"需要很多的粮食？"柳雨烟看了手中的信，喃喃自语的说道。她不知道，程静舟为何这么相信自己，也认可自己的能力，居然将这么重要和重大的事情，交给自己。
铁头无奈的说道："这也是没有办法的事情，公子那边也没有办法。东京城这边，也没有那么多的粮食可以支援两淮路。最近公子那边，有很多不好的传闻..."
这些，柳雨烟也是知道的。她走了几步，对铁头说道："你暂时在这边留下，我先想想办法。"心里却想着，若是真的没办法了，为了那么多的百姓，也只能是先冒险一点了。随身空间里，大把的粮食，放在那里，也是一种浪费。但这东西怎么拿出来，还是要好好的想一想。若是万一行事不秘，那就真的把自己最大的秘密给交代出去了。臣不密则失其身,君不密,则失臣。君不密，则失臣意思是：君说话不慎密就会失信于臣。臣不密则失其身的意思是，如果臣子说话不密，则会失去自己的身体，引申为，失去生命。原文出自春秋《易经》。子曰:"乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。"
意思是什么呢？意思就是孔子说:"之所以总有'乱';发生，其乱之源往往是由言语引发的。君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。所以，君子处事说话谨守慎密，不乱出去，也就不会乱说话。"
用在这里，也可以引申。自己说话不够缜密，到时候被别人知道了，自然会受到别人的觊觎。这就和小儿持金过闹市一般，总会被人觊觎的。
程静舟遭遇的那些，柳雨烟自然是知道的。但说实话，她对此没有什么好办法。随身空间里空有那么多的物资，但对于舆论这种东西，一般人可不好怎么干涉。这需要大量的人手和人力物力，柳雨烟手上，最多也就是上清观的这些道士，其他人手，她还真没有。
庄子上有一些人，还有店铺那边，郭阳东也弄了些人手。但这些人手怕是也不是那么的可靠。柳雨烟也不想动用那些人。当然了，这些人手，也排不上用场。都是东京城的人，到两淮路去，谁还能派上用场？
来回走了一下，让铁头先下去。柳雨烟觉得，这事情，还真得张妙清等人帮忙了。至少，一些掩饰的情况，需要张妙清等人来做。上清观毕竟是东京城最享负盛名的道观，人手也多，几百号人，平时要积存的粮食也不少。
但这一点粮食，对于两淮路来说，那就是杯水车薪。张妙清说道："咱们倒是可以将粮食拿出来，可咱们这点粮食，可能还不够一格村子的人。咱们积存的粮食并不多。"
柳雨烟点点头，说道："我倒是可是想办法，从上界那一点来。这世界上，很多的下界，粮食还是不缺的。只要花点钱，让我在仙界的朋友帮帮忙，就能买来大量的粮食。只是，这需要时间。"
元青震撼，连粮食都能解决？好吧，上一次，不是连狂犬病都能预防么？这许多天过去了，道观里被咬伤的那些道士，虽然还是有些提心吊胆的。但至少，都没有发病不是？
这仙界，还真是好。元青再一次的下定决心，一定要好好的修行，一定要飞升仙界。柳雨烟是不知道，如果知道了，都不知道怎么说好。一个谎言撒下，后续不知道要给多少的谎言，才能圆满过去。
张妙清点头："我知道了。这边，我会让元青帮忙的。她在东京城还有些面子，一家筹集一些粮食，还是没问题的。"上清观作为三清天尊的道观，在很多***世家眼里，还是有威信的。一点粮食的筹集，应该没问题。
元青说道："两淮路那边，真的没有粮食么？"柳雨烟摇摇头，气愤的说道："问题就在于，两淮路其实有很多的粮食的。只是这些粮食都在各大世家的手里，还有那些地主。他们都串通好了，囤积居奇，抬高粮食的价格。现在百姓正是青黄不接的时候，连**凑不齐。"
