看着那块玉，汤元想都没想，直接伸手去捡。

陆子安连忙拉住他，喝斥道：“发什么疯！手不要了？”

一旁打铁的汤叔也傻眼了，不知道如何是好：“这，这可咋办？”

“没事。”陆子安扫了一眼，拿起旁边的铁钳子，轻轻将那玉夹了出来。

他一个眼神扫过去，应轩已经反应过来，连忙取了个碗过来：“师父，放这里面吧！”

“嗯。”陆子安轻轻将玉放到了碗里。

碧玉落于瓷碗，发出清脆的声响。

虽然沾了些灰烬，玉的颜色也褪了一大半，但是还是很好看。

陆子安目光定在玉上，伸出手：“筷子。”

啊？筷子？

虽然不明所以，但邹凯还是迅速到里头拿了双筷子出来：“给。”

伸手接了筷子，慢慢翻动着玉。

原本通体碧绿的玉料，那种纯粹通透已经消失不见。

它的底部泛着白，中间由白到绿的渐变非常清澈。

难得的是，现在慢慢凉下来，这玉本身的绿意竟然未褪，正面青翠欲滴。

“对，对不起……”汤元脸色煞白，额头冷汗滚滚：“陆大师，我不是故意的，您这玉，值多少钱？我，我我赔给您……”

汤叔一巴掌糊他后脑勺上，无比诚恳地看着陆子安：“真的对不住，陆大师，汤元他就是毛手毛脚的，您一定要说实价，这钱一定得赔给您。”

但是陆子安却根本没看他们，他翻来覆去地看着这块玉，越看越心喜。

二人不由惴惴，胆颤心惊地看着他。

终于，陆子安开口了：“听说过天燎吗？”

“啊？”

不止汤叔他们傻了眼，连应轩都不解地皱起了眉。

“《史记·封禅书》中曾经记载过，每当重大节日或者举行仪式的时候，皇帝会对天、地、山、川进行祭祀。”陆子安唇角微微上扬，声音沉静：“分别称为：天燎、地瘞[yì]、山悬、水沉。”

“祭天仪式……”邹凯微微皱眉：“国之大事，在祀与戎？”

他这次培训的时候，有认真研习过华夏古典文化。

陆子安愉快地看了他一眼，点点头：“对，其实自古以来，这种仪式还挺多的，比如春正月天地合祀、孟夏常雩大祀、仲夏大雩大祀、冬至祭天大祀，除却这些四季之祀，还有升配、告祭等典礼，每种祭祀的供品都各不相同。”

他夹起那块玉，神情颇为愉悦：“人们在祭天告神时常以“玉”为媒介，这种用火来烧玉圭或者其他玉礼器的仪式，则是祭祀中最重要的一环，文献中称为——“天燎”。是古代对上天祭祀的一种礼仪。”

应轩听得很认真，脑海中仿佛浮现出一幅庄重的画面。

皇帝出行，必然是仪仗在先。

大驾队列中，最前列的是四头大象，这叫导象，后面再跟五头大象，这叫宝象，因为身披珠宝做成的垫子，上面还要背上宝瓶，宝瓶里放着火绒、火石等，这是满洲旧俗中的必需品，祭祀时抬出来，以示不忘本。

后面是乐队，然后是金辂、玉辂、象辂、革辂、木辂五种豪车，后面又是180人的乐队。

后面才是皇帝正式的队伍，浩浩荡荡，绵延数里。

皇帝持玉圭作祷告，态度虔诚，祷告完毕，便将玉圭投入火中，代表仪式的完成。

“天燎的历史可以追溯到女娲时期。”陆子安慢慢地道：“《淮南子》中就有“女娲炼五色石以补苍天”女娲烧石头祭祀天和后世烧玉器祭祀天，有着一脉相承的关系。”

应轩大概听明白了，但还是不得不问道：“那这样烧了的话，玉还有用吗？”

这也正是汤叔他们最在意的，当即眼前一亮，感激地看了眼应轩，目光炯炯地盯着陆子安。

“当然有用。”这时玉的热度已经降下来了，陆子安径直拿在手里把玩着：“从文物的角度来看，火烧玉会引起玉器的局部质变，但从玉雕的角度来说，这也是一种另类的俏色巧雕。”

并且这种渐变色是玉料里非常罕见的，可以说，这一烧，这玉的价值已经翻了几番。

哪怕它现在未经雕琢。

“嘿，你小子，运气真好！”邹凯捶了汤元肩膀一下，笑道：“哭丧着脸做什么，没听到吗，这是好事！”

汤元哆哆嗦嗦的，憋了半天憋出来一句：“对不起，我，我以后再也不这么冒失了……”

