第五百三十二章 夺舍之术

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今天正好轮到这中年大叔来送饭了,他像往常一样直接推开屋门进了里屋,却没想到,刚进屋就看到王喜一个人低着头坐在床帮上。

中年大叔以为王喜病好了,赶紧上去问他感觉怎么样了,可是王喜却一个字也不说,嘴里流着哈喇子,死死的瞪着中年大叔,一阵阵的阴笑。

中年大叔虽然也是个男人,但猛得瞧见这架势心里也怕,二话不说扭头就要跑,谁知没走两步,那王喜竟神不知鬼不觉,一点动静也没有的跑到了他的身后,一下子猛得跳到了他的背上。

这可把中年大叔吓得当场都尿了出来,幸亏农家汉子别的没有,力气多的是,挣扎了几下就把王喜从背上甩了下来,算是从他家逃了出来。

不过中年大叔经这么一吓,腿也软了,知道自己跑不动道了,就到街上随便拽了个人,告诉他王喜疯了,让那人去找王顺和过来看看。

之后,就出现了先前我们大战的一幕。

中年汉子说起这些时,仍是一副心有余悸的样子,不停的问着我王喜到底怎么了。

我自然不敢和他说实话,搪塞几句话就把他打发了。回身一看,村里的大夫已经在院子里给王顺和父子检查了,郁之忧心忡忡的守在一旁。

经过大夫的检查,确定王顺和父子没有什么大碍后,便由九斤背着王顺和,我和郁之还有两个村民,抬着王颂禄,将他们送回了家。

到家后的当天晚上,王顺和先醒了过来,只是身上的伤口刚刚包扎上,他不能随意的活动,由郁之亲自守在床前照顾着。

而王颂禄虽然只有一道伤口,但是阳气被鬼煞吸走了太多,一直昏迷着,直到第三天才醒过来。

期间,郁之守在床前,连眼都没有闭没一下,我和九斤担心再把他熬出病了,劝了半天他才去睡了两三个小时。

至于我、九斤、倩雯三人,虽然被王顺和怀疑着,但看在郁之的面子上,也主动提出轮班去帮忙照顾他父亲和爷爷。

在照顾王颂禄期间,他有些歉意的告诉我,他父亲向来都喜欢自己一个人琢磨事情,从来不和他多说什么。所以他其实并不知道王顺和一直在怀疑着我们,否则的话,他也断然不会同意郁之把我们带回到村子里。

这一点我倒也没有怀疑,因为从那天我们进他家后,他热情的表现,及当时出来顶撞王顺和,可以看出来他事先并不知情。

所以,我劝慰他不要再计较之前的事了,反正是误会的话,总有真相大白的一天。

这中间,除了照顾王顺和父子外,我每天还抽空去祠堂里去看王老头的情况。

不知道为什么,我尝试了自己知道的所有驱邪方法,却都无法把王老头体内的邪物请出来,甚至把那小鬼喊了出来也不行。小鬼说那邪物躲在里面不出来,他就算想吃也吃不到。

而且,若不是王老头始终嘟囔着那句“我要见黑木君”的日本话,并且一直没有吃喝过东西,他的各方面表现也几乎和常人无异了,只是一旦看到活物靠近,就会变得十分具有攻击性。

别看它被绑着,偏房里那些乱蹿的耗子,偶尔从它身上爬过去时,都是会被它一口咬死,生吞活剥的吃进肚里。

我也实在没有办法了,只好安心的等着王顺和父子的伤好了之后,再做打算。

不知不觉间,一周的时间过去了,王颂禄已经彻底的恢复过来了,可以自己下床行走了;至于王顺和,因为背上的伤口实在是太大了,再加年龄在那里摆着,恢复比较慢,只能被人搀扶着偶尔起来活动一会。

