由于分散了一部分护卫骑兵在前面打前站，李世民一天时间，就找到了四个像双路村这样贫穷的村子，大唐，皇权连县都下不到，现在，却直接到了村，看到的，自然是一堆的问题，短短两天的时间，就让李世民知道了，愚民有多么可悲。

世家子所用的手段其实一点也不高明，只要给这些百姓一丁点的智慧，他们也不会被人剥削成这样，难怪那些世家子会对统治者说什么“民可使由之，不可使知之。”

只有无知的百姓，才能任他们剥削，一切，都是利益在作祟。

而在孙享福这里，李世民听到了不一样的论调。

“民可，使由之，不可，使知之。”

“民可使，由之，不可使，知之。”

断句不同，意思，竟然截然不同，世家子们，却是用一条对他们最有利的解法，在蒙骗所有人。

李世民没有时间这么无休止的看下去，所以，一天后，派发东西救济穷困村落的事情交给了独孤谋和他带领的一干千牛卫，而少部分人马，则是随他一起返程回长安过春节。

马车上，李世民手中的几颗棋子一直在被他转动把玩，不过，此刻，他却不是在下棋，也没有允许孙享福回到自己的马车上打盹，车厢中间的案几上，摆着随行的几位大臣对于朝廷未来五年，甚至十年规划的构想，其中，他正盯着孙享福的写的那张纸在看，这是李世民昨晚上强行下发的任务。

“五年之内，在关中全面完成新农村建设，十年之内，在全国完成新农村建设，同时开始实行全民义务教育，即，无论男女，都要上学读书，完成基础文化学业，做到消除文盲。”

短短几十个字，却是李世民看到的，最大胆的提议，他对着这几十个字，发了差不多半个时辰的呆。

“正明，让所有人都读书识字的代价有多大，你不可能不知道，你为何要做出这样的提议？”

李世民将孙享福书写的那页纸提起来抖了抖道。

这一个时辰里，他幻想过很多全民读书识字的画面，有好的方面，也有坏的方面，虽然好的方面比较多，但他还是有些担心自己驾驭不了那么一个国度，因为他在朝廷上见过智者扯皮的事情太多了，每一个读书人，都会有自己的想法，得不到实现，他们就会自己想到的一些方法来实现，管理几百个读书人都已经很难了，管理几千万读书人，那个画面，李世民幻想起来的时候，不担忧才怪。

孙享福一早就料到李世民会问自己这个问题，在心里琢磨了一下用词才道，“陛下，您是想要国富民强，还是想要民富国强？”

孙享福的这个问题突然问出口，车厢内的几人都是一愣，还第一次有人把这个词调了头拿出来用，然而，细细一想，他们却又发现，国富民强，和民富国强，是两个概念。

汉朝，就是典型的国富民强，然而，那种强盛，都只适合短暂的存在，国富民不富，内部就容易生乱，所以，汉朝经过了几度反复，国家虽然依旧富裕，军队战力虽然依旧强悍，但还是被黄巾起义搅乱，导致群雄割据，最终灭亡。

可民富国强这个词，到底成不成立，对于这个时代的人来说，却未可知，因为此前，没有那一朝出现过这种情况。

在后世，定义一个国家是不是发达国家，人均收入是一个重要的指数，当一个国家的公民的平均文化水平高了，所掌握的致富技能自然也就多了，挣钱就更加容易了，而老百姓富了，国家是想不富裕都难，除了那些少数靠出售资源迈入发达的国家，真正的强国，无不是靠先进的科学知识。

全民读书，认字，掌握知识，就会让知识发酵起来，向更高的层次迈进，迈进之后产生的力量，是无法估量的，而只有掌握了知识的人民，才是真正的强民。

来自后世的孙享福可不会让这个朝代重蹈宋朝的覆辙，那是一个国富民不强的朝代，被别人欺负了几百年，最终灭亡，而它灭亡的主要原因，是当权者把一个不切实际的学说，或者说被阉割了的文化，当成了国家的根本，没有客观的看待文武，矫枉过正了。

所以，孙享福所说的义务教育里面，可没有太多那些不切实际的东西，以务实为基础，才是关键。

“国富民强又如何？民富国强又如何？”

