这就好比一个靠嘴皮子吃饭的主持人，退居了二线，靠笔杆子吃饭后，久而久之，自然嘴皮子上的功夫就要比当初，至少要倒退十年。

孙武当初的舌战水平本来就比不上拿金话筒的主持人，又退居“二线”数千年，心机和城府倒是略有长进，但舌战上，便是此时的十个孙武，也比不上一个高岳！

“出来吧，儿郎们！”孙武心中大怒，但毕竟在此苦守了数千年，道心稳固，可比泰山，不可能因为高岳一番冷嘲，就有失水准。此时，一声暴喝，瞬息间，从他身后的拱桥彼端，自大雾中杀出一路兵士来。这一路兵士，有四五百人，没有战甲，都是一身文士服的打扮，手中的兵器，是清一色的齐眉棍。

这种齐眉棍，实则并不适用战场的投入。古时两国交战，兵士都是经过严格训练，组成方阵，这样方便排兵布阵的时候，能够令行禁止。

当然，孙武的时期，交战的时候，因为早期投入了大量战车，用的最多的兵器，是戈：可捅、可刺、可砍、可勾拉等。但到了战国晚期，由于大量的步兵投入战场，兵器除了弓箭和标枪外，就是近战用的短剑了。直到再后来的东汉早期，由于骑兵的出现，钢制的长剑、矛、铄等成为了主流。

换句话说，齐眉棍这样的兵器，不论是哪朝哪代，都不可能用于投入战场。不说‘戈’这种几乎只流行战车作战时期的物品，只说步兵和骑兵成为战场主流的漫长时期里，“棍”是无论如何也排不上兵器榜的，不适用任何战场交锋。

但偏偏这位兵家之祖，就敢给兵士装备齐眉棍。

有趣的是，在民间传统理念里的和尚们，好像每一位都是用棍高手。这倒也非空穴来风：北魏孝文跋陀入少林寺，秘传武僧棍法；到了唐朝，出了大宗师昙宗，更是将齐眉棍发扬光大，流传至今。

偏偏此刻的场面却倒转过来。高岳的一百零八位罗汉，用的是长剑，而兵家之祖的四五百兵士，却改成了齐眉棍。

齐眉棍的特点：讲究乱棍猛击，棍打群敌。盛名一时的典故，恐怕还是要数大宗师昙宗大师，演绎了一出热血沸腾的十三棍僧救唐王的精彩事迹，将齐眉棍这门兵器，彻底打出了名头。

正所谓“枪挑一条线，棍扫一大片”，说的就是齐眉棍。

由此可见，孙武的这四五百兵士，敢用齐眉棍，就已经说明了他们已经不是普通的兵士了。

只见这些兵士，纪律严明已极，杀向高岳一方的时候，拉开架势，见人就打，没有争先恐后，有条不紊。高岳的一百零八位罗汉，却是极静而动，本是一百零八根木桩子一般的罗汉们，在纪律方面，比对方犹有过之。

就在对方进入五丈范围的时候，一百零八位罗汉，举剑，竖劈，动作整齐划一。虽然只是两个动作，但是一百零八道剑气，却是笔直地破空飞了出去。

首当其冲的百十个兵士，要么被一剑劈成两半，要么断手断脚，倒下了一大片。

“嗯？”孙武眉头一皱，道：“暗劲透体，以气夺人？哼！这是一百零八个武学化境的和尚？嘿嘿嘿，你这守护者一脉，看来是已经攻破了那重‘方外之门’，不然，整个人间界的武僧，加起来恐怕还无法凑齐三位数。你这守护者的这‘守护’二字，只怕倒行逆施了，我看不如叫掠夺者更为妥当！”

高岳道：“二代行事，自有主张！”

孙武道：“只怕你们的第二代，因为杀戮过重，早已成为劫灰！”

高岳淡淡道：“杀身成仁的大无畏，对于足下这种苟且偷生之辈来说，宛如天书，说了你也不懂！”

孙武神色一冷，道：“我翻手之间可灭你神魂，若不是想看看你垂死挣扎的模样，你可懂得，你早已经连去轮回都是一种奢望么？”

俩人说话之时，场面上的战斗已经到了白日化！

高岳的一百零八位罗汉，虽说人数少，但是如此多的化境宗师在一起作战的场面，别说近代，就算从古至今，也并不多见。除非是那种数十万人的大战，或许零零散散的化境宗师，加起来有这个数。因为，化境宗师的武力，上了战场，那都是万夫长或者大统领级别的头衔，能力出众的，更是一方武侯，坐镇一方的人物。

孙武一方的兵士，人数多，纪律严明，绝大部分都是大师水准，化境宗师也有好几位。但是，即便已被孙武传授了上乘武学，装备了齐眉棍这样的单兵作战的大杀器，也根本不够一百零八位罗汉砍杀的。

不说这些罗汉修为上的优势，只论兵器的较量，青锋长剑那是丝毫不弱于齐眉棍的存在。

闻名千古的剑士，名头早已经被数千年前的祖龙始皇给打出来了。剑士组成的步兵，攻敌所用的就是这种青锋长剑，虽说款式或许有变动，但杀伤力经过守护者二代的改良，更突出了一个层次，毕竟一百零八人所用的兵器，属于小股相接作战方式，要着重单兵作战能力。

兵器上的较量不相上下，修为高了一个大档次，这样的战斗，显然已经不是人数可以填补。

不消片刻，四五百兵士，几乎死亡殆尽，还能喘气的人，不超过十根手指之数！而高岳一方，几乎没有损失：这些罗汉，本来就不是真正的罗汉，不是活人，而是剑符捏碎后，向天借来的道境之术，衍变而来。

其制作方法，极其繁杂，需要一百零八个真正的罗汉为引子，不需要他们的精血和肉身，也不需要魂魄和意识，只需要刻制他们生来的道境痕迹。

说的简单一点，就是制作出来一组非常复杂的数据，取而代之，电脑之类的东西是分析不出来的，只有“天道”才能分析，得到认可，才能向天道借力，衍生玄黄。就好像当初高岳以道境之术，刻下一角八阵图，在道境之术没有消散之前，可以暂时拥有八阵图借兵的功效，是一个道理。

不过说起来容易，做起来却极其难办，而且有违人道。一个人如果被刻成“道境痕迹”，那么这个人也就不存在了，死法各异，因为世上不可能有两个人拥有相同的道境痕迹。刻制者功力越深，被刻制者越死得快，反之亦然：若前者的功力低于后者，强行而为，即便刻制成功，也会被反噬，落个身死道消的下场。比如被刻制者有大神通，即便被刻制成功，骤然现身，抬手就能镇杀前者，那么刻制这样的道境痕迹，还有什么意义？（未完待续）