关锦璘听宫本幸二讲出“知无不言言无不尽”的调皮话，不禁笑声呵呵道：“宫本君这么快就成中国人呐！颇具滑稽的俚语讲得刚刚的，这种语言日语里面可不好找哟！”

宫本幸二挠挠脑袋嘿嘿笑道：“关将军过奖，这是小林园长教小人的；小人牢记在心，但物是人非事事休！”

关锦璘一惊，怔怔看着宫本幸二愕然道：“宫本君知道宋人李清照？你刚才说的物是人非事事休可是李清照诗句里面的一句啊！”

宫本幸二听关锦璘如此讲，点点头突然眼泪汪汪；悲泣不已地吟诵起李清照的的诗词来：

风住尘香花已尽，

日晚倦梳头。

物是人非事事休，

欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，

也拟泛轻舟，

只恐双溪舴艋舟，

载不动许多愁。

宫本幸二悲呛情动地吟诵一遍，抹抹印在腮帮上泪痕道：“这是宋朝女诗人李清照的武陵春·春晚，也是小林园长教给宫本的！”

一顿，神情亢奋道：“宫本一到大同学园，小林园长便把小人当成知己；他让小人在战俘中宣传日本军国主义发动侵略战争给中国人民带来的杀戮，也给日本人民带来的苦难！”

情绪激昂扬扬手臂道：“不是吗？要是军国主义死硬派不发动侵略战争，宫本现在一定会在大学读书；可是此刻宫本却在中国，只上了个专业学校未还未毕业就被集体发配到战场上来！”

有点侥幸的眨巴眨巴眼睛道：“老天睁眼，让宫本和舅舅做了俘虏；要不，宫本和舅舅恐怕早就成为一躯腐尸；我妈妈见宫本去找爸爸，一定会悲痛忧伤而死！”

不尽感激道：“宫本做了俘虏，才有兴见到小林园长和关将军；是自己变成一个新人！”

宫本幸二说着，情绪一下子低落到冰点，道：“遗憾的是宫本未能帮上小林园长的忙，倒被舅舅胁迫参加了暴动；小林园长死于非命，宫本未能尽绵薄之力；留下终生的遗憾！”

宫本幸越说越激动，最后难能控制自己的情绪；“噗通”一声跪在地上面对小林家二的坟头“砰砰砰”磕了三个响头，声泪俱下地嘶吼：“小林园长，宫本幸二对不起您啊；宫本幸二眼睁睁看着您在我的面前香消玉碎！”

关锦璘见宫本幸二又是读诗又是发表反战感言，还虔诚地对小林家二顶礼膜拜；激动不已地拍手叫了一声“好”，振振有词道：“宫本君好样的，在小林园长教诲下已经是名名副其实的反战义士；接下来要是能说服你那顽冥不化的舅舅，那就更加完美！”

宫本幸二从地上站起身子，向关锦璘跟前近了几步；慷慨激昂道：“关将军放心，宫本幸二就是上刀山下火海；也要将舅舅从危险的边缘上拉回来，使他成为一名反对侵略战争的义士！”

关锦璘拍着响掌呵呵笑道：“好好好，关某相信宫本君一定会心想事成！”

一顿，蹙蹙眉头道：“我们还是言归正传吧！”

清清嗓子扬扬手臂道：“关某想问三个问题：一是食堂闹事，为什么要闹事？二是越狱暴动，从什么时候开始的？三是你们人怎么会出现在青石崖竹影沟？大礼帽是一开始就跟着你们呐，还是中途插上来？”

关锦璘问及的三个问题概括了越狱行动的全过程，宫本幸二想了想蹙蹙眉头道：“关将军给宫本天时间，天后宫本一定说服舅舅，让他讲出关将军问到的三件事！”

天过后，关锦璘在大同学园山口美黛子的办公室和宫本幸二面对面而坐。

国不能一日无主，小林家二遇难后；关锦璘任命山口美黛子做了大同学园园长，山口美黛子也就移至小林家二的办公室办公。

山口美黛子见关锦璘和宫本幸二对面而坐，给两人沏好两杯茶搁在一旁的茶几上；就忙自己的事情去了。

关锦璘静静看了宫本幸二几眼欣欣然道：“宫本君情绪不错，精神饱满；一定有好消息告诉关某是不是！”

