安排好大比等级，就等大比在这几天之后举行，但这不现实，半年后在说了。原因很简单，大比是圣会，第一时间把厉害之人都相迎而来需要很多时间。
但是自己也没忘记要把武器给升级，叫玉女出来在宫中内部把如意乾坤武器袋给锻炼一番，又叫金童去多收集一半乾坤袋子的仙元石，随时给武器加持力量，也可以自己用来修炼。
过了半年后，这天早上天刚微亮，宫殿之前，三百丈方圆的巨大广场中便已人影重重，各仙神座骑随处可见。因今天正是这一届的大比日子，规定在今日开始举行。参加大比的仙门加上玄门和道门与剑仙等各有二十四个派别，其中二、三流宗门十六七个，一流的仙道宗门十个。因要同时进行比试，所以广场上用仙术搭了十二个五丈方圆一丈高低的擂台，法术比试，力量比试，变化比试，符咒比试，神器比试等。
而殿上四方莲花宝座之上便都盘坐着各个宗门的门主、天尊、仙尊、真人以及主事者。
“哈哈，星主别来无恙啊！我的弟子来了十几个，你来看看哪一个比较终用。”这时，一声朗笑，一位身穿锦衣霞袍头发青黑，头戴太极冠，足下踏二灵蛇的老者，精神矍铄的走到了张玄楚面前拱手行礼来套近乎。此人就是二流仙门的‘玄星门’的门主‘姑舒子’，主修炼符文咒语，通御万神，已经是一位人类的仙尊。
张玄楚道：“仙尊，你这身体还是这么雄武啊！我还以为修炼符文咒术之人对身体不怎么重视呢。”看到这来人，张玄楚微笑着说道。仙门彼此相隔不远万里，其它人倒是都很熟络与知道他们住地。
姑舒子道：“在久远前的大比，有的仙门每届大比都是垫底的，不过听说来的到是挺早。而我们这脉仙门虽说修炼符文咒术，也同样对身体进行了烧炼与加持，同样是不生不灭。”
藏空将军大声说道：“众仙速静，由我们的代星主为大家说几句话。”
与其它众仙聊天了许久，见到底下众人慢慢安静下来，张玄楚微笑着点点头，随即表情却是严肃的走向高台，面对众仙朗声说道：“诸位弟子，你们是仙道众门派仙脉未来的栋梁，希望各位弟子一如既往勤而勉之，此次大比不同凡响，最高奖品是官阶之将的仙品神位，希望个个都有成功的希望。好了，接下来将有‘藏空子’带领的众仙尊天尊真人众高真来厘定这次大比，为大家讲解大比的规则。”
藏空将军道：“相信你们已经知道大比的规矩。上届获得名次的宗门也必须进行光珠抽签，没有任何特权，各个宗门派一个代表上来抽签吧。”
藏空将军面对所有众仙千万人，郎声说道：“大比的规则，所有的二、三流宗门分为一个等级相互比试，几个一流宗门又为一个等级比试，用“神光无定光珠”闪现的形式来决定相互的对手。每个仙门只能派八位金仙以下的弟子参加大比，八位弟子登记入册不可半途换人。直到己方八位弟子全部被对方打败、或认输，那么这个宗门便被淘汰。
奖励的规则，一、二、三流宗门等级里，获得第一名的宗门，将获得高等仙道经书一本参研，还有两件九天重宝任选一个。第二、三名者得到九玄灵芝玉液用来提升仙力，还有九千年的蟠桃来增加功力。
听到藏空子说完，二十四个宗门依次派出了代表上台来。二、三流宗门，一流宗门等。见所有宗门的代表都已到齐，再交代了一句话后，比试正式开始。
九千年的蟠桃怎么会有呢，这不就是在这半年内，如意武器进化完毕，又学习了玉帝给的地图，离开此地易如反掌，地图就成为来去九天的传送门，来到东海的度塑山外，见到守护山门之下的二位大仙神，这二位大神一半仙体的神，更为重要是被封神护卫在此地，他们就是神荼，郁垒二神。
