在文明觉悟的第一阶段：天下为公。

达成天下为公，不论是马列还是吴杨公学，这些都是调整分配的手段，而调整分配的本质是让社会健康的运行下去，生产力能够持续发展。

完善公平的分配制度，一定程度的生产力，便是天下为公的物质基础。

文明向来性命双修。

所以，要有“去级取阶、修持菩提、还安悟得”的心法才行，如果没有这种心法，再好的物质基础，再好的公平环境，也只是昙花一现。

以旧时代的华夏举例，前三十年不可谓不公平，后四十年不可谓不发达。

但。

曾经引以为傲的“农民”身份，在什么时候开始就变成了贬义词了呢？这里面有着极大的问题，问题就在于前三十年尚且有分配公平，后四十年已经没有分配公平了。

可即便有分配公平。

那时候的农民，他就真的心安了吗？不，他安不了，首先他连肚子都吃不饱，何处心安？又从何处说我种田是因为我喜欢种田？

那不叫心安，那叫安分，而这个安分，是外部环境的公平所给予的。

不是他喜欢田园牧歌的生活，不是他喜欢看着生命从大地萌芽，不是他喜欢看着作物的成长，秋收时那满目金黄的喜悦。

亦或者说，现实里这种美好是少数的，面朝黄土背朝天才是务农的主基调，每年春季眼巴巴的望着天空，希望老天爷能赏一场雨，才是真正的田园……

所以。

他也很想当工人，拿国家的铁饭碗，旱涝保收。

他也很想当干部，很想当科学家，很想当医生……只是，他当不了，种田也没什么问题，大家都在种田，日子都是这么过的。

所以。

于个人而言，那个时候盛行社会主义的时候，也不曾有开悟过，绝大多数人虽然知晓为国家崛起而努力工作，为了美好的生活挖水库修大坝……

但，他们其实也是“懵懂”的活了一生。

可至少，那时有着分配公平。

待以后，生产力是越来越发达了，人们可以接受到的信息也越来越多了，可人也获得愈发浑浑噩噩了，在娱乐至死的年代里，人们是左也不安，右也不安，贫也不安，富也不安。

连安分，都没了。

更遑论心安。

农民、工人沦为贬义词，教师、医生再也没有了神圣的光辉成为了“职业”，政府职员别说心中有“天下”二字，连本职工作做好的又有几个？

所有东西所有标准都在下沉。

政府所担负的社会责任越来越少，公检法的失格，让恶人越来越肆无忌惮，让敢于抗争的人越来越心凉。

族群已经崩塌，家庭也在解构……

公序良俗，那首先得有公的单位，以前还有居委会，现在只有物业，而物业却在花你的钱骑在你头上拉屎。

一棵参天巨木，其根基必然深不可测，茂密而发达。

但，那些根基正在萎缩……

我们完成了西化，丢失了自己的文明，然后就在西方文明这套规则下，逐渐走入无法扭转的深渊，在无尽的折磨中等待一个灭亡的导火索。

也正是这一切的一切，有了第二次幻想降临。

在回归之后，胜利的果实，可控核聚变的实现，生产力的高度发展暂时缓和了这些，可仅仅不到二十年，就开始愈演愈烈了。

在以前。

我们根本找不到答案，后来，经过历史研究社的努力，我们明白了历史的真相如何，我们明白了正本清源才是出路。

我们可以解放生产力，我们可以做到分配公平。

但未来的路该如何走，依旧一头雾水。

所幸。

他山之石可以攻玉，在大明世界线上的来客交流过后，终于找到了第一阶段的完整答案，除了勤修“武功”外，我们还要时时参悟“心法”。

唯有心法大成，方才算是真正完成了“天下为公”。

如此。

才好进阶第二阶段的长生革命，达到“人人皆往圣贤”。

最后才进入第三阶段的“为天地立心”。

历史研究社要给出通往觉悟的方案，第二阶段和第三阶段都不急着给出详细的方案，但第一阶段如今有了完整的总纲之后，也总算知道该如何去系统的论证了。

“多谢国师。”

