子聪兄，如果科举取士不是与士大夫共天下，那什么才是和士大夫共天下呢
贾似道琢磨了一会儿，居然觉得刘秉忠方才的分析是对的考试考出来的士大夫，其实没有资格和皇帝共天下的而他自己现在的地位，并不是因为科举，而是因为皇帝是个傻子
这不是共天下的礼，仅仅是个特例而已。
仿佛辽东所行之法才是合乎礼的，刘秉忠微笑道，士爵议政俨然就是国人议政而士爵虽然是陈德兴封的，但基础却是军功，传承则是血统。立功封士，子孙世袭，则士不赖于君王，其议政之权才能到实处。而且陈德兴还制定了一整套士爵议政之法，设立议会，由士爵选举议员，以议员行代议之权。此等法度虽是周礼所未有，然而却暗含孔孟之道。
孔子是主张复周礼的这才是孔子的政治理想。而复周礼当然就有等级了，西周可不是人人平等的社会有诸侯，有大夫，有国人，有野人，还有奴隶这是一个等级森严的社会。而诸侯大夫国人这三个等级，都是可以议政的。其实就是一种贵族民主其实东西方社会在早期有很多共同之处，民主也绝非西方所独有。
而陈德兴在辽东建立的社会，同样有诸侯高丽国王就是陈德兴的诸侯，有大夫高级士爵，有国人普通士爵，有野人农奴。有奴隶色目蒙古战俘。而且还有一个正在成形的，有法可依。制度严谨的贵族民主代议体制。虽然和周礼不完全一样，但无疑是周礼的传承。而不是秦法的衍生。
从这个角度来说，陈德兴才是孔孟思想的真正继承者而贾似道和刘秉忠其实是商君的门徒
贾似道拍了拍桌子，吹胡子瞪眼道：这，这，这刘子聪，被你这么一说，老夫不就是伪儒了吗
刘秉忠笑着点点头，道：若以复周礼为准，你我皆是伪儒。陈德兴方是真儒纯儒然而道统自在人心，这天下人心，是科举还是在士爵呢
当然是科举了贾似道答道，朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强
奸臣念的是北宋诗人汪洙所做的神童诗中的词句。这神童诗乃是宋朝的蒙学读物，凡是读书识字者，多半能够背诵。而且这神童诗道出的，也是普天下读书人的心声朝为田舍郎。暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强
科举虽然不是什么和士大夫共天下的路子，而且在皇帝老子的引导下肯定出奴才出蠢才。但确实是一条比较公平的从底层上升的通道。理论上，凡是男子都有机会通过科举考个官出来。从此改变命运成为人上人。
这机会虽然小，三年一大比，高中者不过五六百。对于几十万上百万的士子来说。根本就是千军万马过独木桥。但是机会却是实实在在存在的千分之一到两千分之一的机会也是机会啊
整个民族的精英在外敌入侵，国难当头的时候。也不舍得放下这一丝的机会去习武从军，在战场上搏个功名。可见这科举制度的诱人之处。
注明一下：常常有人把科举制度和西方的公务员试混淆。实际上这是两种不同的制度。公务员试的目的是招募办事的事务官。而科举的目的并不是招收有实干才能的官员，而是为了引导民间的精英把光阴耗费在没有实用价值的儒家经典上面，同时也给底层人民那么一丝通过读书科举改变命运的可能。
虽然对底层民众来说，一丝上升的可能实在太渺茫了。但是总比没有的好而贵族民主制下，给底层平民留下的上升空间，看上去就更小了一些了。
平章公，刘秉忠品了口茶，笑着说道，你若是个还没有高中的书生，你是希望复周礼，搞什么士爵议政，还是行当下的宋制，科举取士，给自己留下那么一丝鲤鱼跳龙门的可能呢
自然是要留一丝登仙升天的机会了贾似道斩钉截铁地道，他拍了拍手，子聪兄果然高明，原来这伪儒才是得天下人心的，陈德兴在辽东所行之法，据是自绝于天下读书人啊
