即将重建礼部的消息在华夏朝廷内开始流传起来。在中国历史上，礼部虽然历史悠久，却从来不是一个很实权的衙门。礼部真正的权力只是科举管理，而这个差事也并非礼部独占。

礼部只是负责学校，也就是国子监之类的差事。科举的主考官什么的，都是由群臣推荐，皇帝钦点。

当这份差事被彻底剥夺，分出了教育部之后，礼部的重要性大概就只剩下礼部这个名头。

所以最初的时候，这个消息被认为是无稽之谈。尤其是关于礼部重建的一个消息传出，更是令许多人相信，这个消息一定是错的。

孔不更静静的听着大舅哥对这个消息的评价，“兄弟，有人说皇上也要加入礼部，还说皇上和丘八都能成为礼部的人。新的礼部里面竟然没有高低尊卑之分。这是谁这么大胆，竟然敢编排皇上。”

听着这话，孔不更一言不发。大舅哥以为听到的消息是有人胡编乱造，可孔不更非常清楚，这话完全没说错。根据龚宇和韦伯所说，全新的礼部构架着实有些骇人。

譬如，所有想成为礼部成员的人，都得有介绍人。这介绍人必须是礼部成员。而霍崇作为构建新礼部的发起人，他当然是第一个礼部成员。按照礼部的制度，礼部成员必然是一个相当严密的圈子。

还有些大舅哥并不知道的消息，申请成为礼部成员的家伙能否加入，还存在一个审核。除了对能力，学识，工作成果的评价。还有对于理念的考核，以及对这个理念对个人行为影响与改变的考核。

最后，想成为礼部成员，必须经过那个级别的礼部成员的投票才能通过。

这投票就牵扯出了大舅哥所嘲笑的那个礼部制度的核心。

所有礼部成员是否平等！

如果所有礼部成员都只有职位的不同，并不存在一个礼部成员身份的高低。也就是说，皇帝霍崇在礼部里面的一票，只是霍崇个人的一票。与未来加入礼部的孔不更的一票没什么不同。霍崇与孔不更的一票，与更未来的那些普通士兵中的礼部成员也不会有不同。

有了这个基础，全新的礼部制度才能逻辑上自洽。礼部制度的基础就是，基于共同理念集结成的团体。这个团体内只有职位的不同，没有身份的不同。

此时大舅哥还在瞎哔哔，孔不更很不耐烦。而且大舅哥带来的新鲜消息也就这么点，就问道：“大哥，不知这次来是为了什么？”

“兄弟，你能不能给收牲口的人打个招呼。”

“为什么，牲口没养好？”

“不不不，养的不错。”

“收牲口的怎么会不收好牲口。”

“哎呀，兄弟，你就和他们通个气不就好了么？”

孔不更已经感觉自己这紧跟形势，投身新农业的大舅哥肯定是把什么给弄糟了。现在霍崇推行的新农业，就是抛弃单纯的种植业，而是实现农牧并行的模式。

为此，霍崇甚至下令取消了历史悠久的杀牛禁令。现在牛已经是可以合法屠宰的牲口。甚至鼓励以卖牛肉为生的专门饲养场。如果收牲口的都不愿意收，说明牲口定然有问题。

孔不更给了大舅哥一个建议，“大哥，你何不好好请教教授养牲口的技术人员。”

大舅哥怒道：“我请教了，我专门请教了。可那帮人没用，都是些没用的东西！”

孔不更对自家大舅哥评价并不高，虽然也觉得那帮教授饲养技术的技术人员很可能有问题，却还是对大舅哥感觉很不好。

而且华夏朝廷里面对于这等以权谋私的事情非常抵触，尤其是霍崇要建立新的礼部。在霍崇的理念中，科学与民主是核心所在。从科学的角度，饲养牲口本身就是一个科学的过程，只有当下对于技术研究的程度不够，而不存在某种神秘力量决定结果。

孔不更是下了决心要成为新礼部的一员，自然没有给别人找借口阻止的理由。

如果不能批评别人，那就只能从自家大舅哥入手。孔不更耐着性子问道：“大哥，你既然请教了技术人员，总的有些心得吧。何不说来听听。”

大舅哥支支吾吾，言不达意的说了一阵。孔不更很快就听明白了，“大哥，你到底是想挣钱，还是想把牲口先养好，再把养好的牲口卖了挣钱？”

“这……有分别么？”

孔不更已经如明镜般，“大哥，不如这样。你把这摊生意收手。我帮你找人接了。你看如何。”

大舅哥面露喜色，终于松了口气。然而孔不更继续说道：“收这摊生意的钱不会让你亏，不过你的牲口若是不好，也赚不到什么。”

仿佛被针刺一下，大舅哥登时激动起来，“那不中！你都当了这么大的官，还敢有人不听你的话么？”

孔不更心道，不听话的人不就在我面前么？

然而大舅哥既然靠不住，孔不更也不想再惹出别的事情。霍崇并不是一个尖酸刻薄的人，却不是个看不清局面的人。孔不更若是现在就这么搞，定然有人要把事情捅出去，至少是记下来。现在的徐州可是天子脚下，那时候孔不更要遇到的事情可就更麻烦。

