第两百六十一章 孔雀出山

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“既然龙门已显,也是我凤族出不死火山之日。”

凤凰之子孔雀大明王,宣布率族出征……

昔日混沌初开。

清而轻上升化天,浓而重下沉作地。日月既明,星辰环绕,逐万物滋生。

百兽拜麒麟为帝,百鸟以凤凰为王。

凤凰,雄为凤者雌为凰,天地交合,逐生九种:金凤、彩凤、火凤、雪凰、蓝凰、孔雀、大鹏、雷鸟、大风。

百鸟中以孔雀最美,华丽夺目,霞光漫溢,百花为之羞容,云彩为之失色。

然性傲,不羁。

佛曾尝与之交往,不得,乃怒,约之大战于昆仑山下。

孔雀凶猛,鲸吞佛,佛艰难破其背而出,大惧,欲杀之。

帝谓曰:不可。

孔雀乃凤凰最宠,杀孔雀则伤凤凰,谅之,谅之。

乃投之无间道中,放逐三界之外——魔界。

孔雀堕于魔界,见满目创痍,遍地鳞骨,不解,问于一老妖。

妖悲曰,魔界本与三界等份,同享阳日能源,共吸阴月精华。然佛恶其貌丑,体态畸形,乃逐魔全族于无间深渊,并以结界封印。

渊内无日无月,漆黑一片,魔族日益凋零。

偶有天赋魔王,破印而出,众神亦以滋扰三界罪名,群起而攻之,俱不得善终。

孔雀听罢,如醍醐灌顶,大彻大悟,逐潜心于魔界修炼,悲魔族之痛苦,哀魔族之愤怒。

期间,唯地藏王菩萨念其不幸,常给予帮助。

帝尝闻孔雀情形,知之,戏谓曰“撒旦“。

一千五百年后,孔雀率魔族众破印而出,直捣玄天,双方一触即发,史称“神魔大战“。

期间愁云不散,三界不宁。

战况日久,魔族渐渐不支,唯孔雀耀武扬威,无丝毫败迹。

破三仙八岛,九王十星,满天神佛,无一能敌。

然魔族败迹以露,孔雀亦无可奈何。

地藏王菩萨苦谏之曰,魔族有其哀,三界有其苦,乱世则俱不得安宁。

今战愈百年,三界凋零,已与魔界无异!佛亦曰,愿给予魔界日月精华。

孔雀仰天长叹,乃罢。

三界归位,魔族重回无间渊中,孔雀亦欲同去,众神苦劝乃免。归西天极乐,掌魔界管事,引日月精华,灌溉四界。

周天万民,皆感其恩德。

佛大悦,赐曰“孔雀大明王“。

天下平复,孔雀游沧海,立于一石,仰天长啸:遍观古今,看魔神同体,唯我孔雀!

备注:《佛母大孔雀明王经》出自中华大藏经,为唐三藏法师不空所译,属于密部,计上中下三卷,与《仁王护国般若经》《护国界主经》并列为“护国三大经”。

关于佛陀说孔雀经法的缘起,据《佛母大孔雀明王经》载,佛陀在世时,有位莎底比丘于砍柴之际,被大黑蛇咬伤,命在旦夕,阿难见状,请佛救护,佛告诉阿难:“我有摩诃摩瑜利(大孔雀)佛母明王陀罗尼,有大威力,能灭一切诸毒,怖畏灾恼,摄受覆育一切有情,获得安乐”,莎底比丘因阿难为其持此法而苦毒消散,身得安乐。

本经在七法立题中,属法、喻、人三法立题:佛母是法,大孔雀是喻,明王是人,三法立题。

《佛母大孔雀明王经》,广说经咒,除诸病恼害,一切恐怖灾祸,劝令阿难普告四众等受持流通。

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