这算是在吹牛吗

陈德兴眉头深皱，看着邓秋忠一副落魄的样子，很不以为然。就这家伙，估计在昌国邓家里面都是混得不怎么样的人物。还能替自己平江南五路而且自己有士爵兵，有八旗兵，要打平江南还不是一碟小菜麻烦的只是如何整治江南的各种义门。

唔，陈德兴不置可否的嗯了一声，有什么办法，说与孤王听听。

落魄大叔邓秋忠上前一步，施了一礼，然后便道：草民的办法就是儒以礼乱法

这话听着有点像韩非子的观点，儒以文乱法，侠以武犯禁。

什么叫儒以礼乱法陈德兴皱着眉头追问。

邓秋忠道：自然是以宋儒乱宋法草民亦是宋儒，又出身义门，深知宋国有志之儒，向来是有复礼之志的。

那不是和孤王一样陈德兴扭头看了看老爹，陈淮清是儒生，当然比较了解儒生的思想。

胡思乱想罢了，陈淮清道，克己复礼是天天挂嘴边，只是实现不了。因而就由法度转道德，克己复礼都是德行。

克己复礼是孔子提出的，可以说是儒家的政治纲领。克己可以理解为士要恪尽职守，奋发努力。复礼则是恢复周礼。加在一块儿就是士要奋发努力，以恢复周礼。

但是这个周礼仿佛是恢复不了了，所以克己复礼也就渐渐有了别的解释。比如在道德上的克己复礼，大家都做道德君子。知道n荣n耻，消灭人欲。保存天理云云的。本来是一个政治纲领，结果弄成了一个思想道德规范。

不过现在毕竟是宋不是清。儒生们还是知道克己复礼真正的含义，也敢往这方面想一想历史上直到明末清初，还是有一些大儒敢探索真正的复礼之道的。譬如明末大思想家黄宗羲就提出了一套依托宗族学校实行复礼，约束君王权利的办法。

但是大王在普陀山辩法上却夺儒道统，实行复礼了邓秋忠接过话题又道，既然大王可以复礼，那么大宋为什么不能复礼北明之强起于复礼，那么大宋之弱，原因便是不愿意复礼。若有人提出复礼强国。以卫孔孟之道。江南义门大儒，如何不群起追随

这样啊陈德兴思索着问，大宋若是复了礼，会不会强大起来

邓秋忠轻蔑地一笑：宋儒要是复了礼，大宋国也就散了。

何也陈德兴不明所以。

大王以功臣士爵为复礼之基，士爵以功封，大多起于微末，追随大王，以功受封。以封议政。此乃复礼分封之正路，上下齐心，议政为公，虽复礼而人心不乱。

陈德兴点点头。这个儒生的分析倒是不错的。士爵多起于微末，就是说他们还没有变成庞大难治的利益集团。他们的利益和大明这个新兴之国是一致的大明越是壮大，他们可以得到的土地农奴财富就越多而且北明草创至今。行事和分封还算公道。没有出现有功不封，有过不罚的情况。所以陈大明王的信誉还在。下面的人相信陈德兴，也愿意追随。因而即便有了议政之权。也还是会听从陈德兴的话

至少在目前，北明的贵族民主是有权威的民主和权威看着好像是反义词。但实际上却是可以二而一的，在成熟的民主制度下，当选的领导人就有执政的权威。譬如后世的美帝，总统和议会都有相当高的权威，他们制定的法令也可以得到比较好的贯彻，整个国家的立法行政司法也就有了效率。

而在某些民主制度很不成熟的地方，选出来的领导人和议会没有足够的权威，各项政策都难以贯彻执行，立法行政和司法的效率很低。如果在和平时期还能混混日子，要是遇上战争，这样的国家往往灭亡的比独裁国还要快

然大宋国内，形势复杂，义门遍地，强宗大族，盘根错节。邓秋忠用眼角瞥了下邓明海邓明安和邓明理三人。对江南大族而言，宗族在上，国家在下若以宗族为基以复周礼，其国必成散沙。大王取之，将易如反掌。

