那普利先生的话很明显，那就是把孙天威这个家主软禁起来，现在几个与孙天牛十分亲近的族人已经围住了他，而孙天命在继续煽动着人群：“忘记我们的血脉，我们将揭开新的历史篇章，无论是西班牙人、彩虹军还是中国人，都将是这个土地上的过眼云烟，只有我们……只有我们将统治这片土地。”
这是他的宣言，他内心深处最深诚的话言，他并不是因为血脉而支持这支即将进入马尼拉的军队，他和那普利先生一样，重视的永远只有利益而已。
那普利先生更是非常高兴地宣布：“孙天牛先生说的非常好，我们将获得百倍千倍的利益，并有望统治这片富裕的土地……”
林梦楚对于这发生的小小变故一所无知，他正指挥着他的登陆部队以雷霆之势向马尼拉进攻。
即使在地图上演练了无数次，也经过多次的实战演习，但是这次进军仍然出现多多少少的麻烦，比方说炮兵始终与步兵脱节，而要打开马尼拉的堡垒，必须要有足够的炮弹－－事实上，这些修筑于十六世纪的要塞，不仅仅有足够的炮弹就可以攻克。
沿路遇到的抵抗微不可计，无论是西班牙军士带领几着土著士兵的哨所，还是零星的警察，或是少许的国民自卫军，根本经不起这支百战雄师的一击，要知道这支作战部队里面多数军官都有着两年以上的实战经历，大多数士兵的军龄都在一年以上，即使是军龄少于一年者，也至少参加了多次实战。
唯一有力的抵抗是几名西班牙军官在发现完整地退往马尼拉无望的情况下，组织了附近若干哨所大约不到两百名西班牙与土著士兵发动了一次自杀性的攻击，仅仅一个半小时，这次战斗就宣告结束，战场上遗存了十三具尸体和二十多名重伤员，还俘虏了七十六名土著士兵，并很快把这些土著士兵编入了教导队之中作为运用的棋子。
但是对于攻克马尼拉，马尼拉内又有多少敌人，林梦楚还是心中无底，根据他的经验，象福州、杭州这样的大城，城内的敌军兵力不会太少，而且还有满营的存在，打起来要费些功夫。
他皱了皱眉头，准备等待着先锋连的战斗报告，这个时候先锋连带来了那普利先生和孙家的代表：“这位是英国商人那普利先生，孙天山，也是马尼拉有名的商人，他们代表马尼拉市民欢迎我们的到来！”
“欢迎！”虽然没有攻克马尼拉，但是林梦楚已经作出了承诺：“对于与我们合作的朋友，我们将以百倍千倍地回报，您需要我们做点什么吗？”
“谢谢，只要做得象宁波那样就行了！”那普利当即回答道：“对于贵军在宁波、福建的行动，我们欧洲商人表示十二万份的欢迎！”
虽然菲律宾是一个自然资源多到丰富的国家，西班牙人却很多时候没有想起怎么开发这块国土，而是简单进行大帆船贸易，直到一七八零年代，新任菲律宾总督才一改以往的政策，开始经营起菲律宾这块殖民地，烟土种植、手工业、商业、对外贸易等方方面面有了长足的进步，但是直到现在，西班牙人还是想垄断全部的殖民地利益，从一八五七年他们还驱逐一切外国商人这一点就可以知道这块殖民地是多么封闭－－甚至比闭关自守的满清还要封闭一些。
只是林梦楚显然会错了意思：“您是指宁波？那样的例子可不好办，甚至可以说是可遇而不可得，您应当知道把这么一座城市交给外国人管理是多么困难的事。”
那普利与孙天山相互看了一眼，他们眼里都觉得被天上砸下来的馅饼砸中了，这也太出人意料吧！
他们只是想寻找取代西班牙人的特殊地位，但是没想到虹军愿意将这座城市交出来，象宁波那样由一位英国人来代管－－要知道富马尔领事的传奇，在整个远东都是一千零一夜里的传奇故事，可是自己成为这样传奇的主角，那将会是何等的荣幸。
“您的意思是？您赞成中西共管马尼拉？”那普利换了一种说法，他让自己的语气尽可能平缓一些：“象一七六二年我英吉利国征服马尼拉那样？”
林梦楚也知道自己似乎作出不应有的承诺，但是只要拿下马尼拉，一切都好办，他不知道一七六二年英国征服马尼拉时是怎么样的管理体系，却不假思索地说道：“我们可以援引宁波之先例，但是如果要拿下马尼拉，我们应当作些什么？”
他当然知道这两位先生来找自己，那自然是想充当内应的，而根据他的感觉，只要掌握住吕宋的民心，他完全可以拿下了马尼拉。
“您应当首先找来一位天主教的牧师！”那普利先生在稍稍思索之后，得出了自己的答案：“一位有声望的牧师。”
牧师？天主教的牧师？
作为一名虹军的中级指挥官，林梦楚是传统意义上的中国人，对于基督教这种洋教有着自然而然的排斥，更不要说天主教这样呆板的教派。
要知道，刚刚结束的中法战争，起因之一就是法国人传扬他们的保教权，企图在整个中国强行扩展天主教，而虹军第一时间将法国传教士驱逐出境，在个别地方还演发了教案。
因此林梦楚不得不对那普利的建议保持足够的警惕：“你的意思是，我们要打败西班牙人，首先要找个天主教牧师，可是在这片土地，只有西班牙牧师？或者是说我们必须回福建去找一个天主教传教士。”
“我想您误会了！”那普利很快加以澄清：“我不是天主教教徒，我是英国国教徒！”
他很快说明了具体的原因，与中国大陆完全不同的是，西班牙不但已经征服菲律宾这块土地长达三百年的时间，而他们征服菲律宾的时候，菲律宾土著没有象中国大陆那样完备的祖先信仰与传统宗教，只有非常简单的原始宗教。