在找到答案后蔺文萱表达了感谢，姚广孝含笑摇头，说道：“是贫僧该谢你们才是，大明没有你们这样的经历，所以无从悟起，而你们已经有了这方面的意识，又处于矛盾最激烈的时代，哪怕没有我们做参考，假以时日定然也能悟得。”

蔺文萱摇头：“不，现在我们最缺的就是时间。”

伴随着周瑞改革的推进，当今世界的矛盾越来越激烈，至多三五年决战就要来临，甚至可能更早，每早一天完成“觉悟档案”，他们就多一分胜算。

蔺文萱的感谢是实实在在的。

别看心法的完成几乎是蔺文萱在说在解，可科学研究这种东西，做研究的研究生出了成果，最主要的功劳是谁？是导师。

因为导师可了问题，给了方向。

姚广孝不提，他们哪里知道这一片空白？在这之前，他们还在认为革命军所信奉的共产主义那套，是可以做到“天下为公”的。

所以，姚广孝来点破心法，尤为重要。

让他们不知道少走了多少弯路。

如此丰厚的成果，让蔺文萱甚至觉得李和连载《大明2077》本就是冥冥之中的契机，就像他写《人皇是如何炼成的》中的那样，是全人类的选择，一如牛顿的苹果，列宁躲过的刺杀……

姚广孝见蔺文萱和李岩礼遇重视如此，也就不多谦让了。

他们聊这些东西，并不能逃开审判委员会的监视，他此举实则已经对这个世界产生了巨大的影响，甚至已经在影响未来的走向了。

所以，迦南快要坐不住了。

如果不是这里是曙光城，如果不是任侠守着，他们很可能无法聊完，察觉到张三丰也过来汇合，姚广孝便唱了声佛号，说道：“阿弥陀佛，贫僧也要多谢施主的解惑。”

“有了这十二个字心法，大明的世界线，总算有了弥补的机会，虽然离觉悟十分遥远，但至少不会前功尽弃了。”

“二位施主，有缘再见。”

姚广孝如此说，李岩也早有察觉，他抬头看了眼天空，说道：“还请让我送国师一程。”

“也好，多谢施主。”

姚广孝并没有拒绝，虽然现身的只有迦南一人，可注视于此的却有数道意志，执剑者不好在本世界打，但他“闹”了这么大的事，保不齐回去的时候，要被动手。

他虽然自谦不善与人交手，实际上实力非凡。

可终究是不及张三丰那个老道的。

他们世界的力量也无法抵抗审判委员会的进攻，因为他们纵然在实力上可以抗衡一时，但久战必败！底牌也全然无效！因为执剑者拥有原初之火，那是属于半步超脱的力量……

所以。

李岩能送一送，表达态度，对他们来说，有很大的帮助。

曙光城出这么大的事，李和不可能没有察觉到。

当他出来与任侠碰头，盯着天上的迦南时，也得知了姚广孝和张三丰来到这个世界的事情，李和这才知道姚广孝已经在曙光城了。

这让他不得不感慨自己跟任侠的差距。

迦南这副意志降临却没有真正现身的状态，大部分原因还是任侠。

“这位就是黑衣宰相？”

李和看到李岩与姚广孝过来，十分感兴趣的看着这位神人，而姚广孝则朝着李和恭敬的合十一礼，问候道：“见过人皇陛下。”

“呃……至少我现在不是。”

“过去是，未来也会是，所以，贫僧这一礼没有拜错。”

姚广孝含笑说着，但，迦南显然不允许他们再交流了，言及未来，这个老和尚又再干扰世界线！！

天空，浩荡的声音压来：“禁言，速归！”

那沉呵声宛如天地意志一般，那威压之下，李和感觉自己的神识全部缩回了体内，就连思维的运行都出现了凝滞……

这就是内宇宙？

这个境界的强者，普通的握拳，便能摧毁数百个无限宇宙？

就在迦南出言之际，张三丰也从天边闪来，感受着迦南的威压，老道士啧啧称奇：“上一次见到这种等级的力量，还是在幻想时代。”

