291,造神【3/3求订阅】

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艾琳娜不假思索地说道:“神子殿下的想法很好啊!”

“很好么?”欧阳靖失笑,心说要么就是这妞头脑单纯,没有产生任何联想。要么就是有点死心眼,追随了自己以后,甭管自己是好是歹,都一律说好。

“问她根本就是白问。等下还是问一问格萨尔那头老牛,试探一下他的想法。”

又让艾琳娜驮着自己,在附近逛了一圈,勾引出几头无法认清双方实力差距的豺狼人干掉后,欧阳靖与艾琳娜下了崖顶,回到了宿营处。

他翻身下马,示意艾琳娜自己去吃草【艾琳娜表示我不吃草】,然后便将正在扎营的格萨尔叫过来,将之前对艾琳娜说过的话,又对格萨尔说了一遍。

“清除邪恶生物,将邪恶生物献祭给娲皇陛下?”格萨尔想了想,问道:“神子殿下可是在担心,用邪恶生物血肉献祭,会引发招揽的部落民不好的联想?”

“不错,我正是有些担心,怕新招揽的部落民,将我的行为,与草原恶魔混为一谈。”欧阳靖满意地点了点头,心说这才是聪明人该有的反应嘛!

“神子殿下不用担心。”

格萨尔笑着说道:“食人魔、豺狼人、野猪人、熊地精等邪恶生物,经常抓捕落单的草原部落民,甚至袭击小部落,抓人做食物。草原上的部落民,对这些邪恶生物深恶痛绝。您带领我们清理邪恶生物,将它们献祭给娲皇陛下,是绝对的正义之举,没人会反对,更不会将这件事,与恶魔骑兵的行径联系起来。”

“这样啊,那我就放心了。”

欧阳靖笑着拍了拍格萨尔的肩膀:“举行献祭仪式时,你们,包括新招揽的部落民,都将参与其中。我们一起祭祀娲皇陛下,亲眼见证陛下降下赏赐。”

格萨尔道:“这一来,部落民们就更不会胡思乱想了。”

“嗯,我没问题了,你去忙吧。”

打发走了格萨尔,欧阳靖看看时间还早,便取出一块块钢锭,准备先预制些武器、甲胄,省得到时候招揽的人多了,来不及临时赶制。

古神道体操控金属的天赋异能发动,坚硬的钢锭,似被一双无形的大手揉捏,橡皮泥一般变化着形状,在欧阳靖意志下,塑造成马刀、板斧、铁棍等各种武器,以及一张张弓臂、一副副板甲。

虽然牛头战士和半人马女战士们,已经见过他这种神奇的能力,但当他们再次看到那一块块钢锭,平空悬浮环绕在神子殿下身边,在他目光注视下,飞快地变化成各种武器装备时,他们仍然由衷地感到震撼,望向欧阳请的双眼中,满是敬畏、崇拜。

被欧阳靖打发去“吃草”的艾琳娜,绿宝石般的美眸中,更满是闪闪的小星星,活像是追星少女,看到了偶像巨星。

四位牛头人战士、七位半人马女战士,皆是膀大腰圆的力士,又耐力悠长,干起活来效率很高。格萨尔虽然年老体衰,体质力量不如年轻的战士们了,但他掌握了元素力量,拥有改变地形、化石为泥、化泥为石等极适用于工程建设的能力。

因此只花了半天功夫,到黄昏时,一个足以容纳两千人,还有着土墙、木栅、望楼等防御设施,甚至厕所、排水沟等卫生设施的完备营地,便出现在谷口之前。

营地正中,是一座土木结构的小楼,两层高,有门有窗,有客厅有卧房,正是格萨尔和战士们为欧阳靖建设的临时居所。

至于他们自己,就只是草草地搭了几个帐蓬而已。

对于格萨尔和战士们的心意,欧阳靖当然是笑纳了。

住进了新营地,正在等半人马女战士们准备晚餐时,一位在望楼上警戒的牛头人战士,忽然大声道:“有人过来了!”

欧阳靖走出木屋,几步掠到望楼前,纵身跃上,凝目望去,只见前方,已渐渐被黑暗笼罩的草原上,一队大约一百多的牛头人,打着火把,带着简单的行李,扶老携幼地往谷口方向行来。

“格萨尔!”欧阳靖喝道:“来的是牛头人!像是逃难的部族,你带人过去接触一下,把他们带过来!”

格萨尔应诺一声,带上两个牛头人战士,四个半人马女战士,全副武装地出了营地,迎向那队牛头人难民。

片刻后,一位半人马女战士飞驰而回,向欧阳靖汇报:“神子殿下,那队逃难的牛头人,是岩蹄部的一个分支小部落,原本有五百多人,迁徙过程中,被一小队恶魔骑兵袭击,现在只剩下一百二十五人,青壮只有六个,其余全是老弱妇孺!”

“知道了。”欧阳靖点点头,对这支牛头人难民的人口组成毫不嫌弃——大多是老弱妇孺又怎么了?牛头人哪怕是老弱妇孺,种起田来,也个个都是一把好手。这可是种族天赋!

