离开康定第十四天，四月二十三日，考察队到达了大渡河上游的梭磨，此处是嘉绒藏区的核心地带，无数白墙藏宅和高耸的碉楼沿河谷两侧分布，河上溜索往来，嘉绒藏人无论老幼向着考察队热情招手问候，牲畜之声隔河相闻，山谷间偶尔升起青色浓烟，那是新春耕耘前的烧山开荒。

此处有世袭的梭磨土司，梭磨土司为嘉绒十八大土司之一，土地千里，人口兴旺，这里也是刘文辉所能控制的最北边的辖地，再向东北过了刷经寺，即是沼泽草地，部落稀少，民风剽悍，部落间甚至世代打冤家，等闲商旅不敢经过，穿过这片千里草地，渡过黄河上游的玛曲，就是青海果洛白玉寺，属于积石山的范围了。

梭磨空有一座土司府，却无土司本人，通传进去只有一个头缀红缨的管家迎出来，颈戴七眼天珠，胸前绿松石红珊瑚不一而足，手上还戴着一个偌大的翡翠戒指，看上去十分富足。

管家说的不是嘉绒藏话，而是地道的后藏语言，请了队员进去奉茶招待，马丙笃这才知道，此时的梭磨土司为九世班禅兼任，九世班禅命运坎坷，对外因号召反抗英印受到英人威胁，对内又受十三世*的排挤，被逼无奈之下，潜行青海，再至兰州，此后十余年均在内地辗转度过，适值梭磨土司空缺五年，国民政府遂让九世班禅兼任土司，以便就食。九世班禅本人驻锡于青海玉树寺并未赴任，而是派了得力随从泽仁到梭磨当了管家，代行管理土地民众。众人听完泽仁的述说均是摇头叹息，爱国爱教如斯的大活佛，也要受洋人和权势逼迫，不得还寺。

泽仁管家代表九世班禅欢迎考察队的到来，邀请于梭磨休养几日，并愿意为下段路提供肉粮物资。妙空多布等人听说此处是班禅府第，均要求参拜活佛居室或是经堂，班禅虽未住过这里，但土司府中还是布置了居室，藏毯铺地，床椅蒙以黄绸，龛上供有大日如来的鎏金铜像，下首是宗咯巴铜像，四周悬挂着历代班禅堆绣唐卡，一派*肃穆。妙空和多布五体伏地，尽了十地四行的想见完全光明地大礼。伍泰西与马丙笃赵如琢等也脱帽俯身鞠了三躬。

回到正厅，泽仁已备好饭菜，考察队连日吃的干粮和风干肉，土司府中请有川菜厨师，虽不是高楼大宴，但山鸡黄羊野兔还是烧得颇有风味，最后又上了久违的青菜豆腐，直吃得众人酣畅淋漓，只因是班祥府第，用餐安静，就连管家呈上的混酒也无人去动。

饭后，泽仁提出一件请求：“前月我收留了一对父女，是从前藏波密宗而来，均患有不治之症，遍寻药石无效，当地苦修喇嘛说只有到年宝玉则仙女湖观象，或许有一线希望，只是梭磨之后道路凶险，仅凭两人无法再入草地，于是在我这里停下来做些杂务，只待雪消尽后说什么也要出发，我正苦劝中，适逢考察队北上，真是佛爷保佑，终于能救他一命了。”说完把佛珠合在掌中口念六字真言不已。

马丙笃开口道：“我们考察队虽不都是佛家弟子，但也知道救死扶伤的道理，何况与我等同路，略作伸手之援罢了，大管家你且请出父女二人，商量如何同行吧。”

泽仁口中称善，命仆役去叫人。片刻间那对藏族父女来到正厅，父亲四十岁左右，高鼻黄脸，身材挺拔，身穿土红色氆氇袍子，脚蹬黑色软底长靴，头戴一顶黄边小帽，没有一般牧民那样黝黑，精气虽然暗淡，却也不象重病在身的模样。女儿二十不到，乌黑的头发梳成十几支细辫，高挑健美，脸上泛着茵茵红色，眼神明亮，穿着赭色氇氆长袍，束着绛红腰带，脚穿红色皮靴，背上披着一块作避邪用的小牛皮，胸前只挂了一枚绿松石外再无装饰。

这父女自波密东来日久，间断着能说些汉话，此时父女摊开双臂，错脚躬身行了礼，口称大军老爷扎西德勒。

泽仁开口介绍：“马队长，此人名叫群佩，这是他的女儿曲珍，都是波密的猎户，你们今天所吃的山鸡野兔，便是他父女所获。”

马丙笃有些奇怪：“大管家，我听说康藏地区人人信教，怎么会有杀生为业的猎户呢？”