元青一愣，但想想，也是这么个道理。大地主，世家的手里，永远有大量的粮食。被宋朝的土地，都是在这些人手里。土地产量，他们缴税也不多，那么粮食在哪里呢？都被他们囤积起来了。
没办法在古代，就是这样的。有粮食，才会安心。手里头有粮食，心里才放心。不管是发生什么事情，战乱也好，还是改朝换代也好，都是需要粮食的。没有粮食，怎么打仗？
但这些人，为了财富，居然做到了这种地步。居然囤积居奇，居然发这种灾难财，简直是丧心病狂。囤积居奇是一个成语，指商人囤积大量商品，等待高价卖出，牟取暴利，是指大量收购、储存商品或市场上比较稀缺的物资，等待时机，高价出售。
囤积居奇，这个典故典出自《史记，吕不韦列传》。大致的故事是战国时候，卫国濮阳有个商人叫吕不韦，来往于各国。当他到了赵国都城邯郸时，得知秦国昭襄王的孙子异人正在赵国做人质，被羁留在丛台，而且穷困潦倒。吕不韦便根据他平时做生意赚钱的思想，想把异人当做一件奇特的货物积囤起来，好待机发个大财。
于是，他回家后问他父亲："耕田的利益有几倍？"他父亲回答说："10倍。"他又问："如果扶助一个人当上国君，掌握天下的土地山河，这种利益有几倍呢？"他父亲笑道："怎能得一个人把他扶助做国君呢？若能这样，利益便有千千万万倍，无法估计。"于是，吕不韦便拿出钱来结交了监守异人的赵国大夫公孙干，由公孙干介绍认识了异人，并且私下对异人说，他准备拿出一千金子到秦国劝说秦太子和太子最宠爱的妃子华阳夫人，想法把异人弄回秦国去。异人听了当然求之不得。不久，吕不韦的计谋果然成功，异人逃回秦国，华阳夫人认他做嗣子，太子安国君叫他改名为子楚。后来，秦昭襄王和太子安国君相继死去，子楚便继位，称庄襄王，拜吕不韦为相，封为文信侯。后人用"囤积居奇"或"奇货可居"比喻把某种货物或所擅长的学识、技能暂时隐藏起来，等待好的价钱或机会。后人用"囤积居奇"或"奇货可居"这个典故比喻把某种货物或所擅长的学识、技能暂时囤积或隐藏起来，等待好的价钱或机会。
"真是可恶！"元青大声的说道，她经营道观，虽然更多的是要培养信徒，但过程中，也积聚了不少的财富。元青说道："这些人，也太过分了。我上清观这些年，也积攒了一些财富，我愿意拿出大部分，来购买粮食。到时候送去两淮路，也算是上清观积累一些阴德吧。"
自从知道了仙界的存在，元青更加的坚持修行了。这功德一说，一直都在各大修行者的典籍里。太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。
大意既是太上老君说："人的祸福没有门路，完全是由自己招来。善有善报，恶有恶报。就像人影紧跟着形体一样，绝不差错。所以天地之间，有专管过错的神明，按照犯罪的轻重，来削减年寿。（人活一百天叫一算，十二年叫一纪）。不但年寿被减，而且罚他贫困损耗。患难的事情纷至沓来，大家都厌恨他，刑罚祸害跟着而来。吉祥之事，没有他的份儿。凶煞恶煞使他受灾殃。到了年寿已减尽时，就是死期。三台神君掌金玉，禄位，土田；北斗神君掌延生，注死，祸，福。他们在人的头上，记录人的罪恶，夺其纪算。又有三尸神在人的身体中，（上尸神彭倨，中尸神彭质，下尸神彭矫，）分别居于人脑，胸，腹部，每到庚申日（每六十天有一日）时常进见天曹，检举人的罪过。每月最后一天，灶神也会检举一家的罪过。罪过大的削减十二岁纪也，罪过小的削减百天。所以，元青想着，也要积累功德，能够让自己的功业更加的圆满。