藏书阁共计三层，占地方圆近百丈，内部藏书逾百万。

由于石门设有门禁，需要利用准读令打开关卡，所以萧青衣和薛灵只能留在门外，目送林傲一人单独步入藏书阁内。

甫一走进藏书阁，林傲就感觉自己似乎处在一种被人监视之中。

那感觉，仿佛有一道隐藏在某个自己难以察觉的角落之中的隐晦的目光，从自己现身藏书阁内的那一刻起，便始终留在了自己的身上。

但林傲环视一圈，除了见到距离自己不远处，有一名年逾花甲的古稀老者，正靠座在一只软木藤椅上在闭目小憩外，再无其他。

那名老者估计就是看守藏书阁的管理员，老者须眉皆白，老态龙钟，每吸气三声就小喘一次，给人感觉，就像是半截身子即将入土的行将就木之人。

林傲的目光只在他身上停留片刻，便即离开，瞬间便放在三层内阁摆放的那数不清的先贤手札、古籍卷轴以及典藏书册之上……

三层筒子阁楼式的环形藏书台，通径百丈，每层均高约莫丈许。

藏书台地脚辅以八百六十四根八角玉柱支撑，每根柱体间配有一座半月形的檀香木书架，书架由玉质嵌板统一分隔上下一十八层，每层均被册册古色古香的古典藏书给塞满。

位于书架的正中，镶着一块乳白色软玉，上面被人以篆体书刻着各种各样的龙飞凤舞般的大字，如“九州山海篇”“九州历史篇”“九州天文篇”“丹药篇”“阵法篇”“功法篇”等等，用来作为分别将书卷加以归类的印签。

林傲粗略计算了一下，见整个藏书阁的三层内阁，藏书种类足足有上万之数。

琳琅满目的卷册札记几令林傲应接不暇，那漫山漫海的古典藏书，不禁让林傲想起唐朝柳宗元《陆文通墓表》的一段记载，“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。

总结起来就四个字，汗牛充栋。

林傲这次入紫霄书院藏书阁的目的，是要找寻一些记载有关九州大陆天文、地理、历史以及炼丹、修道、阵法等方面的知识。

这座紫霄书院的藏书阁，对这些方面内容的库藏量尤为丰富。

当下他便如同一个在干燥的荒漠饥渴行了数天的游者，突然遇上天降甘霖，再顾不上其他，疯狂而忘我地补充着水源。

从记载九州天文地理历史知识的《九州山海志》、《横穿万兽岭》、《死海黑雾历险记》、《蓬莱仙岛录》、《周游传》，到记载丹道知识的《神农本草药王传》、《基础炼丹篇》、《提纯祛杂法诀》、《融合淬炼法诀》，再到记载阵法知识的《聚元阵集》、《隐阵大全》、《布阵基础概要》，及至记载玄功术法的《通臂拳》、《万剑归宗》等等等等，林傲似乎永远也不知疲倦，不间歇地扫荡着一本又一本前人的摹本手札游记……

这种情况，一度持续了整整三个月。

三个月来，林傲不吃不喝不眠不休，如同一个苦修打坐的老僧，盘坐在一张破旧的蒲团之上，从来也未曾离开过哪怕一次。

这三个月，他重复而不间断地只做着三件事情，那就是隔空摄取书册，一页又一页不停地翻书，以及弹指将书送回原处。

如此这般，整整三个月下来，林傲凭借他惊人的意志力，硬是将这座藏书阁库藏的数十万套有关山海地理、医卜星象、炼丹布阵、玄功术法等等书籍，统统浏览了一个遍。

非但如此，林傲更令自己的大脑时时刻刻都保持着高速运转的状态，让脑部的记忆功能扩大至平时的十好几倍，一字不落地将这数十万本典藏，储存在了自己的脑海之中。

三个月的时间，林傲恁是由一个对九州大陆几近一无所知的小白，成为了一个上知九州天文下知九州地理的博学之士。

而作为此事的唯一见证者，那名须眉皆白、脸上布满褶皱、呼吸已经开始变得困难的耄耋老者，在林傲完成将数十万套古典藏书尽数浏览一通而苏醒后，依然还是保持着那副歪靠在一只软木藤椅上闭目小憩的姿势……

这名老者带给林傲的感觉，就好像是，在他疯狂地汲取着九州大陆各方面知识的这段时间内，老者始终保持着这个酣睡的姿势，从未变过。

直觉告诉林傲，眼前这个似乎行将就木的耄耋老者，绝对不像是他外表看上去那般简单。

但林傲生性散漫，向来不喜欢多管闲事，既然对方没有理会自己的意思，他也不愿去主动去招惹别人。

“呼”！

当下他深吸一口长气，直起身子，试着伸展了一下双臂，竟然感觉浑身有种说不出的通泰舒爽。

林傲下意识将元气运转一个周天，明显感觉游走于奇经八脉内的元气比先前充盈了数倍有余，丹田屏障又有将要突破的迹象。

这是没可能的？

林傲一呆道，这段时间自己耗费了大量的精力在记忆那些古典藏书之上，明明没有闲暇功夫打坐修炼，为何修为却精进了如此大的地步？

“年轻人，想不通自己体内的元气因何会比以前充足了是也不是？”

就在这时，林傲耳中忽地传来一个老者苍老而又低沉的声音。

林傲顺着声音来处望去，只见出声的果然是那个老态龙钟的古稀老者。老者不知何时已张开了那浑浊的双眼，目光有些涣散地落在了自己的身上，道：“年轻人，你可听说过这样一句话，叫做不疯魔不成活。”

“不疯魔不成活？”

林傲下意识跟着喃喃念了一遍。

“不错。”老者双眼微微眯起，若有所思地望着他，道：“这个世上有太多的人执着于太多的事情，有人执于情，有人执于剑，有人执于念……而所谓的执着，归根到底就只有一句话，那便是，人应该有所‘执’，方能有所‘得’。只可惜道理说起来人人都懂，但真正做到者却犹如凤毛麟角。”