泽仁笑道：“在我康藏，猎人还是有的，藏人生活简单，大多是放牧或耕种，唯独山间藏人要以打猎为生，说起来猎人的弓箭也是超渡生灵的工具啊！尤其波密地处喜马拉雅大山，善猎之人无数。”

马丙笃点点头，转向这父女问道：“你得了什么病？”

群佩的汉话十分生涩，女儿曲珍看父亲说不上来，就壮着胆子回答：“大军老爷，我祖上的有病，我爷爷的爷爷开始，四十岁没有，佛祖召唤的有了。”

马丙笃明白了大致意思说：“我从军前当过医生，先帮你父亲看看吧。”

除了伍泰西和赵如琢，其他人均感意外，这位年轻的军官竟然从医出身。伍泰西向泽仁和群佩父女说了马丙笃的父亲是西安名医，中西贯通家学渊源，试试诊问也是好事。

众人大喜，唯有群佩父女不为所动，想来多方求医无果失了信心。马丙笃趁着小道士去取药箱的时间，向曲珍问清了群佩的病情，原来，曲珍家族有一种极为罕见的遗传病，无论男女过了三十即出现无法入睡的症状，饭量也逐渐下降，十年时间便耗尽精血，往往活不到四十衰竭而亡。现在群佩已近四十，白天还好如同常人，晚上却无法入睡，本欲认命，无奈曲珍一意要治，便带了父亲行走卫藏，寻访高僧名医，几年时间经过的雪山急流无法数清，却毫无办法，后得到一位桑耶寺的苦修僧指点，须到青海境内的年宝玉则仙女湖观相，可能会有神佛指示，这才从波密启程。

一路逢山打猎，遇村乞讨，吃尽万般苦处到了梭磨，谁知群佩脚趾划伤，脓肿以至无法行走，便寄住在土司府。泽仁心善，接纳了父女并请医诊治，曲珍很有志气，每天上山打些黄羊狐狸拿回来交给医生，算是付了药费，直到前两天脚伤痊愈，雪也融尽，二人要启程出发，泽仁担心前方人烟稀少，盗匪出没，须等大队人马往来结伴再行，父女二人受了大恩，也不能拂袖而去，每天更是早早上山打了野物拿回，想着报完恩德后再上路，直到考察队的到来，事情才有了转机。

小道士取回药箱，马丙笃招呼群佩坐下，先以中医望闻问切，后以听诊器听了心音肺音，沉思了一会说：“这病应是遗传症，但仅凭现有手段也无法断定，我只能看出这位群佩大叔肺热湿重，近来咳嗽不少，尤其早上起来更是严重吧？”

曲珍惊喜地说：“是啊，大军老爷，阿爸拉早上咳嗽多多的有了。”

马丙笃问了泽仁土司府中有何常用药材，便开出一剂麻杏甘石汤，原方之上额外加了川贝，交给曲珍说：“你父亲还有别的不明病症，我只能用最温和的药方来减缓他的咳嗽了，等下我让人帮煎药，你也跟着学，早晚各付一次，三天之内可减轻你父亲的咳嗽。”

曲珍连说谢谢大军老爷，马丙笃摇头说：“我姓马，你不要叫我老爷了，我和你一样，都是普通人。”

葛凤兰看着这对父女的苦处，想起了自己的父亲葛进忠也是相依为命，不知现在安危如何。不待马丙笃吩咐别人，红着眼圈先拉起了曲珍的手，找药煎药去了。群佩躬身吐舌谢过了马丙笃和泽仁，也转身走了出去。

泽仁看到马丙笃会医术，顿时喜出望外，称自己近年得了心疼病，经常疼得几欲晕厥，马丙笃也为泽仁把脉听诊，发现泽仁心音减弱，收缩期伴有杂音，估计是不稳定型心绞痛，取出一瓶硝酸甘油，叮嘱泽仁随身携带，发病时舌下含服，正常时间绝不可轻服此药，况且此药治标不治本，还是抽时间到成都就诊西医为好。

马丙笃晚上诊治群佩和泽仁的事还没有过夜，便在土司府传开了，第二天又传遍了附近十几个村庄，自第二天下午就有百姓扶亲携子络绎登门求医，马丙笃没有一丝推辞，刚开始借用正厅诊治，后来见人越来越多，便搬到院中空场，队员们协助秩序，多布进行翻译，妙空为马丙笃打着下手，最后马丙笃只问诊，开方的事便口述由妙空代笔了。

泽仁也打开司库，取出药材，需要现场煎药的，命仆役支起一排锅庄火炉，铁锅瓦罐一起上阵，好在百姓看此情景自己动手砍来柴草，在赵如琢和葛凤兰的指导下学会了煎药。马丙笃在方中尽量选用库中存药，若遇确实重要的不全药材，妙空便一一记录，泽仁应允派人到康定去采办回来分发百姓。（未完待续）