天主教以迅猛的势头席卷全菲律宾，并将伊斯兰教从北部压制回南部，在三百年的时间之内，菲律宾已经象西班牙一样，成为彻底的天主教国家，除了南部的摩洛人，菲律宾土著百分百信仰了天主教，甚至连华人都有不少信仰天主教，天主教在这块土地之上，有着至高无上的权威。
但是经过了三百年的时光，曾经不断开拓进取的天主教教会，内部也出现了严重的阴影，在天主教内干活少捞钱多的是西班牙传教士，而苦活累活则交给了菲律宾传教士。
以现在而言，菲律宾大约有五百名西班牙传教士，他们垄断了天主教会的全部高层教职，生活腐化，日子要多痛快就多痛，而菲律宾牧师虽然遭到了全面压制，可是他们数量已经发展到两千名之多，是西班牙传教士的四倍之多。
虽然他们在数量上占了优势，甚至在传播福音的能力也不较西班牙传教士逊色多少，但是他们只能做为外国传教士的助手，只有少量人才能执掌一些偏远的教区，根据西班牙人自己的统治，这一时期整个菲律宾共有七百个教区，其中掌握在西班牙传教士手里多达六百个，只有一百个教区属于世俗教士，而这一百个教区都属于偏远贫远的教区。
因此菲律宾教士对此有着迫切的不满，十多年前在教会内部得不到承认的一批本土宗教狂热份子在政府与教会的双重迫重之下，干脆发起了民变，杀死了省督，攻占了三个省份，最后不得不从马尼拉调出一支数百人的精锐部队才把这些人压制下去。
可是民变虽然解决，余波却是连绵不绝，形成了长达数十年的“教区菲化运动”，而现在那普利说清这其中的说明：“您应当找一位有声望的菲律宾牧师，请他出面安抚人心！”
“您最方便！”林梦楚当即说道：“不知道您对英国国教有什么意见？”
这是一个妙人！
那普利与孙天山都有这样的感觉，一方面是卖给了那普利一个天大的人情，不管最后出面的菲律宾教士是谁，他都要承那普利一份天大的人情，而且这个虹军的军官甚至还懂得用英国国教来对抗在菲律宾的天主教。
这太妙了。
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天主教在这块土地上的权威，甚至超过了林梦楚的想象，在几位长期受到压制得不到晋升，却因为扎根基层而掌握着大量信徒的菲律宾教士出面之后，原来可能云集于马尼拉城外数以千著的土著民众立时散去了。
他们持观望态度，等待着双方分出胜负，而在马尼拉的抵抗，则是出于意料之外的艰难。
虽然城内只有七十团的两百名炮兵，而且总督又临时动员了一部分西班牙人与西菲米斯蒂佐，但是总数也不过五六百名而已，可是虹军这边却有着内应的策应，作为西班牙人最大凭仗的棱堡没发挥任何作用就被突入。
但是突袭得手的虹军却在城内遭到了西班牙人的多次反击，他们发动了一次又一次的反击，甚至许多炮兵放弃了自己的炮位拿起了步枪与虹军肉搏，最终的战斗是用刺刀来解决，最后西班牙人在战场上遗弃上百具尸体。
虹军阵亡二十三名，负伤七十七名，是整个吕宋战役伤亡最大的一场战斗，但也攻占马尼拉全城，并生俘总督、副总督和西班牙大主教。
这是菲律宾最有权势的三个人，总督不能就职，副总督就职，副总督不能就职，大主教就职总督，事实上在很长一段时间，是总督离任期间，大主教直接代理总督之职，只是军人与教士两派一直有着纷争，军人忠于马德里，教士忠于罗马，军人自然不愿意总督的位置长期落入教士的掌握之中，所以才增设了副总督之职。
只是现在林梦楚还是不敢相信这个事实：“马尼拉这就拿下来了？”
不管怎么样，这也算是一省省份那样的大城吧？西班牙经营了整整三百年，结果一个步兵营在内应的策应之下一个晚上就拿下来了？
他并不清楚，西班牙在菲律宾传播天主教的本领不错，可是论武功却不强，否则也不会以一个欧洲强国却只能远望中国海岸三百年了。
在这三百年间，他们甚至连南部群岛信仰伊斯兰教的摩洛人都没有平定，甚至到了十八世纪和十九世纪前期，南部苏丹的快船队大举扬帆北上，从北部抓走了大批的天主教信徒作为贩卖奴隶，这种情况直到一八四八年，西班牙人从欧洲购买了蒸汽轮船，在航速取得了完全的胜利，才展开了对南部摩洛人的征服，但是终西班牙统治菲律宾的三百三十年，西班牙人始终无法彻底取得对摩洛人的最终胜利，只是获得名义上的宗主权，甚至到一八九六年菲律宾革命时，大部分部队都在南方镇压摩洛人。
从这一点来看，西班牙在菲律宾武功还不如大清朝，大清朝好歹是彻底压制了回部。
不过林梦楚也不敢大意，拿下了马尼拉，只是控制了吕宋岛而已，可菲律宾有着上千个岛屿，南部甚至还有几个独立的苏丹王国，从某种意义上来说，现在虹军连吕宋都没有全部控制，在吕宋岛内还有数百名七十团的士兵分散在岛内各地，在离马尼拉不远的甲米地，还有一支西班牙人的海军。
而他手上只有两千名士兵而已，要掌握如此庞大的岛国，确确实实有些心有余而力不足，不得不期待着来自福建与海军的进一步支援。
正当他琢磨的时候，一名军官飞步跑了进来：“我们在总督府有大发现！”(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)（未完待续）