以宗族为基陈德兴摇摇头，如何实行之

以宗族聚兵，寓兵于族。以书院议政，立政于儒。

邓秋忠的话一出口，满屋子的儒生都脸色大变。因为他说的办法，根本就是宋儒埋藏最深的梦想。

宋儒不同于清儒，后者是跪舔鞑虏的奴才，根本不佩称儒。而宋儒是有骨气有理想的，他们的理想就是建立一个由儒家士大夫共治，架空君王的儒家政权。

这便是宋儒心目中的复礼

而在历史上，王安石变法之前，宋儒就几乎达成了目的。君王的权力被儒家重臣制约，不能胡作非为最主要不能乱收税乱打仗，国家虽弱，但是民生倒是富裕。

不过这种儒家士大夫对君王某种程度上的架空，并没有制度作为保障，因此也就难以长期维持。一旦遇上力求振作的有为之君，很快就通过一场变法夺回了权力

而这场王安石主导的变法也就被南宋的儒生视为乱天下的根源

贾似道恐怕不肯如此吧陈德兴可不认为一个以强宗大族为基础的民主国家会对自己有什么威胁。即便是江南义门都跳出来组织义军，也肯定是不堪一击的乌合之众从某种角度而言，他们要真跳出来然后被狠狠修理一遍才是好事情呢

不肯也无妨，邓秋忠笑道，只要清流物议能起来，贾似道便会疲于应付，大宋的人心便乱了五成。而且草民觉得，贾似道未必不肯，因为他早就疲于应付，就算病急乱投医也不奇怪

好陈德兴一拍手，邓秋忠，你说的不错不过你准备如何实现呢

邓秋忠冲陈德兴躬身一礼，道：请大王尽没昌国邓家之田，再给某10万贯铜，某便去临安交游士林，必能乱宋国法度

这话一出，邓明海邓明安邓明理三人的脸色都青了。这个邓秋忠想干什么邓家在昌国的土地可是一族上下的命根子啊怎么能没收呢

不没收邓家的土地，在下如何去临安活动邓秋忠解释道。

原来这个是苦肉计，而且比打屁股更能迷惑人。

邓家一年可以从昌国的土地上得到多少收益陈德兴问。

五万石百米邓明海哭丧着脸回答。

不过就是四万贯铜嘛陈德兴一指坐在屋子角落里的沈百万，笑道，沈爵士给了孤王四十万贯铜，都给你们邓家充作孤王买田之资。有了这四十万贯做本钱，什么生意不能做何苦守着几亩薄田

可是我们是读书人，不会做生意啊邓明海那个着急啊四十万贯铜是不少了，可是会坐吃山空的

陈德兴嗤的一笑，摆摆手：好做的生意太多了，去找邓明潮他会告诉你有什么生意好做的。

他顿了下，又道，另外，孤王再给你们邓家1000张士绅牌算是添头。至于官嘛，不能随便给的。吾北明的官都是要做事情的，不是写点道德文章就成的。你们若有实干之才，昌国县不日就会举行官考，自去参加便是了。

陈德兴现在所指的官，其实就是事务官，类似于胥吏。放到后世就是个政府机关的科员，当然用不着陈德兴这个大王来过问。

至于你陈德兴看着邓秋忠，暂且留在府中。他又扫了眼邓家的几个和作陪的沈百万。邓秋忠今日所言，不得外传违令者杀无赦

庆之，你真以为那个邓秋忠所言可行

书房之内，只有陈德兴和陈淮清父子二人，相对而坐。

可行陈德兴一笑，搞乱人心而已咱们在临安的喉舌光复报和天道报要不了几天就会被封了。正好让邓秋忠去。我看他挺能搞事儿，没准就把贾似道搞晕了

陈淮清点了点头，皱眉又问：那为父这个判台湾府要做些什么还有这个台湾府的府治放在哪里

和儒家争道统的事情已经告一段落，不过其它的事情还有一大堆。

现在夷州岛还是个荒岛，只能慢慢搞，府治就先迁昌国陈德兴思索着说，台湾府的重心就是舟山岛，既然咱们没了邓家的地，自然要在舟山岛封士了。差不多10万亩地可以封3000士，我会安排南洋舰队的士转封过来。所以整理土地，建立庄园就是当务之急。其次便是发展昌国的钱庄业

钱庄业

没错，就是钱庄业银钱兑换和借款放贷以及汇兑，对于促进海贸是极为重要的。我打算将昌国县变成一个钱庄云集的钱业中心未完待续。。