淡色的木地板上放着几张软垫和一张木桌，木桌上是两叠红黑相间的衣物和两张木质的面具。阳关将室内的空气照地透亮，少女被她的妹妹逼到墙角，仿佛……
仿佛个屁嘞！白兰汝就是想百合也不要在这里下手好吗！苏浅就在隔壁欸！
好咯……虽然早有预料，但是，入教仪式还要制服Play……
“抗争是没有用的，这是传统！”白兰不耐烦地打断黎梓楠“姐姐大人啊，如要是不好意思的话……”
“为什么汝一定要跟咱待在一个屋子里啊！到隔壁去好吗！”
“那就是说姐姐大人自己会穿这套衣服咯？”白兰饶有兴味地打量着黎梓楠“到时候可别把自己裹成古希腊贤者跑出来……那样就比较不妙了……啊不，或者也许可能更妙也说不定！”
黎梓楠看着那层层叠叠的衣物，心底发虚。
并没有出过古装什么的，而且这套衣服跟一般的汉服深衣都不太一样来着。
“啊行行行行！咱自己来！”
给自己妹妹发福利，不算是发福利，对吧……
这样想着，黎梓楠把脑袋放空。
解开扣子，一颗……两颗……
“磨磨蹭蹭地慢死了！姐姐大人你这样反而会显得更加诱人你明白吗！”白兰不耐烦地扑上来，三下五除二就把黎梓楠的衣服脱光，从桌上的衣物中抽出一件丢过去，那是这套巫女服中打底的衣物，学名是‘单衣’。
“呜……”身上只剩下单薄的内衣的少女鸭子坐在房间的角落，仿佛被玩弄过了就丢的玩具……白纱制的长袍散落在脚边。
够了！黎梓楠在心中怒吼！拒绝再胡思乱想！
“现在是什么情况，来对个口供。”黎梓楠穿好衣服。
“嗯……”白兰把衣服一件件地在地上摊开，
“首先从白兰我的状况说起吧。”白兰拿起一件衣物看了看又放下。
“白兰我呢，身为神明，拥有许多特殊的能力但是！”白兰的声音突然增大“神明在不属于自己管辖范围的世界降临后，力量会被大幅压缩，所以说白兰我在这个世界是不能使用神力的。”
“在这里的话。”白兰拿起一件交领衣，站起身来“白兰我的综合能力跟姐姐大人你的相差无几。所以为了在各种行动中更加方便，白兰我将自己在这个世界的身份安排为‘榊’的成员，而姐姐大人你则因为天赋不如白兰我而加入地稍晚。”
“然后，虽然白兰我受世界规则的限制而没有灵格，但是白兰我拥有非常强大的灵力，再加上一点点残存的神性，所以偶尔能跟神树建立联系。像是之前那一次改变天象，那就是白兰我借助神树力量制造的幻境，事实上白兰我作为非本土神明是不能在这个世界行使神权的。”
“在榊的巫觋们看来，我就像是古籍中的‘御神巫’，也就是能跟神树交流沟通的巫女。但大多数巫觋与神树沟通的能力是后天锻炼出来的，而我天生就有这种能力，于就被破格提前纳入组织了。”
“还有什么问题吗？”白兰帮黎梓楠把这件质地较厚的交领衣穿上。
“呃……”黎梓楠望着肩头，神情复杂。
交领衣的肩处和衣袖处分开，衣袖用红色的细绳轻轻绑在大臂上，总之……漏腋。
这衣服一股节操巫女的既视感……
黎梓楠所喜爱的东方project里面，那个十万元就可以来一发的巫女穿的就是类似的衣服。
嗯……不过那位巫女所信奉的并不是神树，而是一个虚构的宗教……好像是叫神道教还是什么的。
那个宗教相信万物皆有灵，认为每一个事物都有一个代表自己的神明存在。他们供奉神明，祈求神明不捣乱或者庇佑他们。
而榊信仰的是神树。榊相信，神树是神明在人间的眼、手、耳、口，是通向神界的天梯，向神树祈祷，话语会顺着神树传到神界，在神树下卜筮，会获得神明的启示。
灵格的力量是神树的馈赠，所以巫觋们是神树的侍奉者和守护者。
说不定，在异世界，那个名叫神道教的宗教真的存在呢？黎梓楠有时会这么胡思乱想。
至于那位节操巫女所穿的衣物的分袖设计，灵感大概是源自这套真实存在的巫女服吧？
榊，源自商周时代，从那时起，人们便知道神树是具有神性的。
古籍上有诸多记载。
比如‘扶桑’
《山海经·海外东经》：汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。” 郭璞注：“扶桑，木也。”
