姜仲迷迷糊糊地醒过来，睁开眼看到一排排红木书架，头上还是隐隐作痛，稍微看了一会，便觉双目疲惫不堪，于是闭上眼睛休息,心里自嘲一笑。

义务替学校图书馆整理古籍室而已，居然被一本厚重的古书砸到脑袋，有这么倒霉？

也不知道自己在这躺了多久。

正准备支起身子坐起来，突然感觉一阵头昏脑涨，大量莫名其妙的记忆一股脑涌入姜仲脑海之中，他皱眉咬牙，双手攥紧，片刻之后痛感终于减轻，但无数疑问和极大的恐惧占据了他的身心。

……

这里已经不是地球，而是从来没听说过的儒略大陆。

这具身体的主人倒是仍然名叫姜仲，但不再是那个过五关斩六将，刚竞选为学生会主席的姜仲，而是儒略大陆三大强国之一姜国的七王子！

这——到底是怎么回事？还魂重生？时空穿梭？

姜仲努力平复心绪，开始对大脑中的信息进行整理归纳，并很快理出了一个大致的概念。

原来这个名叫姜仲的小王子，是姜国皇宫中一个地位低下的宫人所生，因为母亲出身低微，所得陛下恩宠也只维持数日，所以母子二人在随后阴诡波谲的宫斗中，迅速沦为炮灰。

在姜仲七岁那年，其母宫人韩氏被打入冷宫寒玉宫，他则被送进铜羽殿，由魏皇后抚养。

母子一别便是七年。

这一年是儒略历515年，姜仲整好十四岁。

三天前，这个姜仲偷入寒玉宫探望母亲被发现，遭到魏皇后一顿毒打，然后被关进姜国皇宫一座旧书阁闭门思过。

巧合的是，这个姜仲也是在整理书籍的时候被一本厚书砸晕，联想到某部电影中书架背后的多维宇宙，姜仲不由得觉得很神奇。

“等下！”姜仲猛然意识到一个重要问题：“儒略大陆的历史好像有些……古怪。”

姜仲发现这个大陆竟然是人族、妖族和魔族三族并存的世界，而且这个世界不止武有战力，能破阵杀敌，文气也同样可以斩妖除魔，决胜千里。

可以说，儒略大陆的历史就是一部文成武德的编年史。

太古之初，魔族之祖蚩尤与妖族之祖炎帝战于长江之畔，炎帝大败，被蚩尤逐出九隅，遂求救于人族之祖黄帝。

其后，炎黄联盟大战蚩尤，蚩尤率领魑魅魍魍迎战，命应龙蓄水以攻黄帝，又制出五兵之器，变化云雾，化身兵圣，所向披靡，九败炎黄联盟。

此战僵持三年，炎黄联盟便三年攻城无功，黄帝为此忧心忡忡，仰天长叹。

便在此时，黄帝史官侯冈颉仰观日月星辰，俯察鸟兽足迹，参悟纹理差异，造出文字，战局方才出现转机。

当是时，文字始成，异象频生，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏，群魔乱舞。

侯冈颉文气聚顶，化身文圣，持刻石、甲骨亲赴战场涿鹿，连刻三“风”，顿时狂风大作，吹散五兵所化云雾，炎黄二帝合兵而出，终于击败蚩尤。

后黄帝感侯冈颉造字奇功，乃赐以仓姓，意为“君上一人，人下一君”。

“仓颉造字”就此开辟出天地文气！

涿鹿之战后，黄帝率兵进入九黎之地，封禅于泰山之巅，四方至此一统，随后炎帝受封西皇，居于太华城，统领八百里姜水，因牛首人身，繁衍妖族一脉。

蚩尤族战败之后，余部遁入万重山，由于继承战神兵圣传承，形成魔族一支，首领自称魔君，居于他化自在山，虎视九州。

至此，儒略大陆呈三族鼎力之势。

三皇五帝之后，魔族日益壮大，屡次进犯人妖两族，商周之际，人族百位鸿儒编撰《尚书》，文气纵横，直达八荒，击退魔族。

商朝末年，纣王无道，贤人西伯侯姬昌囚于羑里，人族离心，妖族中立，魔族再次蠢蠢欲动，不料西伯侯于羑里推演八卦，著成奇书《周易》，文气天降，三族震动，八方慑服，魔族不战而退。