他虽然需要战士,但他更希望,自己军队的主力,是由华夏族人组成。

现在他只召唤出了华夏民族的始祖华胥氏族,将来,说不定可以召唤出更擅战的九黎氏族。

说起来,在上古神话中,九黎氏族的祖先,正是初代炎帝神农氏。而神农氏和轩辕氏,都是华胥氏族伏羲的亲儿子……

按照这个亲缘谱系,欧阳靖感觉,自己说不得,备上足够品质的祭品,就能召出九黎战士。

牛头人、半人马可以融合进来,也可以择其精锐作为战士,但这两个种族,在他的构想中,将来主要从事农牧业。两族战士的数量和质量,是不能超过华夏族人的。

华夏民族的融合能力虽强,但牛头人、半人马毕竟不是人类,而是异族。

先不论文化,单是身体结构,就与人类大相径庭。想要将这两种类人生物融合进来,即使以华夏民族的融合能力,也不是一件简单的事情。

当然,这个世界,是光怪陆离的奇幻世界,智慧生物的种类异常丰富。

在这样的世界背景下,以华夏民族强大的包容、融合能力,将异族种族的智慧生物融合进来,倒也不能说完全不可能。

至少,在神祗方面,欧阳靖就有把握,除了女娲这位主神之外,再给牛头人和半人马,各给一个华夏古神来拜。

炎帝神农、兵主蚩尤,在华夏传说中,就是牛首人身,完全可以立起他们的神像,给牛头人拜嘛,反正这两位大神,华夏族人也是认可并且会膜拜的。

而半人马……唔,华夏神祗中,有哪位是半人马或是类似半人马的形象呢?

英招?

英招,上古之神,特征是马身、人面,虎文、鸟翼。就是一头有着一双羽翼,身上有着老虎花纹的半人马。

老虎花纹、羽翼,都可以看作是神祗的神性象征——既然是神,那当然和普通半人马不一样,当然要有神性的特征。只要主体形象,是半人马就够了。

只是,英招的神格有点低啊,只是负责管理天帝花园的神兽而已。在民间甚至没多少知民度,和炎帝神农、兵主蚩尤根本法儿比。

让半人马拜英招……

呃,好像不是不行。毕竟,这里是异世界,半人马又不知道英招是干什么的。

再说了,英招虽然只负责管理花园,但祂是直接向天帝负责的,头顶上司只有天帝一个人。这么一想,虽然知名度低了点,但英招的神格,好像还蛮高的?

再说,华夏神话中,大禹治水的时候,英招也曾帮助大禹,干掉过兴风作浪的九头蛇相柳……

那就这么愉快地决定了,半人马的神祗,就是英招。

而拜英招,华夏子民也不会反对,毕竟,英招也是华夏神祗嘛,还是天帝的花园管理员呢……

等待格萨尔带难民过来时,欧阳靖已在心中,勾画出了一副以共同的神祗为纽带,以神系来增强凝聚力,进而在文化层面,融合牛头人、半人马的蓝图。

而他的设想,无论从理论上,还是实际操作上,都有着很高的可行性。

毕竟,这是一个有真神存在的世界。

可是草原上却并没有真神。

因为草原子民,尚处于原始的祖先、图腾崇拜阶段。而草原部落太分散,各部落人口都不多,一万多人就算大部落,且大小部落还在不断地兴起、消失,百年历史的大部落都非常少见。并且草原各部,膜拜的祖先、图腾又各自不同,因此根本无法凝聚起足够的愿力,催生出真正的神祗。

“大地母亲”倒是草原各部,自古以来一直信仰的存在。

但草原各部,并未将“大地母亲”视作一个人格神,而是认为,大地哺育万物,乃是所有生命共同的‘母亲’。

因此草原子民,既没有膜拜大地母亲的宗教仪式,也没有清晰的神祗形象。连形象都是模糊的,怎么可能催生出一尊,属于草原子民的“大地女神”呢?

再说,大地这个神职,乃是天然存在的神职。有大地神职的神祗,基本是不可能被人为催生出来的。而是随着世界、大地的诞生,天然生成一尊无需信仰的“古神”。

而这样的神祗,也会如大地的属性一样,绝对中立,哺育万物而不争。不会专门去保护谁,也不会刻意去针对谁。

所以,草原部落民,目前没有真正的神祗。

而欧阳靖的华胥部,虽然也没有真正的保护神,但说不定拜着拜着,凝聚了足够的愿力,就真的催生出一尊异界的神农氏、英招神了呢?

就算催生不出真神来,有着清晰的形象、权柄的华夏神祗,也比草原部族那些连形象、教义都没有图腾,更能凝聚人心。

欧阳靖思索一番,准备回去后,便发动队友,群策群力,研究如何造神。说起来,他手下,可是有专业的宗教人士,造神……真不是什么问题。

这时,望楼下方一阵嘈杂,格萨尔已带着那群难民过来了。

欧阳靖收敛心思,换上一副既威严肃穆,又仁慈宽和的表情,伫立在高高的望楼上,看向下方难民,开始招揽这些落难的牛头人。

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作者李古丁其他书: 驯妖记:大圣养成指南 写写小说就无敌了 天魔降临 主神挂了 儒雅随和的我不是魔头 诸天之掌控天庭
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