公良孺，漆雕开，原宪等人在雨水里冷冷注视着子贡、窦须等同门。

“汝等是要追随夫子而去，还是留在这里，做赵无恤的鹰犬？”

他们将追随夫子离开视为唯一正确的道路，所以也将一个非此即彼的选择扔在了同门的面前。

若你们对夫子足够爱戴，那就乖乖过来；若不愿，那就是对夫子之道的背叛！

公西赤惊恐地看着面容冷酷的同门师兄弟们，他回顾左右的子贡和樊须，却见他俩齐齐愣住了，樊须捏紧了拳，子贡也呆立不动。

事情发生的太快，而这条此与彼疆的界线也划的太快了。

若是换了从前，公西赤一定会亦步亦趋，可在赵无恤幕府里摸爬滚打数年后，他也不再是从前那个单纯听话的少年了。

那么，该怎么选呢？

就在众人犹豫的时候，一直将身体隐藏在众人身后的宰予却猛地跪地，在泥地里啪啪啪三稽首：“夫子，诸位师兄弟，恕予不能相随！”

他随即起身，将深衣上的泥水一挥，意味深长地看了一眼子贡等人，转身就走。

孔子不言，宰予的离去在他意料之中，而漆雕开则朝宰予的背影唾了一口，骂道：“叛徒！”

宰予是第一个彻底投靠赵无恤的孔门弟子，他继任中都宰，却没有继承孔子之道，而是改用赵无恤那一套，甚至公然对孔子说，赵氏之法优于所以的周公之礼！

这不是叛逆之徒。不是反复小人，还能是什么？

宰予猛地停住了脚步。转头看向愤怒的漆雕开，眼睛里满是平静。你这个受刑的残人，又哪能懂得我的志向？

他冷笑着回应道：“子若，己所不欲，勿施于人，己所欲之，亦勿施于人！夫子大恩我难以回报，但汝等想要用这逼我放弃一切？恕我难以从命，告辞了！”

公西赤看了一眼潇洒远去的宰予，心里羡慕不已。宰予一直以来就是个功利的人，他凭借自己出色的能力，颇得大将军赏识，如今将得到汶县县令一职，大好的前程在等着他，他是不会放弃的，所以才能如此果断。

而公西赤呢？他也着迷于高官俸禄，沉溺于肥马和轻裘，以及身穿礼服时众人景仰的目光中。是去是留，意难决也。

就在这时，樊须也突然下拜稽首。

“夫子，我也不能相随！”

……

这让所有孔门弟子瞪大了眼。樊须一直老实巴交，夫子让做啥就做啥，在听了“我不如老农。我不如老圃”的气话后，竟真去请教农夫和灌园人。

就是这样一个夫子河师兄弟们说啥就做啥的人。居然当众拒绝追随夫子？

“春耕尚未完全结束，粟稻开始抽苗。李子园要施肥防虫，冬麦开始发黄准备收割。代田法要推广到梁父、鲁县、费县去，洙泗流域要建造龙骨水车，开挖沟渠……我……我是大农丞，不能抛下鲁国的农夫农妇……”

这是樊迟的解释，在众人听起来却像是狡辩一般，那些下贱的劳力者，他们比夫子还重要么？

这是无法相提并论的，但若真让樊迟选择……

没错，百万黎庶，芸芸众生，在农事上为他们找到能饱食活命的法子，这件事情，已经比追随在夫子身边做一个挨训的徒弟更重要了！

孔子望着跪倒在地的朴实弟子，内心没有愤怒，反倒生出一丝惭愧来，他本性最淳厚，自己是不是待他太过苛刻了？

他还是没说话，嫉恶如仇，眼里容不下沙子的原宪咬牙切齿地看着樊迟。

“小人哉，樊迟也！你不跟着去，就好好为赵无恤种地去吧！”

没错，这又是一个叛徒。

“那子华，你呢？”终于轮到公西赤了，他也躲不过去。

“我……我恐怕也不能相随……”公西赤硬着头皮，做了和樊须一模一样的事情。

“你！”

冉耕冉雍目视公西赤，眼睛里充满责备，他们是他的远亲，也是带他入孔门的引路人，在他们看来，这个小弟弟应该乖顺地过来才对。

公西赤看向师兄们，看向夫子，是樊须的选择给了他拒绝的勇气，但事后却奋力解释道：“我只是认为，君子当和而不同！”

一语惊醒梦中人，最尊敬孔子，在留下和跟上去中间犹豫不决的子贡一下子就醒悟过来了。

在这个时代，“和”是一个非常重要的概念，它是指一种有差别的、多样性统一，因而有别于“同”。

比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音乐，必须将宫、商、角、徾、羽配合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐：反之，如果好咸者一味放盐，好酸者拼命倒醋，爱宫者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其后果便不堪设想了。

因此，晏婴早就说过：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？”

到了孔丘之时，针对这一问题，也教导弟子们道：“君子和而不同，小人同而不和。”

君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和。

子贡意识到，夫子正是希望他们做这样的人！

但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致。

或者，是别人要与他们完全一致，己之所欲，亦要强行施于别人。

若是夫子出言让他们追随。他们会毫不犹豫地抛弃一切跟上去，但对面那几人将自己视为身洁志高的。被赵氏幕府迫害的达士，甚至不顾孔子的意愿。就试图绑架所有孔门中人。

究竟谁才是小人？

子贡迈步而出，挡在了被众人所指的樊须，公西赤面前。

“夫子，你真的想让吾等随你一同离去么？”

