“我知道你们的意思，可惜我不能教你。”

“为什么？”李毅并没有料到自己会被拒绝，他本以为王老亲自来登门，自己这般诚恳的请求，他定会答应。

“你的进步很快了，子正，只要再给你一年的时间，不要说府试了，就算是院试对你来说也没什么难度，你的天分足以抵消他人十年的苦读。可是圣人的教诲你并不理解，你只是将读书当成进身的方式，可是圣人之所以是圣人，就在于他教导我们怎么能成为一个合格的人，而不是一个教导我们如何通过科举，如今的世道很多都是错了，都是对圣人的亵渎，你的天分很高，只要安心读书，以后一定能够成为一代大儒，所以你要经过许许多多的考验，而不是仅仅想着通过府试。”王老摇头，“这是我对你的期盼，我希望你能好好的钻研学问，以后对于自己能有所裨益。”

李毅沉默了一会儿，他扭过头去，“可是我没有时间，不是我不能安心做学问，而是这个世道，还有更重要的事情需要我去做。”

“更重要的事情？什么事情？什么事情比学问更重要。”王老的眼神变得锋利起来，“安心读书才能让你真的通晓学问，才能知道更多的道理，做更重要的事情，你总是过多的在乎庶务么？”

李毅咬了咬自己的嘴唇，王老还是印象里那个王老，刻板迂腐，一副老夫子的样子。

“王老，那就请你当做我没有说过吧。”

李毅的语气有些怒气，但是更多的是失落，他有些疲惫的坐了回去，显得意兴阑珊。

“辅国社的事情，我有所耳闻，那是你们在做的吗？”王老的声音传来，目光也变得温和下来。

李毅有些生气的喝着茶，道：“是我们做的，总算能顾让他们活下去。”

“可是之后呢？你觉得他们应当这么处置比较好？”王老的声音咄咄逼人，“你觉得你能够救活多少流民的命？”

“我从来没有想过能救多少人，但我在尽自己的能力去救每一个人。”李毅奋力去反驳，“辅国安民，流民们需要我们的帮助才能活下去，而豪杰才子也应当在这个时刻站出来，拥有天下兴亡，匹夫有责的责任感。”

“尽自己所能？”王老微微眯起了眼睛，“所以，你会一直想办法去救那些流民？”

“是的，辅国社的宗旨就是辅国安民，我想给豪杰，给士子一个机会，让他们去发挥自己的光和热。”李毅将自己的想法说了出来，事实上他也在这么做。。

“你为什么要做这些？”

“我……我觉得是一种怜悯，更是一种责任。。”

王老挑了挑眉毛，“责任？你想要以辅国安民四字作为自己的责任？”

“也许吧……”李毅这句话说得有些模棱两可。

“那么看来你是找到了自己的路了。”看了李毅许久，王老的声音柔和下来，“子正，你过来。”

李毅缓缓地走到了王老的面前。

王老眯起的浑浊眼睛中含着一道锐光，和一种难以描述的神情，就像看见了一块璞玉，欣喜和欣慰在他的眸子里燃烧，烧热了衰老之身的血。

“子正，你真的愿意为民请命，辅国安民吗？你能一直走下去吗？”

李毅低下思考，这个承诺饱含的期望太大。

好半天，他“嗯”了一声，“我不喜欢自己认识的人惨死，不管是安新的乡亲们，还是高阳县的流民，其实我觉得他们需要我，这种需要让我坚定，坚定信念不准被人再伤害他们。为了这些，我就要变得更强，不只是在武力上，我更要在科举上某得一分功名，只要有任何能够保护他们的诶办法，我都愿意去做。这就是我现在的想法。”

他攥紧了拳头，手背上的青筋跳了起来。他的拳头在抖，嘴唇也在抖，他终究还是把这个心底的想法轻易就说了出去。

在这个老人面前，李毅已经放下了伪装，他忍不住，在这场征途中，他是多么希望多一些人来理解他、帮助他。

王老忽地笑了，他看向李毅的眼神充满了欣慰和赞赏，“世道崩坏、百姓疾苦，你能够担得起这幅重任，已经是难能可贵了。”

“老夫还没有闭塞，如今大明风雨飘摇，天灾**层出不穷，更是让这个庞大的王朝有了太多的悲惨。”他握住李毅的手，“我之前说的潜心学问，不问世事，只是对于读书。，因为我辈读书人有着太多的无奈，太多人的陷入科举的怪圈中，一心想着如何仕途光明，升官发财，这是他们的心魔，我不愿意去满足。”

他站了起来，拉着李毅的手，“子正，但是你不一样。我本来是不愿意教你的，你的心里有太多的火焰，也许有一天，你会被自己心里的火烧死。可在这个尽是懦夫的时代，难得听见猛虎的声音，更珍惜的是，你这头猛虎有着最纯真的仁义之礼，我能够感觉到，命运让你出现在我面前，就是给我一个机会，让我帮助你。”

李毅看着王老突然激动的神情，在诧异中带着些许的理解。

以前听说有人读书读得多了，才能成为纯真的人，而王老这个通识儒家经典的儒者，在这一刻却是被自己打动，想要全力帮助自己。

“我会帮助你提升功底，通过府试。”王老幽幽地说，“子正，我会全力的教导你，想尽办法提升你的才学。记住，机会只有一次，要是你坚持不了，那就趁早放弃，不要浪费老夫的时间。”

“什么？”李毅脸上露出喜色，看着面前这个老人，兴奋道，“王老，你愿意教我？”

