看着城墙上的那些神秘符文,吴锋实在是不舍。
他可以看得出来,这些符文都是非常历害的符文,不然不会自己怎么都记不住。
这就和许多经、典一样,不得传承方法,外人看了也不懂,一个字也记不住。
这就是所谓的法不轻传了。
“难道就这样入宝山而空手归?”
吴锋知道,不管这一次,自己是因何原因而进入这地府的,恐怕错过今次,以后再想有这样的机会难了!
地府的城墙,那肯定是拥有强大的防御,还有还击能力的,这城墙上面的符文,就是这力量的源泉。
“可是有什么办法,能够记下这符文呢?”
吴锋心下思索,忽然眼睛一亮。
“有了!”
他曾经为剑宗布置过护山大阵,以守卫宗门。
而要布置这种大阵,是肯定离不开符文的,需要用到许多方法。
吴锋现在就想到了一个办法,他没有再强记那些符文,而是将一整段城墙记在心中。
“轰!”
不过一息之间,这段城墙便在记忆中崩塌。
不过吴锋却心中一喜,知道自己弄对了。
要知道,之前强记符文的时候,可是立刻就会崩溃消失的。
吴锋也不气馁,他不断的重复,这段城墙在他心中不断崩溃,而他又不断重新记起……
渐渐地,城墙保持完整的时间越来越长,直到最后,这段城墙,终于不再崩塌,彻底的存在于吴锋心中,而那段城墙上的符文,也随同城墙,一起存在了。
这就是吴锋的办法,以记城墙为主,顺带着记下符文。
这样,当他实力深厚之后,随时可以将符文显现出来研究。
可惜的是,吴锋只记下这一小段城墙,就已经耗费他几乎全部的精力了,而且现在那些鬼魂都已经快要全部入城,也没有时间再给他多记了。
吴锋只好作罢,跟在大队鬼魂的后面入城。
一般来说,每个符文都代表着独特的意思。
从符文的特征看,有一些符文属于祭祀符文,而有一些是攻击、防御等等。
有一些核心符文的含义,和使用范围极其广远。
在上古之时,人们以甲骨用于记录大事,上面都会加以特殊的符号。
所谓大事,不外乎是为氏族的平安与繁衍祈福,或为欢庆丰收和战争胜利以上告上苍,更为重要的是对先祖的祭祀。
王权的出现,标志着巫权的衰落。
尽管巫仍具有能通神的魔力,但自巫分离出的王权,巳是
氏族的代表,具有实际的统治权力。
巫己降为只具有通神象征意义,与法力,巳降为从属地位。
符文就由巫的专门咒语,变成一门单独的事物。
比如吴锋知道有一个符字,是从太阳图案演变而来的,其逻辑次序是从形似的光芒四射的太阳,简化成一个圆形外加四根线条,再到将线条的顶端卷曲,最后将曲线去掉成为简明的直线曲折的符字。
这样的变动,是强调了太阳的运行,和天地气旋的一面,既然是运行,就带有左右气旋相交之意,气旋就如一个S字,两个相交形成符字。
从符文的角度看,这个交叉的十字符是代表阴阳两爻相交,寓天地因旋转而相交,气旋又自上而下,故又有了通天地阴阳相合之意。
有一种说法,说符很可能是古巫字。
巫是能通天、地、人、神的人。
“其智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能听彻之,如是则明神出鬼没降之,在男曰觋,在女曰巫”。”
例如有个符字,为阴极象征的冬和终,只略有变化,一是底边向内卷曲的终,即“死”。
还有个符字,它形似闪电,通天达地,这象征连通天地能上达天,下达地
还有个符字上下相交的两个半圆,为左右旋之符字。
一般最为古老的甲骨的巫字,与鸟、与舞均源自旋转的太阳,而巫正是太阳的使者,鸟亦为太阳的使者,舞乃巫祭祀神灵时飘动的彩带,也似太阳的光芒四射之状,也象征太阳之神的附体。
像S符字就近似玄字,树上的神出鬼没鸟的嘴上就叼一铜丝,尾羽穿孔系有“8”字形的铜丝钮,其实也是宇宙气旋符,代表玄、神秘。
而它也像盘曲的龙,上古之人认为“曲则有情”,曲符合大自然。
“玄者,幽离万类而不见形者也”。
而上古什么人具有通天地与通玄的能力,自然是具有神灵的人了,具有神灵的王,巳高高在上,不必做法了。
那就自然就只能由低于王者的半神,巫去做了,所以可以把这个符文看成是巫的文字。
这些上古大巫的文字,传到了后来,就变成了具有神奇力量的符文。
其中包含了很多的知识,是人们所不知道的,但是,这些个知识,也是能够使人们受益的一种知识。
而有些符文还进入到一个特别的分类,奇门循甲中去。
比如值符,其是事物的核心,又相当于事物的主要矛盾,代表某种发展趋势。
奇门遁甲以值符为核心,九宫为奇门的值符的疆土,三奇六仪
为值符的谋臣、军士,六甲为值符的大将。
而庚为值符的敌人,主要矛盾点,己代表陷进、诱惑;辛代表错误、天狱。
壬代表动荡、天牢。
癸代表阴谋、天网。
这些代表了敌人的手段和计谋,同时也是值符的具体事物执行者。
值符则是任何事物的核心与趋势,一个人心脏最重要,其他器官再好,心脏动力弱了,其他器官再好,身体也是虚弱的。
所以凡预测时候遇到值符,肯定是摊上大事,重要的事情了,未来如何,也需要看值符,其他格局生克只是现状,只要值符旺相,就能推动未来的发展,如果遇到庚和伏呤了,就推不动了。
符使的作用关系是奇门预测的一个重点,这是一个根本性的原则。
这就需要与事态,以及人性相结合。
奇门遁甲模型是为人服务的,同样具有人性化的特点,脱离了人的规律就是无知。
预测时用神临上了值符,值使,这就必须得看符使,其成败,结果一定是符使作用关系得出来的结果。
用神符号与值符,值使之间有内在联系的,这个也要通过符使的作用关系才能得出结果。
而符使同宫,则表示这件事情特别重大,代表了事物未来的转折点,推动未来的大趋势。
任何预测无非是空间和时间的预测,奇门也是一样,而空间和时间首要基准点就是符使。
上古之人很注重符使,而现在很多修行者却不讲究符使的使用,上来,就直接找日干和时干的落宫,格局。
这主要是无数万年过去了,关于符文的功法资料实在是太过普及,而其中断卦处却很少提到符使的使用,所以造成了大多数人断卦几乎不用符使的习惯。
二是上古大巫一般起局断卦,是为了得到结果,对于过程要求很少,而现在的修行者却不一样,不仅要结果,而且过程都要非常细致,所以不用符使。
但这样断卦方式很容易一对全对,一错全错。
同时,也不断的有新的功法被创出来,就比如这地符鬼城城墙上的符字,上古之时那肯定是无法被外人记下的,大能怕是也不行。
而是到了如今,以吴锋这么低的实力,却也只是稍稍犯难。
值符的概念就是当班的九星之一,值使的概念是当班的八门之一。
12地支是12种不同的能量,而八门就是能量转化门,意思就是说,地支能量通过这八门后,能量就具有一定的功能。
譬如说杜门,能量通过杜门后,能量的属性就显示出杜绝,不沟通的特性。