既然想到了最基本的原理，也算是找到了大概的解决思路，剩下的工作就是把这个理论想通了，再进行检验，虽然不知道能不能行。

易经中的阴阳理论，他还是很懂的，甚至是他所有知识中最精通的。没办法，有个叫做苏老道的爷爷，想不精通也不行。非常悲惨的从牙牙学语时就开始接触《易经》、《道德经》之类的玄学。

别人家的孩子，一般都是教的数数、唐诗三百首什么的，可苏老道以少见的强硬态度逼着儿子和儿媳妇教孙子背诵道家典籍。同龄孩子上幼儿园时，苏老道就开始普及孙子道家的基本知识，给他讲道家的修行故事。至于上幼儿园，幼儿园是什么，能教我孙子阴阳五行天干地支的最基本知识吗？

可以这样说，其他小孩数数、唱儿歌几乎张口就来；苏光光以五行生克、天干地支变化为基本知识。苏老道塞了一堆东西到他脑子里，道家的多些，其他还有儒家的，佛教的，甚至还有基督文明与希腊文明的一些古老典籍，不求他理解明白，只要求能记住。所以苏光光小时候，别人问他晚上天上挂着的是什么，他会回答说：“太阴星！”

古时候，《易经》有三本，分别为《连山易》、《归藏易》、《周易》。据《周礼·春官·太卜》记载，古有三易：“太卜掌三易之法，一曰连山，一曰归藏，一曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”据《周礼》记载，《连山易》为大神伏羲氏或神农氏所创，成书于夏；《归藏易》相传为黄帝所作，也有说是大禹所总结成书。《连山》现在只剩很小一部分，还几乎没人能读懂；《归藏》已经失传，也许根本就没有；《周易》最全，几乎就是华夏古老文明的源头。

苏老道不知从哪里搞来了三易，硬是让小苏光光背诵下来，不背就**和教训，用尽各种手段。当时小苏光光不懂，看在可以出去玩和棍棒的面子上，全都背下来了。后来看的书多了，特别是公开发行的书，才知道《连山》和《归藏》已经失传了，就是出土了的小部分也没人看得懂。

不过以书中深奥的内容来说，当时不管真假，他都当成真的，因为他那时的水平并不足以分辨内容的真假。直到他能理解其中一些内容时，才发现有可能是假的那两本易经与《周易》一样，它们的主要作用，都是对天地万物至理的探索与诠释，只是具体的目的和方法有些不同而已。直到他看了更多的古书，能深入理解易理，才知道三本易书是可以相互借鉴、相互补充的。他最关心的内容就是书中关于卜算的部分，其他部分对他来说太深奥了，而且他也觉得能卜算是很好玩很酷很炫的事，主要用于显摆。

在学了半吊子后，苏光光经常拿着易经中的卜算方法，对严婧进行推算，推算她哪天会来找他“玩”。没办法，小时的苏光光都快被严婧玩出“神经病”了，刚学了点东西，当然用来消灾避难了。只是不知道是他没学到家，还是其他的什么原因，没有一次算准的，还是经常被玩。直到他修行达到高价，对易理理解得很透彻时才知道原因，可惜那时他已经不用怕严婧了，在这方面白明白了。

按他对三易之理的理解，用与现代科学有点搭边的话语来说，就是：三易都是用来对事物进行预测或者倒溯的，把不相关的偶尔事件关联起来，进行推测以后或以前的人事物。至于准不准，那就看个人的易理修养及功力了。

这种理论思想与现代的一种哲学思想是很相近的。

现代的哲学有一种关于世间所有事件之间都有相互关联的思想，或者说是说法，并且从逻辑上论证了它的正确性。这种思想简单的来说就是：世界万事万物皆是“物质”“运动”的结果，并且在同一个世界中相互作用着；如果这个假设正确，那么就说明所有的一切事物都是相互关联的，知道其中一个事物的运动就可以推测出与之相关的事物。那么如果能找到相互关联的规律，或者找到相互关联是如何起作用的，那么就可以利用这种关联进行推测，无论是顺推还是逆推，都可以得到想要知道的结果。

