第九十九章 最不可靠的道德

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因为林枫的慷慨陈词和极力坚持,明心街的一众代表们最后决定将清洁人员每月工钱定为一百四十文,虽然略低于林枫最开始一百八十文的设想数额,但也能说得过去了。

解决了“最棘手”的工钱问题,林枫再提出沿街店铺适当增加出资数目、招聘清洁人员的方法和流程、清扫效果监督标准等细节建议,就再也没人有意反对了。

等林枫终于停下了话头,那名寡妇羞怯地抬起头,犹豫着将手举在半空,轻声问道:“林大人,我想应聘清洁工人,可以吗?”

林枫扫视一遍现场的代表们,和声问道:“各位乡亲,她们独儿寡母的,是不是请大家考虑照顾一下?”

周老汉在旁说道:“程李氏日常很勤快,性子也好,我同意。”

其他人相互看看,也都表示同意。

程李氏激动地向林枫行了一个万福,又转身向从街坊行礼,双眼不禁噙上了泪水。她一个人没日没夜地为别人做钱线活,一个月收入最好也不过五十六文钱,现在换一个抛头露面的活计,但收入却翻了近三倍,实在是一件大喜事。

人群中有一个年轻人实在忍不住,嘟囔了一句:“林大人,这件事实在太小了,您直接明确多少工钱,让这个程李氏干了不就行了?”

耳尖的林枫听到了这句话,不由地苦笑,指着年轻人摇头说道:“这是因为我没有私心,所以这个结果大家还能接受!如果换一个人作主,他让自己亲友来干怎么办?他什么事情都不让街坊们知道,乱花钱怎么办?他拿了大家的钱,却不发给清洁人员怎么办?”

那名年轻人嗫嚅着,说不出话来。现场的人也都静了下来,看着林枫。

“还是那句话,任何人都不值得信任!如果没有这样一个看似繁琐却十分公正的过程,每一名住户的利益都有可能受到损害!记住了,如果没有了最基本的程序正义,没有了你们每一个利益相关人员的公平参与,一定不会有公平的结果!”林枫语重心长地总结道。

“程序正义?”不少人不由地反复念叨着这一句话。

“如果这样一件关系你们自身利益的小事你们都没有机会参与的话,牵涉更大利益的事有可能让你们参与决定吗?你们岂不是会任人鱼肉?”林枫继续向人群散播自己的民主理念,“我设想了这么繁琐复杂的程序,其出发点是什么?谁能告诉我?”

“林大人,有句心里话请您原谅,但我一直憋不住想说,我感觉吧,您是在像防贼一样防着我们每一个代表,这些什么程序就是想起到这个作用。”一名经营有店铺的中年代表低声说道。

“真聪明!有眼光!”林枫不由地抚掌大叹,指着那名代表说道,“对,就是这样!说句不好听的话,我认为一个人,尤其是有一定权势地位的人,他的所谓道德、所谓品格是最靠不住的!

大家都听说过吧,苏武北疆牧羊十九年,渴饮雪,饥吞毡,誓不叛大汉,守住了一名大汉使臣的节操,但是,他依然在草原上娶了匈奴女子,生下了儿女,这算不算失了个人的节操,算不算一种背叛?名扬千古的苏武尚且如此,其他人呢?大家能不能在历史上找到一个真正一诺千金、不折不扣完成承诺的圣人呢?”

“林大人,那古书上记载的尧舜禹也不算圣人吗?还有,被誉为‘天纵之圣’、‘天之木铎’的儒圣孔丘也不算吗?”人群中,一名书生打扮的年轻人不服气地反驳道。

林枫看看已经有些斜落的夕阳,起了兴致,不介意跟这名书生辩上一辩:“那咱们先得把禹给剔除掉!他一改以往沿习的禅让制度,将帝位传给了自己的儿子启,这应该算是最大的循私了吧?”

书生脸色一红,没有吭声。

林枫继续反驳:“至于尧舜,咱们只要说清楚两个人的时代背景就行了。三皇时代,正是全体人类民族发展的起始阶段,可谓一穷二白,说句不好听的话,天下并无可贪可取之物,一个帝位一定意义上只是一种负担而已,所以,那个时代流行禅让并不稀奇!到了其后的物质丰富时代,一位高位代表着极大的权力和巨大的财富,历史上再也没有听说过真正的禅让了!

至于你说的‘天纵之圣’,我想问你一下,你知道他游学了多少年吗?”

那名书生一愣,犹豫着回道:“据史书载,应是十四年。”

“那他这十四年回家没有?”林枫狡黠地一笑,追问道。

“那个时代,行程只能步行或乘马车,回去的可能不大吧?”书生更加莫名其妙,迟疑地答道。

“那对于孔家来说,孔丘作为一个丈夫,一个父亲,十四年不回家、不管家,算得上一个道德高尚、有责任、有担当的人吗?如果一个人连自己的父母妻儿都不爱护,他会真心爱护其他人,爱护广大百姓吗?”林枫厉声追问道。

“这……”面对这样一个“一屋不扫,何以扫天下”的争辩悖论陷阱,书生一下子被问得无语了。

林枫再度逼问道:“换个事例,如果他的私人品德靠得住,会有诛少正卯的事情发生吗?”

少正卯,春秋时代鲁国的大夫。“少正”本是周朝所设官职,在此处,少正是卯的姓,这是古代一种“以官为姓”的情况。在鲁国时,少正卯和孔丘都开办私学,对外招收学生。少正卯在鲁国被称为“闻人”,讲课的才华不输孔丘,曾多次把孔丘的学生吸引过去听讲,只有颜回没有去过。鲁定公十四年(公元前496年),孔丘出任鲁国大司寇,上任后的第七天就把少正卯杀死在鲁国东观之下,还曝尸三日。

而这位“孔圣人”拿出的杀人理由是什么,“人有恶者五……一曰心达而险,二曰行僻而坚,三曰言伪而辨,四曰强记而博,五曰顺非而泽。此五者,有一于人,则不免君子之诛,而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群,言谈足以饰邪荧众……此小人雄桀也,不可不诛也。”

可是,如果一个人心地“险恶”、博闻强记、能言善辩、行为怪异、传了闲话就要被砍头,那天底下最后还能剩下几个人?这种可以媲美后世岳飞“莫虚有”罪名的杀人理由根本就是无稽之谈!

一句话,这位“孔圣人”随便编出了一个“蛊惑人心”、“谣言惑众”的罪名,就把对自己江湖地位造成威胁的人给诛杀了。这样的“圣人”幸好最终也没有混出多大出息,真让他当上什么大官,那迟早是全天下人的噩梦!

那名书生无言以对。

林枫将孔丘诛少正卯的事情一五一十地讲给了在场的人,然后总结道:

“自古以来,从来没有真正的圣人!这世上也多的是自身不正,却严格要求他人行事必须永远端正之徒。所以,我认为我们要想制定一个公平正义的程序和制度,就必须将每一个人当成事实上的流氓,考虑到各种可能发生的事情,堵死他违法作恶、偷机取巧的所有可能,才有可能保障我们每一个人的权益!

我在寿州立下信用之书,不断定下诸多规矩,就是要让每一个人,每一个官,包括我自己在内,都在律规戒条的约束下,杜绝邪念和非分之想,做正确的事,做有益的事!如果想通了,你们就会发现,这其实对我们每一个人来说都是一种真正的保护!因为我们再也不用担心,随时会被其他人夺取财产、权益甚至性命!”

在现场的静寂中,林枫铿锵有力的声音传出去好远,身影也在夕阳中被拉出了好长,挺立在车辕上的身形益发显得高大。(未完待续)

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