要知道王老可是保定府有名的先生，教学的经验十分丰富，要是他愿意全力教导自己，一定能在短时间内提升自己的功课，不要说县试、府试，就是院试，李毅也想试上一试！

王老露出笑容，看着欣喜的李毅，道：“老夫也算是教书育人数十载，学生中进士也是出过不少，可惜唯一的遗憾就是没有碰到国士之才。到老了，却是发现了你这个另类，我倒是要看看，最后你能变成什么样！不过你也别高兴太早，你的底子太薄，需要快速打牢基础，老夫需要对你十分严苛，其中的辛苦不是一般人能够吃得消的，你，确定自己可以？”

李毅站起身，稽首拜道：“弟子定不负先生教诲。”

王老见了，满意的点点头。

之后，李毅返回学堂，在王老的辅导之下，开始专心读书。

读书需要循序渐进，巩固基础、强化训练、综合练习，如同后世的高考一样，一个阶段一个阶段的进行。

而王老见识过李毅的背书能力，所以专门抽出来时间，让其先把基础打牢。

李毅回到学堂，也不去理会其他学子，自己一人找个僻静的地方读书，逍遥自在，速度也很快。

明朝科举主要靠的是四书五经，四书乃是：大学、孟子、论语、中庸，五经是：诗、书、礼、易、春秋。

当然，科举之途这般艰险，只通背四书五经却是远远不够的，还需要博览群书，在其他的著作中学习一些经典的解读和典故，用来佐证，这样做出来的文章，才算是合格。

李毅已经将四书五经全都背诵一边，虽然不能说是倒背如流，但是一章一篇，只要说到，他都能很快背诵出来，可以说是合格了。

四书五经合格，接下来要看的就是围绕着四书五经的一些著作。

李毅首先看的乃是，《孟子集注》。要知道古文晦涩，后来的一些大儒进行了解读和注释，这些都是科举的重点内容，是一定要背的。

孟子是四书里最难的一书，太祖朱元璋就不喜欢孟子，而作为应试书籍，孟子里被删减了不少诛一夫之类不利于皇权的话。

李毅打算从孟子入手，《孟子集注》那就必不可少了。

他将书籍摆放在案上，摊开《孟子集注》。

本来卢长波等人对他不满，也没发过书本，这套《孟子集注》是保定官绅拜访自己时，特意留下的礼物，李毅手里的这本，乃是一套私坊刻的四书章句集注。

相比于他人用发黄的竹纸作的书本，李毅这个却是用上等的纸张，线装，版刻都十分精细，接近原版，书里错漏，谬误都很少。

工欲善其事，必先利其器，这些保定官绅误打误撞之下还是做了件有用的事，至少李毅不用到处借书、找书了。

翻开书，书页上带着芸草香，芸香可以辟蠹，所谓书香门第，书香就是芸草香。

李毅开始慢慢的看开头的文字。

之前王氏不仅交过他识字读书，还着重解释了读音，要知道文言文晦涩不是故意为之，一字一句都是有着严谨的各式，就算读起来，也是韵律十足，整篇不加句读，也能朗朗上口，若是白一些的文章，看起文言文有时还白话文更顺溜。

书页翻过，纸张脆响，李毅立即无比专注地读起来。

李毅有着良好的读书习惯，只要能找到一个安静的场所，握着一本书，就能够进入这种浑然忘我的读书境界。心无杂念，忘记时间的感觉，仿佛如老僧坐定，整个人沉浸于书海之中，随着一字一句而或恍然大悟，或拍手叫好，或黯然神伤，这样的感觉实是无比美妙。

从卯时开始读书，过了两个时辰，学堂里才陆续有学子赶来，李毅这时候则是收起了书本，去找王老。

每天早上自学之后，王老是要检查功课的，之后还要为李毅讲解一些重要的点。

比如今日检查完孟子的背诵之后，王老讲得是《孟子》七篇里的第一篇前半部，梁惠王上。这一片就算是前世，李毅也很熟悉，题目是寡人之于国也。

这是高中课本的一段，不得不说，高中课本的古文诗句皆是经典。

《寡人之于国也》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”

解释起来大概的意思就是：

梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。

“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”

这就是读书的一个好处，能够引经据典，为自己的文章增色不少。

而只要有寡人之于国也，一句就能阐述一个治国的理念，简单易懂，却发人心醒，可以说是古文的魅力。

当然，王老并不一味地教李毅科举应试的办法，在讲解的时候，可以的加入一些哲学的思考和学问智慧，一言一句都是有着前人对于智慧的总结，再由王老这种儒者讲解着说出来，更加浅显易懂，十分切中要害，引人深思，李毅听得都有些出神。

这个，才是古文的魅力，既能够增长学问，又能够给人以人生智慧，朝闻道而死，可以说是了无遗憾，估计就是这种感觉。

李毅态度很好，王老也是十分欣慰，但是在讲解之余，他还是会提到诸如读书人真正的气度，追求于功名，但不为功名所累，坚守仁义礼智信，不可轻率无礼，这些气节、品质。

李毅一面看书，一面就里面的意思，一步一句的琢磨，但是他的功底还是太浅，涉猎的学问太少，很多东西只要需要旁证侧引，他脑袋里的学问就不够用了，因为没有其中的概念。所以王老讲得三成李毅都不太能听懂，这还是王老知道他基础太差，专门用浅显的语言来说，不然他的情况还要更糟糕。

只要知道自己什么地方出错误就好，李毅也不着急，依然保持认真的态度。

他索性拿起笔来，拿起笔来蘸墨，在书中留白的地方将王老重要的讲解全都记下，读书时候记课堂讲义是一个很好的习惯，眼下即是听不懂，就果断记下来，留着课后再慢慢揣摩，只要自己的基础越来越好，很多东西再看，就会恍然大悟。