第五篇鸽哨

从神农架回到北京，已入了秋，天转凉，人舒坦。走在生死边缘的事儿多了，人的**反而会变淡变简单。在很多人看来百无聊赖的日子，其实惬意无比。我依旧每天喝茶看书，享受北京一年中最好的时光。

但先来我家的并不是曹队，而是焦二，他从东城骑车一直到宣武来找我，一身的大汗，为的只是给我送一对鸽子。我让他进屋，他也不干，从自行车后座拿下一些木板，叮叮当当的做好一个小鸽笼，把一对小鸽子安顿好，才随我进了屋。

共过患难的人打心底里有亲近感，焦二本来性格有点内向，但在我家里，像换了个人，天南海北的说个不停，当然更多的是他养鸽子的奇闻异事，但说着说着，他忽然停了下来，看着我手上的茶壶发了愣。那一趟神农架我算是大概了解了他的秉性，他不说话还发愣的时候，其实是他想说而不好开口的时候。我又往他茶杯里倒了些茶，笑着问他“焦二，你要问我养鸽子的事儿我还真帮不了你，你要是丢了鸽子，让我帮着找，我兴许还能帮上忙。”

焦二咧嘴嘿嘿的笑了：“常爷，要不曹队说您是神仙呢，未卜先知您也会啊。”这话一出，我倒是傻了，本来开个玩笑，这鸽子丢了我上哪找啊？

焦二其实是个很认死理儿的人，比如，从神农架回来，他就改口非叫常爷，我问他，我比你大不了几岁，你这么叫我多别扭。他偏不，告诉我，能耐大的必须喊爷，跟年龄没啥关系，我拗不过他，只有随他叫。可曹队在的时候，他只管曹队叫老曹，弄得曹队后来一听我们仨一块喝酒就躲，老觉着在我这降了一辈，憋屈的很。

知道焦二这特点，我心里明白，这找鸽子的事儿是闪不掉了。我往他茶杯里续点水，就坐他旁边慢慢听他说起来。

在我们去神农架之前，焦二的鸽子已经开始零星的丢失，一周也就一两只。开始焦二以为是被别人家的鸽子招了去，这对养鸽子的人来说也是平常事。但焦二的鸽群足足有一百五十只，常常是把别人的鸽子招来，让人招走很难。鸽子其实是很忠贞的动物，绝对一夫一妻，一旦在一起，还真是生死相随。很多鸽子的配偶死掉后，便不再找其他鸽子，这一点和天鹅很像。焦二丢掉的鸽子里，有很多是已经婚配的，人干出抛妻弃子的事儿常见，鸽子却绝无可能。再者，焦二养鸽子养的是感情，都是鸽雏时就开始养，他的鸽子通人性，我是在神农架就见识过了。所以，焦二的鸽子被别的鸽子招走的可能性为零。

那么鸽子一定是迷路没飞回来。焦二住在北京东城的禄米仓胡同，八十年代的北京，高层建筑很少，你站四合院的房顶就能看大半个北京城。那会儿，没手机，没对讲机，更没什么电磁干扰源，而每天鸽子飞出去的半径也就是两三公里，鸽子又是最会辨方向、认家的动物，回家这事儿对鸽子熟悉的不能再熟悉，一定不是棚飞的时候迷的路，那就只有可能是野外放飞时走失了。

焦二养的鸽子大多是良种信鸽，为了培养它们的飞行能力，老在家附近转圈肯定是不行的。每到周六周日，焦二天不亮就起来，把鸽笼抬上三轮车，带上十几只鸽子，一路向西。北京养鸽子的行家，喜欢去西山或者北温泉放鸽子，焦二最常去的还是京西的百望山，虽然路上要骑三个小时车，但却是焦二最休闲最愉快的时刻。

焦二蹬着三轮，一小时就出了西直门，过了动物园、首体，拐上白石桥路，就是清静的林荫大道，路两旁的杨树都有二十多年的树龄，高大笔直，遮天蔽日，很有一些异国的田园气息。到了颐和园再往北几里地就到了百望山。百望山其实不高，爬到山顶，腿脚利索的用不了一小时，但因为周围非常的空旷，这山就显得非常突兀，也就有了“一里一回头，百里百望”的名字。

焦二一般在山下放鸽子，把鸽子的水喂饱，但食物只给个半饱，为的是让鸽子尽力往家里的鸽棚飞，鸽棚里早预备下鸽子爱吃的花生玉米，这也是焦二炼鸽的法门儿。鸽子们养足了精神，焦二就打开笼门，看着鸽子争先恐后的飞上天空。鸽子并不会直接飞回家去，而是围着百望山转上几圈，鸽哨的声音像是催眠的小曲儿，焦二就躺在草丛中，心满意足的睡上一小会儿，再骑着车返回家里。

