窦文涛醒来了，窦文涛是被坐在身边喘气的王桂花的唏嘘声惊醒的。

惊醒过来的窦文涛先是一怔，以为自己还在梦中；可他伸出手去摸坐在床头的王桂花，只觉满手光滑身留余香；便就欣喜若狂地喊了一声：“原来真的是桂花妹妹？窦文涛不是做梦呀！”

窦文涛神情亢奋地喝喊一声，什么也不顾地将王桂花紧紧抱在怀里。

王桂花见窦文涛将自己揽进怀里哪里还能拒绝？她不就盼望这样一个时刻吗？王桂花极尽享受地想寻思着，仿佛仿佛一团柔软的棉花顺势倒了下去。

两人热烈地拥抱，疯狂地亲吻；全都是在无声的动作中完成。

此时此刻无声的动作比有声的呐喊更具韵味，这是干柴见火后熊熊燃烧起来的一种风韵；也是王桂花和窦文涛终生难忘的一种邂逅。

窦文涛真没想到，自己心中想着，梦中梦见的心意姑娘姑娘会不失时机地来到自己身边；使他梦想成真。

王桂花也没想到自己竟有如此大的胆子，赶在夏伏天的正午来跟窦文涛相会。

王桂花的初衷只是想来看看窦文涛以求心理上的平衡，可是一来到窦文涛的居室；看见四仰八叉横躺在床铺上，腿盘里顶起的帐篷；王桂花便就不忍心离去。

她鬼使神差地走进窦文涛的寝室，坐在他的身边；紧张的呼吸声竟然将窦文涛吵醒。

而醒来后的窦文涛也是急不可待，紧紧将王桂花抱在怀里。

看来自己心仪的国文教员窦文涛跟自己一样，也是干渴的秧苗就盼秋雨；王桂花在心中惬意地想着。

窦文涛在王桂花未赶来之前，满脑子全是她的身影；王桂花在课堂上用一双多情的眼睛向窦文涛射去丘比特之箭后，窦文涛一开始还真不敢接。

因为王桂花的爹爹是学堂的董事长，这个似乎还不是主要；主要原因是：王桂花未来的公公是县长何冠忠，她未来的丈夫是留洋日本的练才何世武。

窦文涛是个教员无权无数，倘若赶越雷池半步和县长未来的儿媳妇勾勾搭搭，还不是找死。

然而男儿心中的欲火一旦被点燃，是不会熄灭的；为了爱情刀山火海也敢上何惧一个小小县长？

窦文涛经过激烈的思想斗争后，决定接受王桂花的爱情示意；他从教室回到自己的卧室后设计了几个和王桂花见面的方案。

窦文涛设计好向王桂花示爱的方案后兴奋不已地睡着了，睡梦中的窦文涛梦见自己跟王桂花在一起亲密地拥抱；频繁地摩擦使他情不自禁地顶起一顶帐篷，竟然被王桂花趴在窗户上看见了。

善解人意的王桂花看见窦文涛顶起来的帐篷后没有离去，而是悄不言声地来到他窦文涛的寝室；是窦文涛这捆陈放多日的干柴染上颗火星，；“噗哄”一下熊熊燃烧起来。

熊熊燃烧起来的火焰久久没有熄灭，窦文涛、王桂花一鳯一凰要在烈火中涅槃。

窦文涛津津抱着王桂花，将她的腰身几乎勒断。

王桂花在窦文涛强有力的箍勒中发出小猫一样的“嘤嘤”声，小猫的“嘤嘤”声方法助燃器，愈发推进了窦文涛体内荷尔蒙的剧增；他要释放。

窦文涛刚才在睡梦中梦见跟王桂花在一起，强烈的荷尔蒙已经达到高潮；现在梦想成真，他不想失去大好的机会。

实话实说，从王桂花在课堂上盯看窦文涛那一刻起；窦文涛便就深深爱上这个漂亮美丽的姑娘。

窦文涛知道这是一场踩钢丝的危险游戏，可是心灵的窗户一旦打开来；想关闭已经难上加难，窦文涛准备为王桂花乐此不疲。

毋容置疑，王桂花的落落大方体现的是一种新时代女性的气质。

尽管王桂花身处乡村，可是她身上不乏新时代女性豁达、开放、不墨守陈规的高雅品德，这在二三十年代的乡村女子中还真少见。

这恐怕就是窦文涛为此倾心的真谛。

窦文涛处于青春旺盛期，遇见王桂花这样的心仪女性；早就意马心猿，更何况在此之前他们已经双双倾心。

窦文涛是经过师范专科训练的新一代知识分子，受“五四运动”解放思潮的影响；又阅读过佛洛依德和尼采的诸多著作，使他早就摒弃道学家的清规戒律。

窦文涛认为，佛洛依德对人性的精神分析理论是很有道理的。

弗洛伊德的精神分析学认为：人之为人，首先其是一个生物体，既然人首先是生物体；那么人的一切活动的根本动力必然是生物性的本能冲动，而本能冲动中最核心的冲动为生殖本能——即性本能或性欲本能的冲动。

而在社会法律、道德、文明、舆论的压制下，人被迫将性本能压抑进潜意识中；使之无法进入到人的意识层面上来。

弗洛伊德的精神分析就是对潜意识的各种矛盾和冲突进行分析，使之上升到意识层面，从而能够得到解决。

佛洛依德认为：禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状；如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。