刘秉忠叹口气，道：天下之事便是如此上升的路子只有这点，若是士爵贵族占多了，下面十年寒窗苦读的书生士子怎么办
贾似道冷笑：除非他能找到更多的路子补上这缺口，否则就是和天下读书人为难
是和天下人为难廖莹中补充道，贫家子弟也有不少读书的，贫儿未必不能高中啊
对他乃是和天下人为难这道统正统，都到不了辽东
所以益都才是宋元两家心腹之患
的确是心腹之患可是子聪先生，某家现在也没有什么办法可以对付李璮。贾似道两手一摊道，不瞒先生，现在大宋朝廷手中掌握的就是6万三衙新军，守家都勉强
不不不，不用大宋北伐。刘秉忠道，只需大宋给些h药
正议论到这里，门外突然传来了急促的脚步声，然后就是贾似道的心腹青阳梦炎的声音传来：平章公，陈德兴的船队来了，整整二十条战舰
贾似道猛地站起，瞳孔微微收缩，20条他想干什么
轰轰轰
仿佛是为了回答贾似道的提问，一阵如雷鸣般的沉闷声响突然从外间传来。贾似道一惊，腿脚一下发软，噗通一屁股又坐回了椅子上面。
陈德兴的舰队当然不是在炮轰普陀山他倒是有个炮轰沈家门，占领昌国县城的计划。但是没想过把普陀山给轰平，他的舰队在鸣礼炮。只是近二百门大炮一起开火，这动静的确有点儿大了
莫慌，莫慌，这是在鸣礼炮就是放空炮的意思。
霹雳号的餐厅里面，陈德兴任道兴墨影娘还有赵复等人正在和日本来客北条时茂一起用晚餐，虽然霹雳号本身没有开火，但是周遭传来的一阵轰鸣，还是把这位北六波罗探题吓了个够呛。
空空炮北条时茂的脸色很不好看，空炮已经恁般的吓人，要是不空，还不得把普陀山轰没了如果这20条战舰开进难波海湾的话，这日本国可就
探题，陈德兴唤着北条时茂的职役，笑着举起酒杯，佐渡岛寻金的事情，就按照你和任道兴商量的办吧祝咱们早日发现金矿
说着话，他便一仰脖子把烧酒喝了下去。日本因为地理位置历史原因，还有人种和文化的缘故，在陈德兴看来是比安南高棉三佛齐素可泰占婆等国重要一些的。所以他投入的精力也更多些，因此才会亲自和北条时茂会谈。
至于虾夷岛，不过是一个荒岛而已。陈德兴停顿了一下，镰仓幕府虽然搞不清楚虾夷岛有多大，但是却坚持虾夷岛全境都归其管辖。孤王对这么个岛子也没有什么兴趣，不过是想在虾夷岛上建个港口，作为日后向东航行的据点。
一个港口倒没有什么其实镰仓幕府并没有在虾夷岛上建立有效统治，也没有建什么港口，更没有什么日本人想去虾夷岛上生活，就是流放也没那么远啊而且虾夷岛上还有虾夷人存在，虾夷人是早于和族到达日本的土著。几百年来一直同和族交战，已经从日本本州东部被赶到虾夷岛上去了。如果要较真的话，虾夷岛应该是虾夷人的地盘才对
想到这里，北条时茂欣然点头，道：一个港口没有问题，不过占地不能超过方圆20里。
20里就20里陈德兴重重点头，其实20里很不小了。陈德兴的殖民方法是抄欧洲人的，不会一上来就要全面占领，这样投入太大，得不偿失。他的办法是由点线开始，慢慢涉及到面。在虾夷岛占个港口，在佐渡岛开采黄金自然也要涉及到港口和建设，这样就等于拥有了两个据点。再把天道教传过去，忽悠一些日本大名皈依，这样他对日本的掌握可就上了几个台阶了。等到时机成熟，只要煽动一次倒幕战争，便能将日本国完全控制在手，使之成为前往北美开发北美的跳板了。
对了，明王殿下，北条时茂恭敬地问，您说要向东航行，可是虾夷岛向东是哪里啊
是明洲大陆陈德兴笑道，明洲位于日本以东两万里外，海上航行须得两三个月方能到达。其陆地辽阔无比，十倍于大宋，比大蒙古国还大一倍。其居民又极少，皆是蛮荒之地。此大洲乃是太一神留给大明的建国之地未完待续。。