“威权过重，非臣子之福，纵使至尊不疑，百官为国家稳定，也必然会有所劝谏，时日一长，长安与洛阳远隔数百里，人言可畏，恐生猜忌。”
元冠受很清楚郦道元的意思，这不是推辞或者毫无根据的猜测，而是确实有极大概率会发生的事情。
他们师徒情深义重不假，可帝师帝师，毕竟还有着皇帝与臣子的关系，这一层才是更重要的，作为政治生物，天家素来是无情的，任何对于威胁到最高权力，也就是皇权的存在，都会被皇权所铲除。
注意，皇权指的不是皇帝的权力和意志。
如果从更宏观的政治架构层面来看，坐在龙椅上的是哪个皇帝，重要吗？
一点都不重要，皇权代表的是全体统治集团的共同利益，如果具体一点，那就是陇西武将的利益、关陇汉阀的利益、府兵和禁军的利益，元冠受只是这个庞大的集体意志的人格化体现，他不能与集体意志背离，这是他的统治基础所在。
那么理解了这一点，就可以很清晰地明白郦道元话里的意思了。
百官们不一定是真的针对他郦道元，而是换任何一个人，哪怕是皇帝的兄弟儿子坐在东都留守兼河南道总管的位置上，都会被处于维持统治集团稳定的百官所攻击。
后世的李世民冒着天大的风险发动宣武门之变，也是同样的道理，打下了洛阳的他被父兄猜忌调回长安，不能坐以待毙必须行险一搏。
统治集团天然地排斥推翻现任统治集团代表人的人物，当然，如果有能力做到新皇登基，他们也会顺其自然地承认这位新的代表人。
河南道统辖的地域过于庞大了，整个中原都在其范围内，如此庞大的地域在过去的汉代都被划分了司州、兖州、豫州三个州级行政区，任何人占据了东都洛阳和中原，都有能力和动机进行割据。
“朕明白老师的难处，那这样吧，将荆洛道拆分，洛州并入河潼道。
荆州、豫州、东豫州、南兖州和半个徐州划为淮北道，由长孙俭任总管。
司州、济州、兖州划为河南道，这样如何？”
“如此甚好，长孙俭与长孙稚都是扬州军出身，有淮河战线的作战经历熟悉南线的情况。”
重新缩减了河南道的范围后，郦道元这才答应下来。
而淮北道，看着州很多，实际上，荆州、东豫州、南兖州都是芝麻大小的州，淮北道真正的主体是豫州（颍川、汝南、陈留等郡）以及半个徐州（沛郡、谯郡）。
淮北道的防务压力相当大，会直接面对南梁的荆襄—彭城这条战线，因此必须选择熟悉淮河战场地形的人去担任总管，长孙俭当仁不让。
战争是政治的延续，战争也会改变政治。
如今的南梁、西魏、东魏三国的地缘政治，已经随着西魏河南惨胜发生了巨大的变化。
东魏不再成为南梁的主要敌人，东魏失去了河南后，只有山东和南梁接壤。
与之相反，西魏原本只与南梁的巴蜀接壤，现在则变成了西起巴蜀，中到荆襄，东到彭城的，延绵了上千里的战线。
而西魏和南梁脆弱的友谊，本就是基于凉马—蜀锦贸易和稳定的边境关系构成的。
如今稳定的边境关系不复存在，西魏对南梁的威胁超过了东魏，并且贸易属性也在逐渐衰退，因为尔朱荣已经派出了使者前往南梁，商议用价格更低的代北马与南梁进行贸易。
后三国的地缘政治就如同一个复杂的三脚架，任意一端过重，都会导致另外两端翘起来进行合作对抗过重的一端。
“休养生息几年吧，以防守为主，现在国库和兵力都支撑不起大规模的战争了。
北面的柔然人蠢蠢欲动了起来，南线兵力捉襟见肘，尔朱荣也不会甘心失败的。”
元冠受有些无奈，现实的困难导致了一口吃成胖子的西魏非常虚胖，广大的河南和淮北地区，让西魏必须花费漫长的时间做到消化，也就是有效统治。
工作很多，均田、府兵、保甲、学校等等制度，都需要推广，只有打好这些底子，才能让河南和淮北不成为累赘，而是可以持续提供兵源和赋税的地盘。
“对了，贺拔胜现在怎么样了？听说俘虏的人里还有个叫独孤信的？”
郦道元面对这个问题也有些头疼，他答道：“贺拔胜死硬的很，不肯投降，嚷着赶紧杀了他。那个独孤信倒是不做声，此人还不知有什么本事，但是外貌却恐怕不亚于先晋时的美男子卫介。”
“嗯...先留着吧，既然不自杀，说明还是想活的，只不过舍不下面皮罢了。”
元冠受复又说道：“洛阳残破，老师就多费心了。还有，这些寺庙的土地该收就收，僧尼也不需要这么多，每个寺庙留点就够了，金银财物都充公，好好地和尚不念经礼佛，整日敛财聚田像什么样子。”
“恐怕阻力会很大，洛阳王公和官员佞佛者不在少数，正光年间就已经控制不住了，洛阳佛寺上百，田土财货不可计数。”
元冠受神色一冷，道：“民生凋敝、国库枯竭，有些什么阻力能比让百姓活命还大？百官现在大部分都去了邺城，洛阳剩下的都是无足轻重的小官，至于王公，朕会让他们随着迁回长安的。都是朕的亲戚，赶尽杀绝也不好，但手上的财物，留点日常生活就够用了，剩下的充公，给将士们发抚恤金。”
郦道元见元冠受如此表态，也不再说什么，国家艰难，不当家是真的不知道柴米贵，现在西魏的财政已经到了破产边缘了，经不起任何折腾，必须开源节流。
节流不好节，也节不出多少钱，那就只能尽量开源。
而王公和佛寺的财产，无疑是最好“开”的源，虽说用武力手段强迫其吐出财产，可这些财产已经享受了这么多年，也差不多了，这可不是正当手段聚敛的财富，而是通过剥削百姓所得。