第７９１章东土拎刀优婆塞
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桓治终于不用再考虑应该投降谁的问题了，也许能够死在自家城门口，便该足感欣慰。随之而来的是，程畿、郑度突然出兵，又将陪着桓治一起回来“北汕城”的董袭杀了个大败而归。
董袭上哪说理去？
紧接着，程畿便想趁着“摩柯城”实力空虚，南下攻取，断掉敌人对“雾湿岭”的供给，再与九真的三十一师，两面夹击。等到那个时候，咱们就可以打通“雾湿岭”，把留在交趾的大军调派过来，南北两路，共同征讨刘备备。
理儿是这么个理儿，但是郑度提出了反对意见。
“程师长，咱们现在一共万余兵马，还要留下一部，驻守北汕。就算能够打下摩柯城，可是接下来，咱们又能派出多少兵马前去夹击雾湿岭？更何况，摩柯城周围，敌军环视，既有龙彰云，又有张翼德，要是他们真的领军前来，只怕不管是谁，咱们都难以对付。”
郑度说这些话，可不是为了长他人志气。
首先是他了解二十四师，虽然比以前扩充了许多，但是新兵也多，而且因为运输不便的缘故，武器装备也没有优势。甚至许多新兵能够领一身军装，发一把军刀，就算标配了。
再者，程畿也是轻装而来，又在山中追击多日，手里最厉害的武器也就是一些掌心雷了。就凭这样的队伍，如果真要硬扛“中虎军”或是“后虎军”的话，的确令人堪忧。更甚至于，这些人要是一起都围上来的话，那后果大概就真的“悲催”了。
然后程畿就问，那咱们应该怎么办？难道就在此枯坐，等着他们来“北汕城”打咱们。
郑度说：“不不不，咱们虽然有咱们的劣势，但是也有敌人意想不到的优势，那便是我们二十四师的狗腿子！”
咱们可以出兵，佯攻“摩柯城”，但是要做好随时撤退的准备。等到把敌人的援兵与注意力都吸引过来之后，咱们就退回“北汕城”，勾着他们继续追击咱们。万一在北汕也呆不住了，咱们还可以重新撤回深山老林里，倒要看看他们能追到啥时候。
如此这般，咱们可以首先保全自己，立于不败之地。与此同时，咱们再派出“狗腿子”，前去联络三十一师一起行动。虽然不是夹击，但是“狗腿子”偷营摸哨，斩将开关，都是最拿手的。相信到了那个时候，三十一师的兄弟们应该就可以打通“雾湿岭”了吧？
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难怪郑度年纪轻轻，便能“忽然”蹿上来，坐到二十四师副参谋长的位置上去。郑度乃是广汉郡人，在原本的历史之中，刘备入益州之后，翻脸不认人，想要吞并益州，便来攻打刘璋，还一路高歌猛进。
当时郑度便为刘璋献计，说刘备那娃看着挺猛，但是兵少无粮，而且在咱益州也不招人待见。明公您现在只要把百姓赶过涪水，再把谷仓、田地里的那些粮草一把火都烧了，深沟高垒，静以待之。如此这般，要不了几天，饿也能饿死刘备那个龟儿子。
可惜，刘璋非是不听啊，还说“吾闻拒敌以安民，未闻动民以避敌也。”
末了自己不是就完犊子了么？
据说后来刘备夺得益州，还想请这位差点把自己吓尿裤子的高人出山，但是郑度嫌备备长的丑，终身不仕。
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甭管郑度在原本的历史之中，被埋没了多少才华，但是现在，程畿一听郑度的这个计策，当时就乐了。
领着万余大军给几十号兄弟打掩护，这事儿想想就觉得刺激。
于是乎，已经成为“狗腿子”一个队长的卜龙，带着手下几十号兄弟前往“雾湿岭”，程畿则率军前去佯攻“摩柯城”，而郑度则留在了“北汕城”，为他们这伙人接下来的坚守与“逃跑”做准备。
孔子曰的好，佯攻也是攻。万一简雍要是不抗揍，兄弟们真能把“摩柯城”打下来呢？所以程畿率军赶到“摩柯城”之时，真是声势浩大，攻势猛烈。
简雍、董袭，苦苦坚守，因为担心“摩柯城”有所闪失，切断了“右虎军”的退路，所以简雍同时也派出了快马，向别处求援。
话说除了“雾湿岭”之外，真的就只有龙彰云的“吴哥城”与张飞的“威汉城”距离“摩柯城”最近么？
并不是。
其实就在“摩柯城”西南，还有一座“敬孔城”。
当初沙摩柯率领“右虎军”，打通了“雾湿岭”的通路，还打跑了“究不事”的象兵，而后刘备就派了桓治、笮融前来支援，其实就是抢地盘、分蛋糕。后来桓治所建的是“北汕城”，而笮融所建的便是“敬孔城”。