“和尚，你到底做了什么让他惦记上了？”

“他要是跟着我们回去还了得？”

拥有原初之火的迦南，便是孤身前往大明的世界，整个世界都拿迦南没有办法，迦南要是愿意，可以将那条世界线彻底摧毁。

所以，别看张三丰说的轻松，心里是真的紧张了。

他不怕交手，怕的是迦南直接推家。

姚广孝摇头没有说话，也不用他说话，任侠接引他来的曙光城，李岩主动说要护送，他们会摆平这件事的。

开口的也正是李岩。

他没有说姚广孝该不该来这个世界，也没有说迦南会不会报复大明那条支线，他是在向迦南问道：“文明觉悟大纲已成，迦南法师岂不闻乎？”

天地，忽然沉默。

迦南沉默好一会才说道：“一家之言，并无实证。”

“实证！！奥林匹斯的乌托邦计划，就是实证？就有数据支撑？！！”李岩显然是被气到了，他们历史研究社复原历史真相，挖了多少线索，出了多少分研究报告才勘察清楚文明路线，才基于这条路线给出了文明的答案。

迦南一句没有实证就给否了？

“的确如此，你们也可以试验验证。”迦南丝毫不为所动，甚至鼓励李岩他们也做一个大型社会实验用来验证文明觉悟的可行性。

这下，轮到李岩哑口无言了。

该怎么说？斥责迦南没有人性，不惜以千万级的人命来做实验？可是，他们的觉悟之路，应该是越来越好的，所以，这是好事，如果不是好事，那只能说明……他们错了。

“曙光城，广南，不正在一步步进行这种实验？”

“又怎么能说没有实证？”

李岩在思索，李和却先一步开口反问了。

迦南也反问：“所以，我们有阻止你们的改革吗？”

还真没有。

至少到目前为止，审判委员会依旧秉持着不干涉俗世的原则，他们不曾阻拦乌托邦计划，也不曾阻拦曙光模式……

然而。

乌托邦计划已经实行了十年了，而他们才刚刚开始。审判委员会要真只认结果，那么乌托邦计划的结果一定会更快。

而且，他们那套本来就比文明觉悟要简单太多，更容易出成果！

从这一点上。

审判委员会秉持“公平”，本就是一种不公平，李和恨得直咬牙，却也无从指责，对此，任侠倒是很淡然。

他笑了笑，说道：“乌托邦计划已经开展十年，我们的觉悟之路才刚刚开始，所以有国师来此，帮我们完善理论，也应当算作是一种补偿。”

“所以。”

“迦南阁下不应该追究大明支线的责任。”

迦南再度沉默，但可以感觉到他的威势收敛了一些，而其他几道注视这里的意志也稍稍转移，似乎是执剑者内部有过商量，迦南说道：“同意补偿一说，请姚广孝、张三丰立刻离开本线，日后也不得再涉足于此，否则定当追究大明支线责任，直到彻底捣毁支线为止。”

此节掀过，李和任侠他们就不能再指责审判委员会偏袒了。

人类未来走什么道路，得看双方谁先得出结果。

至少。

审判委员会维持了表面上的公平态度，李岩也知晓再多说无益，能够帮姚广孝平掉这次危机，也足矣了。

“国师，请。”

李岩亲自帮姚广孝打开了两个世界的门，姚广孝感谢致意，在离开之前，他看向李和，说了最后一段话：“我有一句诗要送给陛下。”

李和：“请说。”

姚广孝：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”

……………………

PS：解释下“吴杨公学”，这是基于华夏文明没有断层，在心学大行数百年后，到近代吸收马列主义等内容后创立的儒家学派。属于我在书中做出来的假设，本质上是中学为体，西学为用，而当今我们的社会，虽然有教员进行了马列的中化，但是还不够，本质上还是西学那套。

另外，教员化名有几个，杨子任便是其一。吴的话，通“伍”，伍豪。