宫本幸二霍地一下站直身子给关锦璘敬了一个军礼道：“关将军，我舅舅开窍呐；将大礼帽部署的9个季节性越狱计划，以及大礼帽给他封官许愿；升为少将挺进队长的事情，原原本本告诉宫本；宫本不敢怠慢，马不停蹄跑过来向您报告！”

关锦璘哈哈大笑，扬扬手臂道：“真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村！关某一看宫本君的情绪就知道有好消息嘛！”

一顿，眉开眼笑道：“你舅舅果然开窍啦！看来我们搞的那场假枪毙还是起了一定作用！”

“关将军没有说错！”宫本幸二慷慨激昂道：“宫本跟舅舅之中，舅舅不止一次地提到关将军枪下留人的义举，舅舅感激不尽；宫本循循善秀，舅舅才讲出越狱行动和大礼帽对大后方进行全面破坏的计划！”

关锦璘听宫本幸二讲得认真，一把扯住宫本幸二的衣袖道：“坐下坐下宫本君，我们坐下来好好谈！”

宫本幸二坐沙发上了，关锦璘呵呵笑道：“你舅舅既然讲出大礼帽部署的越狱行动和破坏大后方的全盘计划，我们就能根据他的计划对症下药；捕捉蛛丝马迹后顺藤摸瓜！”

“那是那是！”宫本幸二笑声呵呵道：“这是关将军运筹帷幄的结果啊！”

宫本幸二欣欣然讪笑一阵，将他舅舅伊藤左耳讲述的情况一字不落地复述给关锦璘。

大同学园关押的日本战俘人数是11人，这个数字不知是人为拼凑还是天道渠成。

从数字角度讲，这是一个十分吉祥奇偶搭配；十分符合道家的天人合一原理。

11这个奇偶搭配的数字之所以吉祥，要从道家的哲学思想说开去。

道教是中国国教，不像佛教、基督、伊斯兰教都从外邦传来。

中华文化的特点是道教哲学思想的体现，就是以头脑观察大自然与人的关系；人的思想不外乎是头脑感知信息的组合模式。

信息并不是物质也不是能量，信息是大自然中阴、阳两种状态的二进制；随机选择活动模式传送给大脑的知识而已。

例如：每抛一次钱币出来的结果不是阴面,就是阳面、

每抛一次的结果，人的大脑就获得一个单元信息。

从生物学角度讲,生物机体都是地球上的物质所构成的；生物来自祖先辈遗传信息的活动,生物的生存都是机体与环境互动的信息活动。

换句话说，生命过程本身就是信息活动；因此便有了老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”之哲理。

道是独一无二的。道的运动产生阴阳，阴阳交合产生平衡。宇宙万物都是在这种状态中产生的。万物借助阴阳的激荡和调和，而形成不同的个体。

道生一：天下万物生于有,有生于无。

大自然的大爆炸生成无生命的物质、

一生二：有物质就发生能量的变动。

二生三：地球上的物质通过信息活动生成了生物。

三生万物﹕物质,信息,生命者的活动生成了地球上的万事万物。

11名战俘数字从道家的哲学角度讲是个十分吉利的数字。

11个战俘分成10个监区关押——关押二字显得有点森煞，小林家二让大同学园管理人员不能提关押二字，一律称为“流狩”。

流狩二字摊开来讲的就是流放、狩猎的意思，这样的解释似乎有点牵强附会。

可宋金交兵时徽宗皇帝赵佶被金元帅完颜宗翰押解赶往荒寒的五国城，宋朝臣子不说皇上被押解而说是北狩。

北狩是十分恭敬又非常无奈的事情，北狩本意是去北方打猎；但宋徽宗做了阶下囚是去打猎的吗？鬼才知道。

然而北狩这两个字使用得却恰到好处，有宋以来达官贵人乃至平民百姓都如此称呼被金人俘获的徽钦二帝也就顺理成章了……（未完待续）