☆、1984_修二代啊修二代
大师兄：“你随意就好, 反正不管你怎么随意我都能配合你, 然后发挥出我想要的效果。”
不管怎么样我都逃不出你的五指山是吧？
弹幕说：
“裴林在跟谁通讯聊天？”
“你怎么知道裴林在用通讯？通讯器又没有拿出来。瞎猜的吗？”
“没有高规格储物器物的人是不会懂的, 在储物器物里查信息就是这造型。”
“那只能说明他在查信息, 也可能是在清点储物器物中的物资。他的储物灵器里东西数量应该相当可观。”
“你们怎么都知道裴林有高规格的储物器物？还准确地说是灵器？就算他的东西应该规格都不低，但也不代表所有东西都规格高得离谱吧？储物用灵器？筑基期？”
“你连这个都不知道？裴长老给孩子们的储物器物都是灵器，从裴森裴淼就是，裴林也不例外。”
“修二代啊修二代。”
“我也是修二代啊, 我可没这种待遇。”
“很显然，二代跟二代也是有区别的。你亲爹是化神吗？你亲娘是元婴吗？你所在的门派是十大之一吗？哦，不对, 你很可能确实是十大弟子，十大之外的修二代不多。”
“那要看你怎么定义修二代。双亲之一或有血缘关系的长辈是金丹或金丹以上的话, 十大之外的修二代还是有那么些的。”
“天真。你以为金丹生孩子很容易？你以为金丹生出有灵根的孩子很常见？”
“等一下，修二代的事先不提，裴森裴淼是什么时候有储物灵器的？他们出生的时候裴长老才金丹期吧？”
“基本是双胞胎一出生裴长老就入元婴期了。”
“那也才初入元婴期啊，元婴初期一出手就是两个灵器？还是鸡肋的储物灵器？”
“谁跟你说储物灵器鸡肋？你穷得没贵重东西时刻不能离身吗？”
“你富有得非要用储物‘灵器’吗？灵器？我作为一个剑修剑都还不是灵器。一个筑基期有什么贵重的、放不入法器法宝的宝物非得用灵器才能放？就算他有，他敢随身带吗？筑基期, 他不怕被夺宝杀人啊？”
☆、1985_很闲
“灵宝他都敢随身带，还有什么不敢的？”
“灵宝跟其他器物不一样，灵宝反而不容易被抢，还能给他当保镖。”
“灵器也是啊, 炼化之后与身体或灵魂融为一体，也抢不走的，还能成为身体或灵魂的一道保护。”
“裴林的剑是灵器吗？”
“不是。”
“……”
“……”
“……”
“为什么前面铺天盖地的省略号？”
“姜未校。”
“提那个不吉利的名字干什么？”
“我在给孩子们解释前面有那么多省略号的原因。原因就是说‘不是’的那个人是姜未校。”
“他现在是不是很闲？云霞宗没事情好做了吗？”
“呵, 数一下前面的省略号数量就知道为什么他很闲。姜未校的修为是金丹后期、坐标在云霞宗内，然后他发言的第一时间省略号就能在这个场景中造成铺天盖地的视觉效果。发省略号弹幕的家伙们，你们自己说你们的修为是什么？全修真界实力高深些的修士都来看这场占卜师比赛了，连带仰慕大能的修士们也来了，姜未校除了也关注这场比赛外，他还有其他事情好做吗？”
“确定发那条弹幕的人是姜未校没那么困难，他故意把灵力纹路暴露在云霞宗防御大阵之外，探查的人不需要与云霞宗防御对抗，只需要修为比姜未校高就可以确认他的身份了。”
“‘只需要’比他高。原来高于金丹后期的修为已经成为‘只需要’的低层次要求了吗？”
“放十大的话，这要求确实算不上高。”
“弹幕被十大承包了是不是？”
“你自己数前面的省略号，就算没承包，也占据了无可辩驳的数量优势。”
“主要是很多低修为的修士还有凡人不太敢发言。”
“我们现在说的就是弹幕，是发言了的那些，没算不发言只旁观的。”
“为什么你们都对姜前辈的意见这么大？”
“哎，不是‘都’，我对姜未校没有意见，相反，我很欣赏他坚定不移的行事风格。”
☆、1986_撞枪口上