蟠桃形美、色艳、味佳、肉细、皮韧易剥、汁多甘厚、味浓香溢、入口即化等特点而驰名海内外与众天。蟠桃不仅色、香、味俱佳，而且含有一定的蛋白质、脂肪、维生素及多种矿物元质，每各百年要用出来奖励众仙，受到仙人们的青睐。蟠桃是较珍贵仙果之一，是桃的一种，形状扁圆，顶部凹陷形成一个小窝，其果皮呈深黄色，顶部有一片红晕，味甜汁多，不愧为“仙桃”之称。蟠桃是一种枝桠蟠曲的异种桃树，所产果实蟠桃有“仙果”、“寿桃”之美称。果实的样子却是扁的，果皮呈深黄色，果肉为黄色，不但好看，而且好吃。
东海里这座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。这两个神的名字有特别的念法，神荼要念“伸舒”，郁垒要念“郁律”。两员神将专门监察鬼怪的行为。发现哪个鬼怪为非作歹，便用草绳捆起来送去喂老虎。此后，从这个故事中引申出了鬼怪桃木之说。于是，那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。
而郁垒和神荼兄弟俩则介绍了自己以及这座度朔之山的来历。
郁垒和神荼是上古阴神，也是那个时代修为成就最高的两位鬼修，突破神修高位之后，还曾与轩辕帝交流、也算得到过轩辕帝的指点，那已是轩辕成就天帝之前的事情了。那株服常树所笼罩的山峰就是他们的修行之地，度朔之山也是他们开辟的仙家洞天。
度朔之山的“形制”与其他各处仙家洞天有所不同，它就像一条狭长的道路，沿着起伏的山脊来到服常树下，须经过那道巨岩对耸的门户，而郁垒和神荼就像两位守门的神灵。他们既以阴神之身修行有成，不仅脱胎换骨突破神境，而且堪破生死轮回拥有地仙成就，最擅长的就是锁拿阴神鬼物。
世间的阴神，绝大多数都懵懂中很快就会消散，既不为人所知也影响不了周围的事物。但也有极个别的例外，因种种机缘而凝聚法力修炼，或有意或无意，渐渐可现形甚至影响到周围的很多事物与人。
这些阴神的存留，最早往往是因为临死时的怨念未散，得机缘而成形之后，有时记忆保留得并不完全，甚至只有临终那一刻的执念，行事难免偏激。若有些地方总是重复发生情况类似的诡异之事或者是凶案，有可能就是阴神作祟。这样的阴神有时被人称为恶鬼。
在数百年前的东夷之地，郁垒和神荼就经常锁拿恶鬼，对其中冥顽不灵者会当场斩灭，有时为人所见或被当时的修士所察，因此才留下了上古传说。后来他们的修行更为精深，又开辟了度朔之山这处仙家洞天结界，行踪便少有人知了，以至于自幼听过看过传说的二神，都不敢确定这两位上古神灵是否真的存在。
郁垒和神荼不仅斩杀恶鬼，他们也会将闯祸的阴神带回度朔之山。阴神留世其实是个意外，相当于滞留于临终的一瞬，若因种种机缘而现形，未必是好事，于己于人说不定都可能意味着凶险的后果。郁垒和神荼本人就是阴神出身的鬼修，深知这一切，亦知阴神修炼之难。
度朔之山既是一座牢笼，也是他们为阴神修士打造的一处道场，那些因种种原因留世作乱的阴神，若无必斩之大恶，便会被带到这里。既自省其过失、自思其一世，也是它们以阴神之身能继续修炼的机缘。至于能不能修炼有成，则要看它们自己了。
郁垒和神荼时常离开度朔之山游走人间，但他们做的事情并不为凡人所知，几乎也不与其他的修士打交道。所以他们听说过虎君之名，却不知二神是谁。毕竟仙境流传很多洞天，凡有道之修为的人都能自己制作洞天世界，只是天下修士不知晓，并未在普通人之间流传。
想当年他们见轩辕大帝，但并不愿飞升至昆仑仙界，而轩辕大帝开辟的黄中洞天其实也不太适合他们。后来高阳帝开辟了北冥仙界，但郁垒和神荼早就放弃了转修为飞升帝乡神土的选择，他们更想走出自己的一条修行道路。
其实就算郁垒和神荼能够飞升仙界，他们也不会选择像那样一去不回，如今这二位鬼修的修为都相当圆满，离成就真仙还差最后一步。（未完待续）