弗洛伊德认为人的精神活动的能量来源于本能，本能是推动个体行为的内在动力。

人类最基本的本能有两类：一类是生的本能，另一类是死亡本能或攻击本能。

生的本能包括性欲本能与个体生存本能，其目的是保持种族的繁衍与个体的生存。

弗洛伊德是泛性论者，在他的眼里，性欲有着广义的含意；是指人们一切追求快乐的欲望。

性本能冲动是人一切心理活动的内在动力，当这种能量积聚到一定程度就会造成机体的紧张；机体就要寻求途径释放能量。

弗洛伊德将人的性心理发展划分为5个阶段：口欲期、肛门期、性蕾欲期、潜伏期、生殖期。

刚生下来的婴儿就懂得吸乳，乳头摩擦口唇粘膜引起快感，叫做口欲期性欲。

1岁半以后学会自己大小便，粪块摩擦直肠肛门粘膜产生快感，叫做肛门期性欲。

儿童到岁以后懂得了两性的区别，开始对异性父母眷恋；对同性父母嫉恨，这一阶段叫性蕾欲期.

性蕾欲期充满复杂的矛盾和冲突，儿童会体验到俄底普斯情结和厄勒克特拉情结；这种感情更具性的意义，不过还只是心理上的性爱而非生理上的性爱。

只有经过潜伏期到达青春期性腺成熟才有成年的性欲。

成年人成熟的性欲以生殖器**为最高形式，以生育繁衍后代为目的；这就进入了生殖期。

弗洛伊德认为成人人格的基本组成部分在前三个发展阶段已基本形成，所以儿童的早年环境、早期经历对其成年后的人格形成起着重要作用。

许多成人的变态心理、心理冲突都可追溯到早年期创伤性经历和压抑的情结。

弗洛伊德在后期提出了死亡本能即桑纳托斯，它是促使人类返回生命前非生命状态的力量。

死亡是生命的终结，是生命的最后稳定状态；生命只有在这时才不再需要为满足生理欲望而斗争。

只有在此时，生命不再有焦虑和抑郁，所以所有生命的最终目标是死亡。

死亡本能派生出攻击、被坏、战争等一切毁灭行为。

当它转向机体内部时，导致个体的自责，甚至自伤自杀；当它转向外部世界时，导致对他人的攻击、仇恨、谋杀等。

窦文涛将怀中软似泥鳅的王桂花轻轻放倒在床铺上，把穿在她身上的阴丹士林对襟小袄的纽扣小心翼翼地解开来；细微的动作，就像文物工作者在复原一尊埋藏地下上千的人头像。

王桂花赤红着脸平躺在床铺上，微闭着眼睛享受着窦文涛修长的手指，在自己雪白肌肤上来去滑动；鼻腔里喷出一种惬意的哼哼声。

18岁的姑娘，最期盼的的就是异性的爱抚和滑摸；这种触及灵魂的爱抚和滑摸今日终于到来，王桂花敞开胸怀极尽享受。

窦文涛轻轻剥去王桂花的上衣，露出一副水红色的大肚兜，水红色的大肚兜从王桂花的胸部盖起扯到肚脐眼处，而通往脊背的地方却由两根丝带挂系着。

窦文涛解开王桂花身上最后一道遮羞布，便像一头猎豹冲了上去……

“咔嚓——咔嚓——”的响声骤然而起，窦文涛疾喊一声：“不好，我们没有关上窗户被人拍了照！”

窦文涛慌乱中从王桂花身上弹了起来，王桂花也惊得魂飞魄散。

不是吗，王桂花刚才就是趴在窗户上，看见窦文涛顶起的帐篷的；那时候窗户就没关上。

而此刻两人剧烈的动作持续了将近一个钟头，要是有人趴在那里拍照；还不是从头到脚弄得清清楚楚。

王桂花魂不守舍地正在寻思，便见一道黑影从窗户跟前闪过；而已经走到窗户跟前的窦文涛急不可待地喊了一声：“是朱早膳！学校里只有他有照相机，刚才跑过去人影看起来就是这狗日的！”

窦文涛顿了一下，扬起手臂揩揩额头上的汗水珠子道：“朱早膳是县长何冠忠的表弟，他一定会将我们的事情告诉何县长的！”

窦文涛说着，紧紧握住王桂花的手说：“桂花妹妹，是窦文涛对不住你；我们一时冲动被朱早膳拍了照，看来灾祸是躲不过的！”

窦文涛说着，将王桂花抱在怀里神情沮丧道：“窦文涛一时冲动坏了大事，事情既然发生由我一人来顶吧！你赶快回家去，找个亲戚家里躲藏起来！”

王桂花“哼”了一声，看着窦文涛冷笑一声，道：“躲藏就能躲过灾祸？”

“哪你想怎么办？”窦文涛按捺不住道：“芮城县不是上海滩，王家集更不是北京城；这样的事情被人发现只有死路一条，更何况你还是县长未来的儿媳妇；他们一定不会放过！”

王桂花伸手抿了一下散乱在额头上的刘海，斩金截铁道：“我们一起逃走，要死就死在一起……”（未完待续）