在野外放飞的过程，要么是在鸽子绕百望山飞行时走失的，要么就是回家路上丢掉的。焦二便给每只野外放飞的鸽子都编了号，回去清点时发现，这走失的鸽子完全没有规律性可言，公鸽、母鸽，刚野放的还是经验丰富的，都有丢失，连参加过全国长距离大赛的，都有一只没飞回来。丢失的数目，有时一只，有时两只，最多的一次少回来了五只。焦二意识到了问题的严重性。

但他就是这么个轴儿人，别人丢了鸽子，大不了换个地方放就是了，可焦二偏不，他就想搞清楚鸽子都去哪了。于是干脆带上几只鸽子，蹲在百望山下，守了两天。倒是碰上了几个鸽友，大家一交流，还都有丟鸽子的情况，你几只，他几只，算下来也不是个小数字。但这一聊，几个人还是总结出了一点规律。鸽子失踪是从三月开春以后，而有的鸽友的鸽子不绕飞百望山，失踪的就很少，看来还是和百望山本身有些关系。

这下我明白了焦二的来意，但颐和园里有口海眼井这我知道，但不可能影响到三公里以外的百望山。“焦二，你是怀疑百望山附近有地磁异常区，影响了鸽子的飞行？要不我抽空陪你去看看？”我问了他一句。

焦二感激的看看我，“我带了指南针去，很正常，我想让您帮着分析分析的是另一件事。”

原来，焦二蹲在百望山那两天，碰到了附近村里的一个老人。老人告诉他，百望山这里有个奇怪的现象，就是冬天山上的树林里在这过冬的鸟很多，但一到夏天，这些鸟就搬到了山下，再不上山去。早些年，山下野地里，野兔，野鼠，黄鼠狼很多，就会有一些鹰隼之类的大鸟在半空盘旋，捕食，但一到夏天，这些野物就纷纷离巢，跑到山上去住，奇怪的是，那些鹰隼就消失不见了，这个现象在其他山上都不曾出现过，唯有这百望山是这样。

老人还告诉焦二，有一年，大雁北飞的时候，他在百望山山顶。那会天有点阴，云很低，他看到一对大雁飞过，按说云再低，大雁也不会飞进云层，可一转眼的功夫，那对大雁在云层下消失不见了，本以为是眼花了，可一会儿看见只孤雁从云层下冒了出来，久久盘桓不去，老人才明白，那群雁是让云给吞了。

看着呆呆发愣的焦二，我恍然大悟，“焦二，你是觉得鸽子失踪的事，很像我们在神农架碰到的鬼市？”

焦二点点头，“常爷，按那老人的说法，大雁是让云吞了，那鸽子也很有可能，除了在神农架，我养了这么多年鸽子，没遇到过这样的怪事。”

我摇摇头，想了一下，缓缓的说：“应该不是，你想，一是一个天上，一个地下，在神农架，你的鸽子从鬼市上飞了几个来回也没事儿，说明鬼市只对地面的生物有作用，天上的他也无能为力。二是，鬼市只是迷惑人，用幻像控制人的精神，但似乎消灭不了**，大雁，鸽子被迷惑了不可能静止在那云里，早掉下来了。三是，鬼市固定在一个地方，完全是生物习性，那云似乎只出现在夏天，像是迁徙动物。所以我觉得应该不是我们在神农架碰上的东西。

看焦二有点失望的神色，我拍拍他肩膀，“不管是什么，我们把它搞清楚不就行了？明天咱们就去百望山蹲着，看看有什么发现。”

送走焦二，我对鸽子失踪的事还是没有什么头绪，但那老人说大雁被云层吞了，直觉上应该不对。但半空中有个类似玄门的东西更不可能，解开这谜团的线索究竟在哪里呢？

族谱永远是我打开思路的钥匙，前人的经验未必能解决现实问题，但一定可以为你指一条通往成功的道路。但是这一次，族谱里关于鸽子或其他什么鸟类失踪的记录为零。唯一有点关联的是在雍正年间，宫内所养大量海东青在木兰围猎中失踪，而且调查不出任何结果，一些官员还为此受到惩处。但这个事件族谱中只是一笔带过，没有详细的描述。正当我失望时，无意翻到了我的曾祖父常重寿一九零零年，在香河观看林黑儿表演法术的记载。

（梅村的话：这两天要去北京出差，更新的可能不那么及时，大家见谅，在群里，大家多给梅村提供一些故事素材，梅村感激不尽。我这书更得有点慢，大家追无聊了可以去看看江山先生的《门阀风流》，也是适合在晚上，一杯茶一本书的享受。）