孔丘这时候才终于出言，他心里多么希望所有弟子都能和从前一样，在膝下认真地听他授课啊，但他却在车上摇了摇头：“我不会强人之所难。”

“夫子！”漆雕开、原宪大急，夫子你咬定牙关让那几人跟随的话，他们多半会跟来的。到时候赵无恤便少了许多安定鲁国的助力，也能出他们的心头之气。

夫子啊夫子，你何必对这些叛徒如此仁义，如此大度？

就在这时，却听子贡说道：“好，既然如此，那吾等便跟夫子一起走！”

樊须惶恐，公西赤震惊，他们话都说出口了。再继续跟着去，叫他们如何自处？

但子贡已经做出了决定。

他将一左一右跪着的樊须和公西赤拉起来，对孔子说道：“赐不孝，有重担在身。不能轻易言去，只能十里相送夫子了！”

……

神不合，貌亦离。孔门弟子们各怀心事地跟着夫子的马车，缓缓向东驶去。

樊须和公西赤。以及那些在幕府里做僚吏的弟子还有些尴尬，但他们首领端木赐却不顾公良孺。漆雕开的脸色，一直为夫子拉着马笼头。

他沉默良久后，突然轻声问道：“夫子，我想问你一个问题。”

“弟子有惑，则必有问，但说无妨。”孔子似乎把这次分裂之旅当成了普通的出游，面色如常。

“假若有一个人，他能给民众许多好处，还能博济大众，这样的人，可以称得上是仁么？”

此刻天气已经放晴，孔丘注视着透出阳光的蓝天，缓缓答道：“非但是仁人，简直是个圣人了，这样的事情，就连尧、舜尚且难以做到，何况如今是礼乐崩坏的季世？”

子贡止步，说道：“那么在我心里，赵大将军就是这样的仁人。在晋国下宫时如此，到了宋曹时如此，入西鲁，入曲阜后更是如此。我能感受得到，他虽然出身卿族，却颇知底层的辛酸，也是真心地对民众好。或许在得国的途径上有些不正，或许在推行新政的过程中会违背一些礼仪，但我坚信他会让鲁国变得更好。弟子不才，想辅佐一位圣贤之君出来！”

“赵无恤也能算仁人，也能做圣君？真是莫大的笑话！”

孔门弟子们嘿然，多数人对此嗤之以鼻，在他们看来，赵无恤已经是和华督、庆父、崔杼、庆封一样的万恶权臣了。孔丘也目光复杂地点了点头，默然不语，也不知是认可，还是不认可，叫有心替赵无恤申辩的子贡心里发虚。

不知不觉，东郊的十里亭舍到了，亭长捏着棍棒，带着亭卒拦在路上，警惕地注视着这一大串出游的人。

送君千里终有一别，子贡停步，伏在车舆下哭泣道：“夫子，弟子只能送到这了，我与子华、子迟他们要留下来，不是为了那点高官厚禄。而是因为鲁国的朝堂中能少夫子的身影，却不能少夫子的仁义之思。夫子，你的大道还未死去，只是蛰伏，弟子们会将夫子之道潜移默化地融入到新的鲁国内部，等你再回到曲阜时，定能看到一个兴旺繁荣的鲁邦！”

孔子还是没回答，也不知是信与不信。子贡有些失落地招呼樊须，公西赤，公治长等人就要折返回去。

没错，雏鸟总要长大，幼雁迟早高飞，他们羽翼已丰，是离开夫子膝下，去扶摇直上九万里的时候了！

孔子因为时代和身份的限制，他只能把所有的希望放到鲁君能够振作上，甚至不惜和三桓妥协。但子贡等弟子却有更大的选择，他们最终选择了赵无恤作为主君，作为发挥才干，寄托希望之人。

就在这时，却听孔子在车上大声说道：“我说过，君子不器，赐，这一点汝没能做到！”

……

君子不器？子贡心中苦笑不已，谁能轻易做到呢？

他本以为这是夫子在失望，在责备，但一回头，却见夫子在对他笑。

“赐，你虽未能做到‘不器’，但我已知道你是什么器了……”

孔丘语重心长地说道：“你是瑚琏啊……”

子贡一愣，其他人也一愣，他们纷纷回味着这句话，夫子究竟是褒是贬？

瑚琏，是宗里庙盛黍稷的。但是它绝非一般的盛食器，而是上至周王、诸侯，下至卿大夫都推崇的礼器。瑚琏可置于大堂之上、宗庙之中、黄泉之下，它超绝华美、实有大用，可以和鼎相配使用，只是尊贵稍次。

孔子以瑚琏比子贡，是说子贡对于国家社稷乃是大器。他具有超才，能得到赵氏幕府重用，且个人操行容重厚德。

这评价之高之精之美之妙，在获孔子评价的众弟子中堪称独一无二！

不仅是将子贡视为叛徒、反复小人的漆雕开、原宪等人惊呆了，子贡也愣了半响，这才快步跟到夫子身侧，郑重一拜。“赐！谢夫子之评，我一定会做一尊上辅君王，下安黎庶，群臣避道，礼绝百僚的瑚琏！”

子贡心中大受安慰，至少他知道了，夫子没怪他，开朗的颜回没怪他，豪迈的子路没怪他，豁达的曾点也没怪他。

看着夫子坦荡荡的脸庞，他咬了咬牙，在孔子耳边低声说道：“弟子也会为孔门在鲁国，在赵氏幕府统治下找到生存之道，故有一个不情之请，还望夫子允之！”

(未完待续。)

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