第八章 科学假说

周梦臣始终记得今日是来做什么的。

他不是来给这些人上课的，而是要在钦天监之中站稳脚跟。

人善被人欺，马善被人骑。

今日，周梦臣之所以如此咄咄逼人不留情面。并不是对吴恒有什么意见，以至于一点也不能宽容，而是要在钦天监众人面前树立起一个不好惹的形象。如果他客客气气的对待吴恒，恐怕剩下的人一个个都蹬鼻子上脸了。

吴恒只是撞在枪口之上了。

除此之外，一些无谓的情感没有必要多做渲染。

此刻吴恒被气得已经有些站立不住，还是一边的人看了，七手八脚的将吴恒搀扶出去。这才算了事了。

如此一来，周梦臣的目的也达到了。

吴恒的下场，让很多人都不敢说话了。

唯恐周梦臣一张气死人不偿命的嘴巴，让他们也如吴恒一般下不来台。

一时间气势汹汹的三堂会审，大有化为春风细雨一般。

杨守敬看了，心中暗暗摇头，暗道：“一群不成器的东西。”

杨守敬其实也明白，钦天监的人都不大能用，世袭制度与学术的近亲繁殖，让钦天监这些人不管是在学术能力上，还是别的能力之上，都已经是一代不如一代了。而偏偏这些人不自知。

真以为自己有多厉害。

也就是杨守敬而今在思想上脱离了这个圈子看问题，心中更是感觉悲哀。

说实话，杨守敬也是这个圈子出来的，但凡自己人能用，他何至于对周梦臣到来欢欣鼓舞？

见这些人不开口，杨守敬开口了，说道：“听闻周先生精通测交食之道，钦天监上下屡次不准，还请周先生指点一二。”

周梦臣听了这话，再看杨守敬不管是语气，还是表情都很客气，周梦臣也变得客气起来。他毕竟要在钦天监待上一段时间，也不想将人都得罪了。也变得客气起来了。说道：“杨大人客气了，杨大人只要愿意听，周某自然愿意用一点愚见，为杨大人抛砖引玉。”

到了这个时候，交流的气氛变得正常起来。

周梦臣自然将日心说再次说了一遍，再用基于日心说的理论之下，简化之后，计算日月交食的办法一五一十说了一遍。在这期间，也有人听不明白，提出问题来。但却没有了那些刁难的味道。

周梦臣也没有言语不留情。似乎都变成了正常的学术交流。

交流了大概一个时辰。

周

梦臣才将所有的东西都说明白了。

此刻杨守敬忽然提出了一个问题，他问道：“周先生，你说的我都明白，你提出的算法我也能明白，但是我有一点不明白，你怎么确定你提出的这些不是一个算法的简化，而是真正的大地围绕着太阳转？”

周梦臣听了之后，顿时觉得这个问题有一些棘手。

很多人以为哥白尼提出日心说之后，日心说就被广泛的接受了。其实不然，因为哥白尼的日心说，只是一个数学体系的自洽。这种数学上行得通的东西，不一定能反应在现实上。

数学与现实也是两个维度的东西。

周梦臣现在面对的就是这个方面的诘难。

除却数学上的自洽之外，周梦臣没有其他证据来证明，他所说的是正确的。

在这个没有望远镜的时代，肉眼对天体的观察，有太多的局限性了。根本没有其他现实的证据来证明周梦臣的日心说。周梦臣手中只有这数学这一张牌。似乎从逻辑上，周梦臣的理论进入死胡同之中。

这就看得出来，杨守敬的水平远远超过了钦天监的其他人。看是客客气气的，但是一出手，就点在了周梦臣理论的薄弱环节。

不过，周梦臣并非没有办法回答的。周梦臣微微一笑，说道：“这是一个好问题。”

周梦臣说道：“怎么证明我的证明，不是一种算法上的简化，而是现实。现在我没有办法给出答案。这需要另外的证据。更精密的天文观测仪器。”周梦臣心中暗道：“各种天文望远镜，以及更先进的光学器材。”

周梦臣此言一出，钦天监其他人一时间面带喜色，似乎是这一场交锋是杨监正胜过了周梦臣。

周梦臣浑然不在意，而是继续说道：“浑天，盖天之争，延绵千年，还有佛教的什么须弥山说，等等，各种描述天地体系的说法，不知道有多少？而今再加上我的日心之说。那么怎么证明这些说法是对是错？这个标准是什么？自然是验之于天。”

“但是千百年来争论未熄？却是为了什么？”

“就是在验之于天之上，并没有一个科学的标准。”

周梦臣之所以，觉得杨守敬提出一个好问题。就是基于这些。

周梦臣一直想要推广科学思想，但是什么是科学思想？从什么地方着手推行科学思想？如何让人们接受这些科学思想？这都是周梦臣一直思考，并为了困扰的问题。

如果单单认为这科学，就是一些天文学上发现，一些工具性的进步？就大错特错

了。

而这个问题，固然给周梦臣将了一军。但也给周梦臣一个完善科学理论的机会。

周梦臣说道：“我一直认为，古人很多东西，都是模棱两可。但是在天文历算之上，却是容不得一丝马虎的。对，就是对。错就是错，我们应该有一个有效的办法，来确定这些说法是对是错。”

“杨大人是看我的《勾股解》吧？”

杨守敬说道：“看过。”

周梦臣说道：“你对这本书里面最有价值的东西是哪里？”

杨守敬沉吟片刻，说道：“应该是公理化体系吧？”

周梦臣说道：“对，我也是这样认为的。我将这引申出来，将日心说作为一个假定公理，或者说假说，引入而今的天文体系，我认为确定一个假说正确与否，不在于这个假说有多少东西符合现实，而是确定这个假说可以被证明是错误的。”

“也就是可证伪。”

“我现在可以基于我的计算，与推演。提出一点，可以证明日心说的真假。那就是如果基于我的日心说，我们用足够精密的仪器来观察金星的话，金星也会出现如月亮一样的阴晴圆缺。”

“如果没有，那么就证明我的日心说是有问题的。如果能够验证，也不能证明我的日心说是完全正确，只能说在有限的证据之下，我的日心说是符合事实的。”

周梦臣此刻已经不在乎，有没有人相信日心说，甚至觉得如果真有人能否定日心说也好。

因为他们是基于这种证伪的思路下否定了日心说，这说明科学思维已经入星星之火，在这个时代点燃了。

比起思想的火花，其他的成果都不算什么了。

其实说到这里，很多人已经跟不上周梦臣的思路了。

能跟上周梦臣思路的人，只有杨守敬。或者说杨守敬也没有跟上多少，他的思路还仅仅在日心说之中，并没有意思到周梦臣这套科学思想的威力所在。他闭上眼睛，细细推演如果是日心说的情况下，金星与地球还有太阳的相对位置变化，以及各种位置变化之中，金星对太阳光的反射，以及地球上观察金星能够看到什么？

好一阵子，杨守敬才理清头绪，摇摇头说道：“老了，没有想到金星的亮度变化，还是这个原因，周先生天算之能，我也算是明白了。”

这个时代虽然没有望远镜能够真切的看到金星的相位变化，但是杨守敬干了一辈子的天文，对于金星太明白不过了。太明白一个事实了，那就是金星的亮度是有变化的。