孔不更可不会为了大舅哥而活，这边继续工作。没几日，部门发福利，每个人都给了两个搪瓷缸。

要说孔不更也不是没见过世面的人，却还是拿着搪瓷缸很讶异。这玩意拎在手里的分量不算很轻，却也太单薄了点。结实度足够，表面光滑，那层釉质也有些怪异。

最后还是没弄明白搪瓷缸子是怎么造的，孔不更也放弃了深追。只觉得这东西用起来感觉不错。

刚放下搪瓷缸，这边已经有人前来。却是韦伯，见到孔不更的缸子，韦伯笑道：“这东西须得多刷几遍，不然会有味道。”

孔不更却没有在意此事。若是韦伯只为这么点事就跑来，也太可笑了。

韦伯已经继续说道：“我听闻陛下已经招收了十几个人入了礼部。钱司令就在其中。”

钱清明显是一个重要的信号。孔不更确定礼部成立是必然，就问韦伯，“你呢？”

韦伯没有回答这个问题，“罗义仁也加入了。”

“哦？”孔不更楞了楞。罗义仁这家伙以前和龚宇比较熟，搞些谋反的讨论就是他们两个起头。不过那时候雍正上位，开始对官员们进行了猛烈打击。众人也不敢再作妖，赶紧散了。

后来事情就变得很扯淡。不知道是谁在外面说了些什么，官府都对众人有所注意。吓得孔不更等人到外地躲风头。好在雍正对付官员的手段狠辣，那些起了疑心的官员被突然革职下狱。算是救了众人。

不过也让众人起了罅隙。大家都觉得是别人出卖了大伙，却没证据是谁干的。

然而罗义仁这厮在霍崇起义中损失最大，因为亲人在满清这边当官，导致家里田产被干净利落的没收。霍崇竟然把罗义仁这样的家伙作为第一批成员拉进礼部，这事情着实有些怪。

孔不更心中不安，就问道：“你可去找了罗义仁询问么？”

韦伯摇摇头，“他现在正在礼部培训。据说是上什么课。见不到他。”

听到这话，孔不更心中大大失落。大家都是年轻气盛之际讨论过造反，怎么罗义仁反倒混得更好呢。

如果罗义仁知道孔不更的心思，他一定会大大的不以为然。然而此时罗义仁完全没有别的想法，正竭尽精神对着一众礼部预备成员讲课。

“……所谓封建，分诸多层次。基础就在生产力水平。在道路不通的古代，自然是邦国。若是事事都由朝廷管理，且不说朝廷有没有那么多人管理，光是往来的速度就跟不上。朝廷只能分封，由各国治理地方，又令等秦朝确立中央统一，修建道路，确立邮政。而秦朝的生产力的确比周朝提高很多，这才有了大一统国家的基础。然而汉初也依旧没能继续大一统，而是采取了分封制度。这才有了之后的许多事情……”

罗义仁对自己的能力，才学都很自信。此时在众人面前表现，更是有自信。

下面听课的众人表现得不是很让罗义仁满意。同学们对于此事的反应很是跟不上。

好在备案有，罗义仁很快就切入到现实世界中来。

“人是怎么建立起社会关系的？靠的是身体接触。因为孩子们不能得到照顾，就必然活不下去。所以，本能的让自己更够跟着周围环境走。这也是咱们个人必须和周围的人抱团的原因。”

“罗老师，可孩子们哇哇大哭，快烦死人了。”有学员问。

看来不少听课的人都是有孩子的，听到这话，众人里发出一阵笑声。

罗义仁也有孩子，听到这话，叹口气，“唉。虽然孩子很烦，但是他们若是因为肚子饿了，或者有什么不舒服才哭。还真的有大人把孩子打死不成？我可没见到。”

这么一说，众人也觉得是这个道理。之后罗义仁不说理论，先从表现入手。把人类从小就开始形成的众多抱团反应与大伙沟通。

等两边的基础点都与这帮礼部预备人员达成，罗义仁才进了一步，“所以封建制度也不仅是一种朝廷的制度，也有人类本身的需求决定的。这是生物性在社会意义上的某种投影。譬如，卧榻之侧岂容他人安睡。咱们自家的床边，不会接受陌生人睡觉。哪怕那个陌生人根本无害，咱们也不会答应。大家觉得呢。”

华夏朝廷内的官员大多都不是有钱人出身，读书并不多。然而这句‘卧榻之侧岂容他人安睡’，在历史上大大有名的话，虽然众人并不知道，却也感觉非常对头。

这不是基于历史知识，而是基于身体反应。

罗义仁也没有放松，而是继续跟进，“所以我们的培训要培训大家成为有学有术的人。下节课就是关于和人接触时候的范围。下课。”

