动物之间的雌雄和合的方式，就像乌龟与乌龟之间相互吸引是通过意识进行交流的，也像白鹤与白鹤之间相互吸引是通过鸣叫进行生命元气交流。这都是由于相互之间情爱相投，所以意识和生命元气可以交流。

因此道德高深之人将自己的行为合乎天地运行规律，空阔自己的心胸与虚无相符，生命元气融入意识有利生长万物，意识内敛便于与百姓混合为一体。

心地平和静宜，不去做任何事情；百姓心里安适自得，不在意自己所处的地方和状态。心里安适自，什么也不去想，形体轻盈飘忽不知道自己在做什么。

就像是所有的元气融合为一种元气，就像是所有的意识混合成一个意识，就像是所有的喜怒哀乐声音都成为了一种声音，就像是所有的阻隔与通畅都集中到一个形体上。

不需要用旌旗召唤，不需要用鼓声催促，不需要用奖赏与刑罚，也不需要用军队，就可以用天下所有可以使用的力量为军队，去消灭天下所有的敌人。这就是所说的神交之道。

大含之道：虚化神，神化气，气化形，形气相乘而成声。耳非听声也，而声自投之；谷非应响也，而响自满之。耳，小窍也；谷，大窍也。山泽，小谷也；天地，大谷也。一窍鸣，万窍皆鸣；一谷闻，万谷皆闻。声道气，气道神，神道虚；虚含神，神含气，气含声。声气形相道相含，虽秋蚊之翾翾，苍蝇之营营，无所不至也。由此知之，虽丝毫之虑，必有所察；虽啾嚓之言，必有所闻。唯大人之机，天地莫能见，阴阳莫能知，鬼神莫能窥。夫何故？道德仁义之所为。

虚无中产生意识，意识衍化产生生命元气，生命元气衍化养育出形体，形体与元气相互叠加产生声音。耳朵并非要听声音，而声音自己投入到耳朵中来；山谷并非要回应声响，而响声自己充满整个山谷。

耳朵是小窍，山谷是大窍。山川河流是小窍，天地是大窍。一个窍发出声响，万千个窍都会有声响；一个山谷听到声响，万千山谷都听到声响。声音传导着元气，元气传导这意识，意识传导着虚无；反过来虚无里含有意识，意识里含有元气，元气里含有声音。

声音、元气、形体相互传导和包含，尽管秋天蚊子的嗡嗡声音和苍蝇的营营声音很小，依然能够传到每一个角落。由此可知，即使是一丝一毫的微小计谋，也必然会被别人察觉到，即使是很细微很隐秘的言语，也必然会被别人听到。唯独道德高深的圣人，其心机即使天地也无法预见，穷尽阴阳也不能知道，鬼神也无法窥视。什么原因呢？无他，道德仁义的作用而已。

游云与啐咽，各有其说，我们不难理解。

游云之说，天上漂浮的云朵没有自己独有的性质，因此成为五色之家，各种颜色都喜欢停驻在上面；明亮的镜子上面没有一丁点的污渍，因此可以原封不动的照出世界万物的影像。说水的性质含有天空的性质，那就是说天空必然含有水的性质。

在超过百步的距离上，镜子上仍能照见人，而人却看不到镜子中的影像，这是经过验证的事情。于是知道，在虚无的世界中无所不有，在成千上万的光芒照耀下没有什么东西是看不见的。一般的人只知道心里仰慕虚无之境，而不知道虚无之境的踪迹。

虚无之境可以存在于任何地方，神明也离我们很近。因此上，有学问有道德修养的人经常保持中正之心，经常庄重而严肃。这样则可以漫游在虚无之境，即使与神明结交为朋友，也不会招致灾祸。

啐咽之说，当说起恶臭腐烂东西的时候，人们立即呕吐；当听到山珍海味美食的时候，人们在想象刺激下馋的咽口水。在说恶臭腐烂东西的时候，这些东西对人们来说当然是虚假的，听到山珍海味美食的时候，这些东西也肯定是没有的，然而人们还是控制不住自己的呕吐或咽口水。

有的人害怕豆酱食物就像害怕蝎子毒虫一样，有的人喜爱鲍鱼就像喜爱极其珍贵的凤鸟油脂食物一样。明白这个道理的人，就可以做到将奢华和简朴等同对待，将个人的荣辱置之度外，驱除一切是非，忘却个人祸福。