炀谷的海面上有一颗名叫扶桑的神树，是十个太阳沐浴的地方，在黑齿的北方。（黑齿，山海经·海外东经中记载的国度，其国民每天的食物是稻米和蛇，手边有蓝色和红色的蛇各一条，由于伏羲氏在汉代壁画中的形象也是手持两蛇，故可以判断黑齿国的子民是伏羲的直系后裔，是神的后代。后人认为日本古代贵族有染黑齿的习惯，故黑齿国应指日本，这纯属巧合，只是以诧传诧而已。）
《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千馀围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”
那是一颗生长茂盛的树，树叶像桑叶。又生长有桑葚果，树高达两千多丈，要两千多个人围成一圈一起才能合抱住它。它是从一个树根中生出两条树干，互相扶持倚靠，它的名字叫扶桑。
《太平御览》卷九五五引旧题晋郭璞《玄中记》：“天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。”
天下最高大的事物是没有分枝的扶桑神树，它的树冠延伸到天界，树根蜿蜒下盘，扎根到黄泉之地。
古人认为，东海之外有一颗名叫扶桑的神树，是太阳，也就是三足金乌的化身沐浴的地方。
扶桑上接天界，下通黄泉，是沟通人间，神界，幽冥的神树，三足金乌在它的枝上栖息。
比如‘建木’
《山海经·海内经》载：“西南海黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。有膏菽、膏稻、膏稷，百谷自生，冬夏播琴，鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿实华，草木所聚，爰处有百兽相群爰。此草也，冬夏不死。南海之内，黑水、青水之间，有木名曰若木，若水焉。……有九丘，以水绕之。名曰陶唐之丘，有叔得之丘，孟盈之丘，昆吾之丘，黑白之丘，赤望之丘，参卫之丘，武夫之丘，神即之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝，上有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大嗥爰过，黄帝所为。”
西南方向的黑海中，有一处名叫都广的原野，是埋葬后羿的地方。（都广中）生长着肥美的花椒，水稻，高粱，谷物无需播种自己从地里生长出来，知了蟋蟀的琴声琴声无论冬天夏天始终鸣奏着，鸳鸯在天穹下飞翔歌唱，凤凰在碧空中舞动身姿，树上结出有灵性的果实，开出长寿不凋的鲜花，青草树木生长茂盛，各种兽类在一些地方聚集、和睦相处……有九座丘陵，被河水环绕着。他们分别名叫，陶唐，叔得，盂盈，昆吾，黑白，赤望，參卫，武夫，神即。有一棵树，青色的树叶和紫色的树干，黑蓝色的花朵，金色的果实，名叫建木，有百仞之高但没有分枝，上树上生有九枝欘，树下生有下有九颗枸，它的果实像如麻实，它的叶子像麦芒芒，太昊（伏羲）曾经通过它回到天界，黄帝亲手将这颗树种下。
《淮南子·墬形训》亦曰：“建木在都广，众帝所自上下。日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”
建木在都广，是众多神明往返天界和人界的桥梁。太阳永不落下，大声呼喊听不见回音，因为那是天地的中心。
建木是远古时，‘帝’，也就是统御人界的至高神明往来于人界与神界的桥梁，是会给周围的生灵带来福泽的神树。
那些远古的神树早已不知所终，但它们的后辈，依旧是世界上最神圣壮观的圣物。
更新会很慢，这是正常的，毕竟上985才是我的第一目标
大概会，一个星期一更吧，每更2000+