这天趁着郁之扶着他在楼下活动的时机,我主动找到了他,想再次向他解释一下之前的误会。

没想到,王顺和却先向我道歉,说之前的事是他太鲁莽了,没有考虑清楚,经过王喜老头的事,他已经明白村子里发生的一系列怪事,和我们没有关系。

我颇感欣慰,顿时觉得当天挨那几下打,也算是值了。

也亏得那天王喜被鬼煞附身的时候,我们一直和王顺和在一起,他自然知道我们和王喜的事没有一点关系。而其后大战鬼煞时,我和九斤又是拼了全力,没有故意拖他们后腿。

尤其是他和王颂禄被鬼煞砍伤后,我们若是真的对村子有所图谋,那时就是下手的最好时机,不用说让我们亲自出手了,我当时只要站在旁边看着不动,那鬼煞肯定也能要了他们的命。

所以,我们用那天的实际行动告诉了他,我们是真心想帮郁之的,算是多少打消了他的一点怀疑。

当然,王顺和话是这么说的,我心里却十分的清楚,从他那天见到我们时所表现出来的态度来看,他对我们还是有所怀疑的,甚至他已经在怀疑大战鬼煞时,我们是不是故意装出救人的样子?从而企图获得他们的信任,暗中谋划着更大的事情。

毕竟王顺和说过,他身为族长,他肩负着全村两千余口的人安危,容不得他一丝马虎。

想到这里,我心里也有些释然了,管他怀疑不怀疑的,只要郁之不赶我们走,我们就算睡大街,也要尽到当朋友的责任,帮他把村子里的这些事情搞清楚。

于是我话锋一转,问他关于王老头和王喜的事,有没有什么看法。

王顺和沉思了半晌后,缓声告诉我,他怀疑王老头和王喜两个人,都是被邪物夺舍了。

夺舍,从字面意思上来说,就是夺取他人的房舍,抢夺别人的地盘,放到我们道家的术语里,即一个人的魂魄强行去占据另一个人的躯体。

通常夺舍都是出现在活人身上,毕竟人一旦死亡的话,他的躯体里自然就不会存在魂魄,只要其他的魂魄可以进得去,也就不存在夺舍的问题了。

同是魂魄上身,夺舍和撞客、觅身却有着本质上的区别。

撞客、觅身,是人体内存在魂魄的情况下,鬼和邪物强行钻入人体内,从而造成人的身体内,同时在多个魂魄,导致人的神智不清、状态疯癫。而且若是强行进入的魂魄已经有了鬼性的话,那被撞客和觅身的人,就会呈现和鬼一样的状态,对人类具有十分强的攻击性。同时,撞客、觅身的魂魄,通常都是三魂七魄其中之一,并非一个人完整的魂魄。

夺舍,则是一个人完整的三魂七魄,全部进入到另一个人的躯体里,同时将躯体内原有的魂魄排斥在外。而被夺舍的人,不论从精神状态还是外表来看,全都是和正常人并无二异,只是他的记忆和思维变成了夺舍之人的。说白了,就是一个人快死了,用夺舍的法术,可以借着别人健康的身子继续活下去。

并且,两者之间的最本质的不同是,撞客、觅身的发起者是鬼魂、邪物,而夺舍的发起者是人。

所以夺舍这门法术,自从出现的第一天,就被列为最为禁忌的法术,不过,能学会这门法术的人也是少之又少。

因为夺舍看似只是一门法术,但实际上却包含了“请魂”、“出窍”、“归元”等多种法术,单是其中一项,如果普通人去学的话,也可能需要十几年的时间;再将其融合一起,又是需要无数的时间和尝试,其困难程度远非一般人所能承受。除非是想苏元那样的修道天才,或许能在有限的时间内,学会夺舍这门法术。

并且夺舍还有一个难以克服的缺点,即夺舍之人一旦夺取了他人的身体,那他在原来那副躯体里所积攒的修为,都无法带进这个躯体中,也就是说要变成一个普通人,重新开始。如果不能在这个躯体死亡之前,恢复到足以夺舍的修为,那他就会彻底的死去。

这也难怪王顺和会第一时间怀疑我和苏元,毕竟当今的道门里,修为和天姿能超过的苏元的,恐怕是没有。

想到这里时,忽然一个名字跳到了我的脑海里,不对!苏元的天姿和修为虽然已经是常人难以企及的,但是还有一个人,不论各方面都比他要出色一些!(未完待续)

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