其后，西伯侯手持《周易》，兵出西岐，讨伐天下。商纣惊慌之下，先勾结魔族，后以重利、联姻等手段联合妖族与西岐大军对抗。

儒略历88年，天下三分，周已得其二，魔君、妖帝趁文王推演《周易》关键时刻，拼死偷袭，致三败俱伤。

次年，文王驾崩，武王姬发继位，以姜子牙为军师，周公旦为太宰，率五十万大军与商、魔、妖一百七十万联军决战于牧野。

战场之上，西岐军士寡不敌众，败局渐成，武王心生退意。

便在此时，姜子牙、周公旦联袂腾空而起，一人祭出旷世兵书《六韬》，一人口念《周易》爻辞，两人交相辉映，压城兵锋、磅礴文气排山倒海而来，攻伐杀意，锐不可当！

商、魔、妖联军顿时望风披靡、死伤遍野，魔、妖两军见状，纷纷逃逸，商朝士兵更是溃不成军，随即倒戈相向。

商纣见大势已去，准备携宠妃狐妖妲己逃往太华城，姜子牙抛出《六韬》中《火战》一篇，将此祸国殃民的一王一妃焚烧于鹿台之上。

牧野之战后，魔、妖两族元气大伤，人族则以《周易》、《尚书》、《诗经》、《六韬》等书汇聚天地文气，慑服三族。

然则，其后550年内，人族再无新圣降世，而魔妖两族休养生息，元气渐复。

儒略历88年，魔妖两族联军打着“复仇五百年”的旗号大举进攻人族，陈兵函谷关，万民惊慌。

正当妖魔两族联军准备向函谷关发起总攻之时，人族文道史上千年不世出奇才孔丘踏七彩云而来，随手洒出《春秋》三十卷，并于函谷关上空口诵诗语。

刹那间，浩瀚文气遮天蔽日而出，妖魔联军或被《春秋》书卷绞杀，形神俱灭、四分五裂，或闻孔丘语声而七窍流血、魂飞魄散。

孔子手持刻刀，凌空写字：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”

妖魔两军统帅见字惨然色变，弹指容颜老，逃之不及，腐朽于当场。

孔子一战封圣，万民敬仰，后遍收天下学子，有教无类，被尊为万世师表。

孔圣之后，百家争鸣，人族文气愈发鼎盛，魔族沉默地潜于万重山，不再入世，妖族则数次遣使与人族修好，割城赔款，进贡和亲。

文气时代，就此奠定。

……

根据这个姜仲的记忆来看，儒略大陆似是而非的历史一直持续到隋朝之前。

战国百家之后，始皇嬴政一统六国，但秦始皇倒行逆施、焚书坑儒，人族文气大伤，时韩国张良得圣人“孺子可教”之评，文气加身，后领受《黄石公三略》，潜心研究数载，文胆始成，于博浪沙击杀暴君秦始皇，天下震动。

之后汉高祖刘邦与楚霸王项羽逐鹿楚河汉界，垓下之战中，韩信施十面埋伏，项羽欲绝地反击，不料张良夜诵《三略》，化为四面楚歌，声如雷鸣，震动四野，楚军闻之神魂俱散，士气崩溃，汉军随后大胜，项羽自刎于乌江之畔。

此一战，韩信封兵圣，功高无二，张良封谋圣，国士无双。

至汉朝武帝，鸿儒董仲舒著《天人三策》、《春秋繁露》，文气大成，自此，百家争鸣，独尊儒术。

念及此处，姜仲心中一动，倘若这个姜仲的记忆无误，这个世界的历史果真在隋唐之前发生变轨，那么这岂非意味着，这个世界没有初唐四杰，没有大李杜、小李杜，没有白居易，没有王昌龄，没有孟浩然，没有王维，没有唐宋八大家，没有汤显祖，没有王实甫，没有施耐庵，没有吴承恩，没有罗贯中，没有曹雪芹！

隋唐之后的一切都在这个世界完全退场！

这么以来，在这个文气也有力量的儒略大陆，那些“没有”对自己而言，究竟意味着什么？

姜仲坐起身来，长舒一口气，心中似有什么东西慢慢蔓延开来。（未完待续）