李世民虽然在自己的心里想到了一个模糊的概念，却是更想听听孙享福的意见，车厢里的其它几个大臣也是如此，此刻都把目光看向了孙享福。

“国富民强很简单，沿用前朝的那些制度，以咱们大唐现有的生产水平，以及人均可分配资源来算，也能富强个一两百年，然之后，汉朝什么样的结局，您也清楚。

民富国强则不然，老百姓真正的富裕起来了，才会真心的拥戴国家，国家只有和老百姓的愿望是一致的，才会受到老百姓全力的支持，这样的国度，才是真正意义上可以承受风吹雨打的强国。

而老百姓怎么才能富？

唯有让他们变强。

当他们掌握了更多的生产知识，更多的致富方法，他们就能够更从容的对抗来自内部或者外部的压力，所以，让老百姓变强，是一个国家变强的基础，朝廷即便是花再大的代价，也要打好这个基础。”

孙享福讲了这么半天，换来的，只是一片沉默，他的这些论调，在目前来说，只能算是他一家之言。

这个论调有成例可看么？

有。

幸福村就是成例。

孙享福并不是全能的，幸福村的百姓在孙享福的帮助下，学习了一些基本知识后，就在他指引的方向上不断探索进步，研究出了很多这个世界原本没有的技术，这不是孙享福一个人的功劳，他顶多算是个指路人。

而现在，即便是孙享福不在，他们自己也在不断的进行各种研究，这就是一种知识的发酵。

幸福村的百姓，已经变成了强民或者说富民，这里的富，不单是指财富，还指知识的富有。

凭借他们现在掌握的东西，可以轻易的在这个世界上活的很好，所以，幸福村集体，能在保持自己各项研究资金充裕的情况下，拿出一百五十万贯来投资渭南县的项目，这些钱，还只是他们在研究的道路上，顺手赚来的，如果用他们掌握的东西专门来盈利的话，相信用不了几年，整个国家的钱就会被他们赚去大半。光是把冶炼和玻璃工艺拿出来赚钱，就能分分钟赚一座金山银山出来。

然而，李世民却还没有做好全国都是这种强民的心理准备，在此刻的他看来，萧瑀，房玄龄，长孙无忌，甚至马周几人提的发展规划，似乎更加靠谱一些。

比如萧瑀，他提议半年之内完成公民制度，明年秋后开科举，三年之内，将一套全新的地方官员的职能，和监管体系执行下去。

而房玄龄，则是将边地治理看的比较重，安北大都护府，玉门关外新设的几州，都是朝廷未来几年的重中之重。

他认为，只要没有外患，大唐的内部治理，其实并不复杂，因为从今年的国库税收，和国民产出来看，明年只要关中不继续灾害，大唐的内部情况会很好，今后会更好。

而且，他知道萧瑀会就政务规划给李世民提建议，所以，很巧妙的把自己放在了副手，拾遗补缺的位置，说了对边地发展规划的几点。

长孙无忌则是直接说国家财政未来有多少能用于军事，三年到五年之内，解决吐谷浑和高句丽的问题，十年之内，将周边不臣服的国家全部扫除等。

马周说的，是最符合孙享福那套富民强国思想的，草根出生的他，更加看重民生，通过对善阳发展套路的研究，他得出了很多自己的观点，他认为，兴商贸，降农税应该是朝廷施政的阶段任务，三年之内，国家的财政收入达到一定程度之后，免除人头税，五年之后，农税减半，十年之后再减半等等。

都是说的比较实际的东西，当然，只要做到他们所说的那些建议，其实就已经足够大唐雄霸于世了。

至于孙享福说的那些，其实有些太过超前了，就跟他此前说育种育苗的事情的时候一样，李世民听一半，不听一半，认为，新农村建设的事情，还算靠谱，全民义务教育的事情，暂且搁置，大唐完全没有必要花大代价去做这样的事情，有那么多钱，给国家多练几只强军，不是更好么？

他却没有想过，十年之后，或许推行全民义务教育，并不需要花费太多的钱了，因为，那个时期读书的成本可能已经降到很低了。

而国家的军力强横了，人民对国家没有相应的向心力，却未必是好事，人性都是贪婪的，掌握了军权的人一旦犯了贪心，这个国家很有可能昙花一现，成为一段绚丽而短暂的历史。