柳沧海并非是第一次用梯云纵在悬崖峭壁上行走，但却是第一次使用梯云纵的时候抱着一个百来斤左右的人，巨大的重量让他一时间没有控制住力道，直接往悬崖下面掉了将近十来米，不过他这段时间修为精进了很多，两脚点在悬崖石面凸起来的地方借力，身子像是在爬直梯般蹭蹭地往上走了七八米，然后再次从悬崖凸起来的地方借力，身子再次借力蹭蹭地往上飞升了七八米。
“天呐！我没有看错吧！他居然抱着一个人从悬崖上面爬上来了！”
“这哪是爬啊！这明明是走啊，这么陡峭的悬崖，就算是身上系着身子，想要爬上来都很困难，更何况他手里还抱着一个人！”
“这还是人么……，这飞檐走壁完全超出人类的极限了啊，就像武侠小说里的绝世高手一样，难道传说中的武林高手真的存在么？”
……
围观的人一个个都惊呆了，有的捂着嘴满脸难以置信，有的目瞪口呆像是石化了一般，有的震惊得倒吸一口凉气。
一秀和尚知道柳沧海的拳法很不错或许会点轻身法门，但是却没料到柳沧海的轻身法门竟然这么高明，眼神中流露出浓浓的震惊之情。
柳沧海则两脚再次借力，带着苏红丽从悬崖下翻飞上来，越过围栏稳稳地落在地面上。
苏红丽本来都以为自己要死了，可却有一人仿佛从天而降，宛若神人般带着她从悬崖上直接走上来了！
张东升脸上的皮肉微微的颤抖了一下，但随即是一片狂喜的样子，满脸感激地对柳沧海道，“谢谢！谢谢你救了小丽！请问你叫什么名字，住在哪里，我们会报答你的！”
柳沧海从一秀和尚手里拿过衣服穿好，淡淡一笑，“小事！咱们走吧！”
一秀和尚唱了一声阿弥陀佛也跟着柳沧海下山了。
两人看似在走，但实际上却比平常人跑还要快，而且还能够巧妙的避开路上的行人，转眼间就消失了。
山顶上的人还在回味柳沧海刚才跳到悬崖下救人的一幕。
“事了扶衣去深藏功与名，拥有神秘莫测的本领，还做好事不留名，金庸古龙小说里的大侠也不过如此吧！”
“我的意中人是一个盖世英雄，有一天他会从悬崖上漫步上来娶我的……”
“以前看魔术师表演魔术，魔术师总会在表演节目前说一句见证奇迹的时候到了，可即便是他说了，谁都知道魔术是假的，但是刚才那人虽然没有说，可是我们每个人都知道自己刚刚见证了一个奇迹！”
……
神秀和尚和柳沧海已经走到了半山腰，回到了岳麓山寺，神秀和尚虽是南岳寺的高徒，但毕竟是个年轻人，也没有多少经历，现在回想起来还是神采奕奕，“柳居士，你刚才救人的身法实在是太厉害了，有点像武当的梯云纵，不过据我所知，即便是在武当的年青一辈中能做到你这样的一个都没有！着实令小僧震惊啊！”
柳沧海淡淡地笑道，“我这只是些野路子罢了！”
神秀和尚大笑着道，“哈哈，柳居士，你这野路子已经远远强过人家的正统了！”
傍晚。
两人在斋堂吃过晚饭之后才分开，尽管两个人只认识一天，可是却仿佛是多年的挚友。
神秀和尚分开的时候还依依不舍，想和柳沧海同床夜谈，只是不过被柳沧海拒绝了。
柳沧海回到自己的房间里，回味和一秀和尚谈论的佛经的内容，再仔细琢磨自己之前的一些领悟，对佛教经意中的一些理解就更上一层楼了。
“检测到宿主佛法静进，佛教传承之门已开启！”
柳沧海耳边出现系统的提示音，三教九流之门出现在他眼前，最上面一排唯一没有开启的佛教传承之门缓缓打开，门内绽放出万道佛光，有一尊巨大的佛像出现在门内，随即巨大的佛像消失了，门内变成了白茫茫的一片。
“没想到佛教传承之门这么快就开启了！”
柳沧海淡淡一笑，理论上他估计需要再专研半年以上的佛经，才有机会开启佛教传承之门，但他今天和一秀和尚论经，就直接让他开启了佛教传承之门，可见伴侣对修行的重要性。
踏入佛教传承之门。
体验人生中。
柳沧海父亲早亡，家境贫穷以卖柴为生。
一次。
柳沧海卖柴回家的路上听到有人读诵《金刚经》，听到“因无所住而生其心”时，便萌生学习佛法之念，便去黄梅双峰山拜谒五祖弘忍。
弘忍见到柳沧海，便问道﹕“你是哪里人?来这里求取什么?”
柳沧海双手合一虔诚地回答﹕“弟子是岭南人，来到这里不求其它，只求“作佛”。”
弘忍听后问道﹕“你是岭南人，哪里能“作佛”!”
柳沧海回道﹕“人有南北之分，“佛性”并无南北之分。”
弘忍本来没打算收留柳沧海，但这非凡的志向让弘忍刮目相看，决定收留下柳沧海，并且从柳沧海的俗家名字中取了沧海两个字当法号，为了不引起众人的注意，就安排柳沧海随众劳动，在碓房舂米。
柳沧海乐于从命，没有怨言终日舂米，干得甚欢。
弘忍大师当时开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。
神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。
弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。
这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子。
身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。
而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。
因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，还在厨房里的一个火头僧柳沧海听到了。
柳沧海当时就叫别人带他去看这个畿子，柳沧海由于从小家境贫寒没有读过书，是个不认识字的文盲。
他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。
于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是柳沧海写的，于是他叫来了柳沧海，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子，然后在柳沧海的头上打了三下就走了。
这时只有柳沧海理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他，然后为了防止神秀的人伤害柳沧海，让柳沧海连夜逃走。
于是柳沧海连夜远走南方，隐居十年年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。
而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追柳沧海，但没有追到。
后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
……
月上中天。
柳沧海退出了体验人人生。