一个最简单的应该就是一个找人理论：只要通过六个人，就可以找到世界上的任何一个人。有人认为是扯淡，有人真的去验证了，好像结果还行。苏光光也验证过，有成功，有失败。

这种万物相关的理论在物质世界也只是一个理论而已，就像是“进化论”，即使是对的，也有很大的局限性的。现代科学已经证明，至少是理论加实验证明，宇宙中只有10%是物质的，90%是非物质的，也就是暗物质。所以以上的哲学理论，是建立在唯物哲学基础上的，对苏光光的易理也只能说是证明他的理解有部分是对的。可能是看到很牛的哲学都有一条理论与他想的一样，所以不管是对还是错，他都在心里面接受，这也造成他在修行上走了一些弯路。

苏光光认为这个哲学理论，就是佛教的因果论的哲学说法，它甚至把佛教的因果论扩大到了物质世界上的所有事物。不只是关于种善因得善果，恶因得恶果之类的劝人向善的说法，它更深更广更远。

因果这个词最早是苏格拉底提出来的，他指出无论哪方面的成功与失败都不是偶然的，都是有一定的因果必然联系；也就是说，每件事件的发生都有它发生的理由，每个结果的产生都有它产生的原因。这个理论产生非常大的影响，后来人们称呼为“命运的铁律”，也就是许多科学家所说的“背后那只手”。

苏格拉底可是古希腊哲学家，与老子、孔子、释迦牟尼等“大牛”是同一个时代的人物，他们相差不到00年。既然他们都提出了类似的说法，不可能没道理的，他们又没有交流过，当然，即使交流过我们也不知道。

苏格拉底提出了理论，但没有解决怎么找到这个规律，或者他找到了，但是我们不知道。苏光光从易经中找到了解决方法，他发现，只是《周易》这一本书中的方法是解决不了问题的，必须接合另两本易经。

古时太卜掌三兆之法、三易之法、三梦之法，国家的祭祀、征伐、迁都等任何大事，都必须参考太卜在太庙的占卜结果。三易之法就是使用三本易经中的方法进行占卜，三易是三种不同的占筮方法，都是由八个经卦重叠成六十四个别卦组成，卦图排列方式各不相同，则重也不相同。

《左传·昭公十二年》记载，楚国的左史倚相“能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》”。孔安国在《尚书·序》中说：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之以三坟；少昊，颛顼，高辛，唐，虞之书，谓之五典；八卦之书，谓之八索；九州之志，谓之九丘。丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜，

皆聚此书也。”

天皇伏羲氏的《连山》被夏人继承，演化出《连山》，算是《夏易》，以天地之理为主；人皇神农氏的《气坟》被商人继承，演化出《归藏》，算是《商易》，阐释气之理；人皇轩辕氏的《形坟》被周人继承，演化出《周易》，讲述变化之理。所以只用其中一易，只可以得其一部分信息，这也是为什么我们用《周易》中的占卜之法进行占卜时，很多时候并不是十分准确的原因。少了其他二易中的方法相互作用，得到的结果当然不是最正确的。当然如果再用其他古老的占卜方法进行补充，就会得到更接近事实的结果，这就与个人的使用方法与能力有关了。

其实这些理论都是与现在的科学或者哲学有很大的区别的，科学研究的是物质世界，哲学虽然也有唯心哲学，但还是建立在物质基础上的，最终还是对存在的物质进行解释。苏光光早期对这些学问的理解虽然让他对古老的学问有了借鉴和验证式的理解，但还是走的偏了，偏了很远。直到他遇到另一个不算是人的人，才醒悟过来，纠正了自己的许多想法及理论。

但是早期有些偏的理解，也给予他很多好处，特别是在科学技术上的好处，比如“蜂巢”压缩软件。

苏光光分析了计算机中文件的存储方式，利用三易之法进行规律的寻找，并与诸葛智合作，他提出大概的方案，由诸葛智进行具体的实验。失败了再分析原因，再寻找可能的方案，再实验，如此循环，直到两天后才找到了比较满意的方案。

诸葛智用一份视频资料做实验，10G大小的文件压缩后只有1K，虽然还没有达到最理想的状态，但是这个结果已经能让他非常满意了，他的能力也只能做到这样。

剩下的工作就简单了，做个简洁易用的界面，然后加壳打包生成可安装包。

自从有了诸葛智，苏光光的工作变得简单了许多，由苏光光提出想法与设计框架，再由诸葛智进行代码填充。

发展到后来，经过对比分析、实验之后，他们合作把电脑中常用的软件集都成了。如同压缩软件一样，把电脑中的所有软件中的冗余代码压缩了九成以上。得到的结果就是每款软件的体积都小到可怜，运行效率却提升了上百倍，这也使得他们找到了另一个来钱的路子。（未完待续）