“光说坚定的话，我倒是也很佩服姜未校，但要说行事风格，那家伙就太混账了。一心向着自家门派很正常，但为了自家门派的利益，对其他人却逮谁坑谁，土匪一个。”
“那是以前，他筑基期的时候。姜未校金丹以后行事收敛了很多，手段也圆滑了，基本已经可以与他人达成共赢。”
“他想达成的不是共赢，而是搞好关系，以便将来合作给云霞宗牟取更大的利益。他对利益的盘算眼光更长远了，但斤斤计较自私自利的秉性丝毫没变。”
“那有什么，谁不自私呢？但有的自私可以兼顾他人，就挺好的了。”
我将大师兄之前问我的问题反问回给他：“看到别人对自己的评价，有何感想？””
大师兄：“习惯了。”
……啧。
大师兄：“但即使习惯了，这些评价对我也是很好的自省依据。为了更长远的自私，需要适当地让利。”
你就这么自省的啊？
大师兄：“当把自己的利益与他人的利益绑架到一起时，才可以正大光明的自私。”
你够了。
我把通讯器从小随中拿出来，在弹幕“我就说他肯定在用通讯器”以及“在储物灵器中用得好好的，怎么又拿出来了？”的探讨中，把乌轶发给我的妖修任泳鸣前辈的近期影像记录发给了文乘锥前辈——文前辈现在也在此比赛幻境内。
我问文前辈：“您看这位妖修前辈的打扮，与他的长相，匹配吗？”
片刻后，文前辈发了一个坐标给我：“过来。对着正主说。”并把他那边的实时影像发给了我，此时与文前辈对面而坐的修士正是任泳鸣前辈。
哎哟，撞枪口上了。
☆、1987_徒具其型
这个占卜师比赛幻境中，除了参与比赛的修士和凡人之外，其他所有物品都是直接复制自桐树城。听说以前这种直接复制现实场景的幻境制造方式，有时候会复制得很细，还把当地住户的私房钱也复制了，然后在参赛者们打斗的时候，把藏私房钱的位置暴露给了包括藏私房钱的人及其同居者在内的大量观众看，进而引发了家庭纷争。
所以现在需要公开让人看的场景复制都很粗略。住家建筑经常只复制了外表，里面能一件家具都不摆；公开场所的建筑稍好些，能有桌椅板凳柜子家电，柜子里可能还给摆几个酒瓶，不过瓶子里是空的，顶天了能装些白水。
同时修士们在复制现实场景之前会对对应区域中的人们发出示警，让他们把不愿意让别人知道的东西都加上防御，最初级的防御就可以了，只是给场景复制器物提个醒，方便复制时绕开。
如果是凡人，自己无法添加灵力防御，也可以临时借用防御法器。向准备进行场景复制的主办方提出申请即可，免费，只是提供防御器物的那人如果想知道的话，会知道该防御器物被用在了哪里、掩藏了什么——一般会礼貌不探知。
桐树城本身的长期住户并不多，绝大部分都是短期停留，所以这里虽然有一些凡人，但是需要主办方锁仙宗帮忙防御隐藏的很少，在锁仙宗宣布要复制桐树城后，这里的人很快便各自藏好了东西，锁仙宗便能很有效率地复制成功了。
另一方面，其实也不用太紧张，因为即使敞开了让锁仙宗复制，他们复制出来东西的还原度也不可能太高，很大程度上只是徒具其型而已。
比如酒。摆在柜台上随时可以出售的酒肯定不存在不让人碰、保密的问题，但锁仙宗复制出来就只是水而已。同理，建筑的外墙，粗略一看好像跟实际的一样，但刮点皮下来马上就能看出材料的劣质，这种劣质材料要是用于实际，一年以内，都不用灵力波及或敲敲打打，必塌。收银台里的钱币没有防伪标识、电器不能开机，车锁内部糊成一团，别说找不到钥匙下落，就算找到了钥匙，想开锁最终也只能付诸暴力……
锁仙宗的复制水平也太差了。
我一路往文乘锥前辈他们那边走，一路就进了一间又一间店评判了一下幻境真实度，得出的结论，如上所说。但弹幕好像跟我有不同的看法：
“裴美人在干什么？”
“桐树城有很多凡人界的东西，他看着新鲜吧。”
作者有话要说：　　~