提起这个名字的由来，那还得说一说笮融来到汉南半岛之后的“光荣神迹”！
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“五虎”将军们来到汉南半岛，一般都是先动刀子，在这一点上，笮融做的绝不比他们差，但是最让笮融感到开心的，不是他觉得自己忽然变得很厉害了，敌人们都不抗揍，而是他发现这些敌人们，居然也有很多礼佛之人，到处都建有寺庙，有些佛像甚至还是金身的，莫名之中，这就使得笮融产生了一种很熟悉而又亲近的感觉。
“五虎”将军们打完敌人，一般都会问：“服了吧？现在可以听话了吧？”
但是笮融打完敌人之后，一般就会说：“额米豆腐，贫僧从东土……大汉而来！”
打又打不过，扛又扛不住，这让汉南半岛上这些礼佛之人该怎么办呢？
于是笮融便成了他们的“东土拎刀优婆塞”。
这个“优婆塞”是啥意思呢？
其实就是还没剃光头，搁家自学礼佛的“居士”。
但是，笮融不懂这个“优婆塞”的意思呀，还以为这帮礼佛之人已经认了自己当老大了呢！
再但是，不懂没关系，就凭笮融当年在下邳搞“浴佛会”那种大手笔，拿出来还不得吓死汉南半岛上这帮没见识的礼佛之人？
这就好办了，听我的，跟我一起礼佛，有吃有喝，不听我的，我拎刀捅了你，再去礼佛。
于是乎，笮融拉拢着那些“礼佛小弟”，迅速组建起了一支数量庞大的兵马，并且占下的地盘也在迅速扩大。但是汉南半岛可不全是礼佛之人，比如已经玩完的扶南
国主混盘盘，他们信奉的就是“破锣门”，把人分出个一二三四，好像站在不同的阶梯之上，谁要是一不小心投错了胎，站到了阶梯靠下的位置，那这一辈儿可算是没指望了。
除此之外，还有一些烂七八糟，逮啥信啥的。
出门遇上一只鸟……神鸟！赶紧磕头。
遇上一颗树……神树！赶紧磕头。
遇上一座山……神山！赶紧磕头。
遇上一头鲸……
就是因为有这些情况，然后笮融就对他的“礼佛小弟”们说，敌人不礼佛，那就是不向善，敌人不向善，那就是罪孽深重。所以，能够教他们礼佛向善，也是我们的修行，如果敌人非是不听，那就超度他们，依靠我佛无上法力，洗刷他们罪恶的灵魂。
好家伙，这一回“礼佛小弟”们终于明悟了，为啥“东土拎刀优婆塞”一边吃斋念佛，一边拎刀捅人，敢情都是在修行，是在超度罪孽呀！难怪人家会那么厉害，把咱们全都捅的不要不要的，那也都是修行啊！
于是再乎，笮融的“礼佛小弟”们更猛了，超度敌人以及抢地盘的时候，各个争先。
可是后来，为了教化汉南半岛上的百姓，使他们能够“知晓礼仪，懂得尊卑，服从王道，为我所用”刘备派了袁侃那些人前来汉南各地教授“倍精话”。然而，袁侃他们在教授“倍精话”的时候，却又是以《谐和大宝典》为主要教材的。
对于主公刘备让汉南百姓都学习“倍精话”，笮融没意见，但是对于教材却意见很大。我这边领着一帮“礼佛小弟”，你让人来给他们教授《谐和大宝典》？
然而令笮融想不到的是，前来他这边教授倍精话之人名叫“牟融”，原本是苍梧人，不仅博览群书，精通诸子百家，尤其难得的是还特别喜欢礼佛。
所以一上来，牟融便对笮融说了，你知道他们这片儿的人，称呼“优婆塞”，是啥意思不？那就是居家自学，属于礼佛之人当中最不上档次的那一种。
他们这是看不起你呀！
笮融一听这话，当时就怒了，立马就想拎刀捅人。可是转念一想，这帮“礼佛小弟”现在不都是自己的小弟么？
捅谁好呢？
要是都捅完了，往后谁还跟着自己混呢？
于是笮融便向牟融求教，看看能够用个什么法儿，既可以少捅一些自己的“礼佛小弟”，又能够让他们看得起自己，真心实意地打心眼儿里拿自己当老大。
牟融说，你想要干成这件事，其实也简单，只要你剃一秃瓢，每日礼佛的时间再长一点，最好是不分白天黑夜。这样一来，你就显得比他们更加虔诚，修为也更加深厚，他们自然而然的便会对你另眼相看，更加尊敬了。
可是笮融就想了，让我剃一秃瓢，且先不说有多难看，那“身体发肤，受之父母”，岂可毁伤？再说了，让我更加虔诚礼佛，还没日没夜，别说会耽误我拎刀捅人了，就是拎枪捅人的事，不是也全都耽误了？
于是笮融又向牟融求教，看看还有没有别的，更好的法儿。
然后牟融便说了两个字：“施礼。”