果然，下一节课是操演课程。这边的教官上来就开始教授如何是一个危险距离。

这个危险是包括从拳脚、兵器在内的危险程度。而众人要学习，起码是接触如何一个距离是合适的。而课程讲完，就要学习‘拒绝’，也就是推搡。

所谓推搡，就是保证对方在自己安全的范围之外。

许多人并没有学过这些，经过这么一学，不少人都有了很多新鲜的感悟。

罗义仁这边奋力完成他的课程。在没有自己课程的时候，就参加到包括拓展训练在内的各种集体项目之中。

有了安全距离，以及推搡在内的拒绝课程。团体行动中就有了合作培训。

在这样的正反两方面的课程之后，礼部学校就提出了‘分清敌我，分清敌友’的培训。

至于谁是朋友，谁是同志。这样的事情要讲，然而到底怎么领悟，也是一个自我领悟的层面。

自然有人观察这些自愿加入礼部的成员，他们的表现都有人纪录归纳。

之后就有其他课程。操演训练培育的是大伙如何保持一个‘合理有礼’的距离。而罗义仁等的课程则是讲述历史的进程与三观。

罗义仁每天都根据学员的表现来调整课程，越是调整，越是发现沟通时候有没有一个想通基础的重要性。

同样的问题，若是大家都有过经验，自然很容易就能完成。但是没有这个基础的话，那就是鸡同鸭讲。

等课程讲的过半，罗义仁跑去军校找了霍崇。霍崇在军校的培训上抓的很紧，毕竟军队这种组织更适合选拔礼部成员。

见到军校内生龙活虎的模样，罗义仁觉得文官出来的礼部预备成员好像还是差口气。

霍崇此时正在与人谈话。交谈的对象没有穿军装，听霍崇一口一个冯大哥，罗义仁觉得眼前的老年壮汉应该是已经差不多退休的冯玉宽。

冯玉宽这边说的是进出口的事情，“霍兄弟，这搪瓷缸不能多给出口些么？”

霍崇听到这话，觉得冯玉宽真心是懂行的。

搪瓷历史悠久，起源于玻璃装饰金属。古埃及最早出现，其次是希腊。6世纪欧洲嵌丝珐琅、剔花珐琅、浮雕珐琅、透光珐琅、画珐琅相继问世。8世纪中国开始发展珐琅，到14世纪末珐琅技艺日趋成熟，15世纪中期明代景泰年间的制品尤为著称，故有景泰蓝之称。

然而霍崇使用的却不是那种当做工艺品的技术，而是采取了铸铁搪瓷。

满清的弘昼放弃京城，带走的都是官员和重要成员。并没有把工匠都带走。

以著名的高超工匠出名的霍崇趁机派人去京城招收琉璃厂那边的工匠。大部分工匠因为害怕被满清杀头，没敢来。却还是有人来了。而且随着京城生计越来越差，来的人也越来越多。

有了这帮人加入，又糅合了江南烧瓷器的工匠加入。霍崇这里生产搪瓷由工艺品走向日用品奠定了基础。

当然了，这也有华夏朝廷的重工业进步。那些放置超过一年的铁消除应力之后，加工成了机床。机床又生产出了能够直接加工熟铁的冲床。熟铁终于能够被很好的加工成圆形杯子形状。

“冯大哥，这个咋说呢。我会让人尽快提高产量。”霍崇劝道。

“霍兄弟。这是个好机会啊。咱们大力出口搪瓷用品，我看你这边都做出来了很多别的搪瓷用品。那种大的，出口到倭国……”

“那种是医用的。放手术器械的。”霍崇连忙解释道。

由于有了新的瓷釉，金属加工也有了进步。霍崇是努力想借着这个产业推动耐火材料、窑炉、涂搪技术的不断更新，以加快了搪瓷工业的发展。

但是很多事情总得有很好的用处，譬如欧洲人就能理解搪瓷托盘上放手术器械。然而倭国并没有外科手术技术，这种大规模制作的廉价货送去倭国，还真有点自取其辱的意思。

“我说不过你，我就想说，霍兄弟，你得帮我。不然那些小子们天天找我，我也受不住。”

搪瓷是涂烧在金属底坯表面上的无机玻璃瓷釉。在金属表面进行瓷釉涂搪可以防止金属生锈，使金属在受热时不至于在表面形成氧化层并且能抵抗各种液体的侵蚀。搪瓷制品不仅安全无毒，易于洗涤洁净，可以广泛地用作日常生活中使用的饮食器具和洗涤用具。

霍崇也是在许多产业中选中这个当做对欧洲出口的一个突破性的新品种。其实不太想向倭国销售。

然而冯玉宽说的这么可怜。霍崇也没办法。想了一阵才答道：“冯大哥，我只能给你一些小茶缸。就如这种。”

说完，就把一个直径大概十厘米的给了冯玉宽看。

冯玉宽觉得还行，却有些疑惑，“为何不能给大的。”

“倭国人在这些精细活上真比咱们强。咱们在小杯子上作画，比较容易。也更美观。”

听霍崇说的如此细致，罗义仁是真心觉得佩服。没想到霍崇的知识点有这么多！