又见那云龙与猛虎，各有千秋。

云龙者，腾云的龙，驭风的虎，都是得到了神识和气势运用的真谛。神识就像是母亲，气势就像是孩子，以神识来召唤气势，就像母亲召唤孩子一样，气势怎敢不来呢？

因此，扫荡污秽的，必然要唤来五帝的气势，如果召唤不来，污秽如何能被荡涤呢？降服毒蛇巨蟒的，必然要役使五星的精华，如果五星的精华不到位，如何能降服毒蛇巨蟒？于是我知道了，阴阳可以被改变，风云可以被变换，山陵可以被拔起，江海可以被覆盖。

然而像这样从外面召唤而来的，不如将气势养成在体内，然后需要的时候再放出，这样就没有什么不可以做到的了。

猛虎者，猛虎疾行的时候，旁边的草木都趴下了；毒鸩发怒的时候，周围的地面和石头都产生裂痕。那种使人惧怕的力量的爆发，附着霸道的气势，就连最顽固和愚蠢的也为之惊惧而起。我于是知道，铁器我可以使之飞舞，山脉河流我可以使之移动改道，世界万物我可以使之相伴随。

意识越强大，威势就越强大，身体的精气越充足，气势就越雄壮。即使万种诱惑也不能使我沉溺其中，而世界万物都可以为我所使役。因此，一个人所以能敌上万敌人的，并非他的武器有多厉害，而是他的威势施加到敌人身上使敌人产生畏惧；一个人所以能受到万众爱戴，并非是他的言谈笑语感动众人，而是他的平和的气质感染众人使众人感到亲切。

魍魉鬼怪与虚无。

魍魉者，在做祭祀的时候，魍魉附身于巫祭身上，借巫祭之口预言将要发生的祸福之事。每次附身到巫祭身上时，说出的话语和食用的食物都与常人不同，而到了将要离开巫祭身体的时候，说出的话语和食用的食物与常人无异。不知道是魍魉附身在巫祭身上，还是巫祭附身在魍魉身上。

于是我知道，心可以交出去由他人控制，生命元气可以被换成他人的，意识可以被他人夺取，魂魄可以被他人役使。形体是意识的居住之所，意识被形体所容纳。由此推论，还有什么是不可能的呢？魍魉鬼怪者，传说中的山川精怪；鬼怪。

虚无者，鬼的意识可以被控制，龙的变化可以被使役，可以使蛇蝎毒虫无法螫伤，可以使戈矛武器无法砍杀。唯独心地摆脱了世俗影响的人，烈火无法焚烧掉他的身体，洪水无法使其溺水而亡，刀兵之祸无法加害，寿命达到常人的死亡年龄之后仍然保持不死之身。

什么原因呢？全心全意的投入到忧愁中的人就会忘掉自己身上的疼痛，全心全意的投入到虚无中的人就会忘掉自己的生死。

阴阳者，阴气和阳气相互调和，没有根茎而可以生长出灵芝蘑菇来；干燥和潮湿相互包容，没有母体而能育生出毒虫来。因此人们体悟阴阳并以阴阳调和为根，模仿干燥和潮湿相互包容并悉心养育，没有不成功的。

我于是知道，陶冶锻炼金木火水土五行是火的自然规律，江河的川流不息是水的自然规律，天、地、雷、风、水、火、山、泽八种现象的的循环更替，是天地运行的规律。意识和万物的发生，是自然变化的规律。于是有学问有修养的人通过对它物的体验而了解自己身体内部运行规律，通过对自己身体内部运行规律的体悟而懂得了道的本性。

德行高尚﹑志趣高远的人为人处世表现为幽静而且隐匿，于是就无法判断他的是与非。

一动一静两物相互摩擦产生火；干燥空气和湿润空气相争生成水；水和火相互排斥生成云；将盛放着热水的瓦罐投入水井中，会产生冰雹；吸口水背对阳光向空中喷洒水雾，可以形成彩虹。我于是知道，阴阳可以被招摄，五行可以被使役，天地可以被改变构造，日月可以被我改变运行规律。有的人听到这样的话，必定会认为是荒诞无稽之言。

殊不知人的形体头圆而足方，似天圆地方；上半部身体动而下半部身体静，似天空风云变幻而大地沉默无言；五脏运作体内，似天地间五行生生不息的循环；双目列于形体表面，似日月列于天地之外。这也是天地构造的方式呀。

五常之道者，分之为五事，属之为五行，散之为五色，化之为五声，俯之为五岳，仰之为五星，物之为五金，族之为五灵，配之为五味，感之为五情。所以听之者若醯鸡之游太虚，如井蛙之浮沧溟，莫见其鸿蒙之涯，莫测其浩渺之程。日暮途远，无不倒行。

殊不知五常之道一也，忘其名则得其理，忘其理则得其情。然后牧之以清静，栖之以杳冥，使混我神气，符我心灵。若水投水，不分其清；若火投火，不间其明。（未完待续）