虽然陆子安不怪他，但是这真的是运气好，要是运气不好，这玉给烧坏了，他怕是要倾家荡产才赔得上了。

天知道，他刚才真的是吓得魂飞魄散。

陆子安未置可否，他得个教训也好，也许以后能收敛点。

毕竟，火烧玉也是有差别的，烧得好价值能翻番，烧得不好，玉就毁了。

这都是看缘分的，玉毕竟珍贵，很少人会这么舍得，将好好的玉拿去赌一个未知的结果。

“这种鸡骨白，很难得啊。”陆子安将玉举起来，对着阳光细细观看：“渐变得很自然很均匀……”

他没有急着雕琢，而是认认真真地赏玩着。

他非常享受有玉相伴时的这种静。

玉的包容，玉的睿智，玉的自然，都在这温润细腻的相处里逐渐展现，带给他一种观摩世态的感悟。

喜欢的是玉，更喜欢的，是它身上背负了千万年的沉重，仍旧温润跳脱，轻盈慈悲。

陆子安反复盘摩，静静感受着每次摩挲所带来的不同感官上的冲击。

视之流光，触之温凉，感之绵润。

玩玉，就是在这一次次的摩挲之中，细细品味着玉身的微妙变化。

而陆子安，也在反复的盘摩后，灵光一闪。

天燎。

玉之所以价值昂贵，是因为自古以来，“玉”在中国人的心目中就占据着几近神化的地位。

子曰“君子比德于玉焉”。

而《五经通义》上又有：“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼”。

所谓仁义礼智信五德，玉都具备了，所以《诗经》说“言念君子，温其如玉”。

为什么会有玉厄？

因为人们对玉的尊敬程度每下愈况。

而眼前的第三次玉厄，与前两次都截然不同。

前两次玉厄，虽然玉雕师的态度不够诚恳，但是他们对玉的崇敬程度是毋庸置疑的。

而如今，很多雕刻师为了另辟蹊径，已经无所不用其极。

一些人的脑洞，简直令人怀疑自己的眼睛。

有用美玉来雕刻美羊羊的，还有些更是在雕刻佛像观音像时故意将某些特征增大，用来吸引眼球。

这种全然为了哗众取宠，不顾浪费玉料的，简直是玉雕界之耻！

陆子安永远不会忘记，那次看到一枚雕刻着丰乳肥臀的观音，以躺卧的姿势，衣裳半敞。

简直不堪入目。

偏偏这样的作品，还有人追捧。

嚷嚷着是新时代对艺术的包容性，但是实质上呢？

这是对神灵的亵渎！

这是对玉的糟践！

缓缓平息着怒火，陆子安端起茶一饮而尽。

手中捏着玉，慢慢握紧。

想要改变玉厄，就得从根本上，彻底扭转人们对玉的态度。

玉，不是用来炫耀的物件，玉是一种传承的信仰，它也是有生命的！

而信仰，正是如今的人们缺欠缺的。

所以这也和陆子安最初的想法达成了一致。

厄不在玉，在人心。

陆子安闭了闭眼睛，再次看向那枚经过天燎的玉时，目光已经恢复了平和。

他想，是时候去开一场讲座了。

接到陆子安的邮件以后，燕大有过短暂的平静。

然后这个消息便如投入油锅的一滴水，引爆了所有的沸点。

那可是陆子安！

无双公子！

因为燕大并没有遮掩的意思，落落大方地安排着教室和时间，和陆子安讨论过后，便定在了六月初，离现在也只有几天时间了。

六月中旬就是高考，过后便是放假。

如果在以前，所有学生早就在期待着放假的到来，恨不能每天眼睛一睁一闭，一天就过去了。

但是他们现在，只希望每天都能够更长一点。

明明只是一节普通的讲座，但是在意料之外，又在情理之中的是，不到十分钟，已经预约满。

所有人都已经能够想象得到，那一天教室里将会有多爆满。

而网上也开始有人讨论这件事情，刚开始还只限于小范围内，随着燕大公布了时间之后，瞬间爆发！

【仰望学霸，后悔没有好好读书，现在连这么好的撩大师的机会都把握不住。】

【我隔壁的小哥哥的妹妹的男朋友就是燕大的耶，不知道能不能带我一个！？】

【就想想吧，噫，羡慕嫉妒恨！】

【燕大的师兄师姐们！能不能帮我要一下陆大师的签名！啊啊啊！满地打滚各种求！】

有脑子灵活的已经开始预约陆子安的签名，但是能进到燕大的，哪里会如此短视。

于是，陆子安的签名就和他的作品一样，有价无市，让众多黄牛望洋兴叹。

清华大学：【我认为此类讲座多多益善，大师考虑考虑我校。】

南亰大学：【覆议。】

阳海大学：【覆议。】

……

众多高校一夕之间，竟都放下了身段，各种互动以及艾特。

所有人都在期待，陆大师会答应吗？