第82章 弟弟

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“赵晨阳,到底是谁啊?怎么你好像认识那个人一样啊?”

赵晨阳捂住额头,叹了一口长气说道

“是我弟弟!”

“弟弟?你什么时候多了一个弟弟,我怎么不知道?”

冯贝贝和赵晨阳相处了那么久,就没有听说赵晨阳还有一个弟弟这一说,所以十分的奇怪。

“我是收养的,弟弟是我现在的父母亲生的,一直和我亲生父母在国外生活。”

“既然你父母在国外,为什么你弟弟在国内呢?”

“我这个弟弟一天到晚都粘着我,基本上都会跟在我的身边,从小到大都是他会跟着我,这次怕是我一年没接活动也没回去,所以找过来了。”

“你弟弟也是异人?”

赵晨阳摊开手掌说道

“不是,他是口技的第四代传人,极其擅长口技,但是他不是异人,不过他知道我是异人。”

“既然知道那么就好办了,不过你这弟弟胆子不小啊?还知道给我们报信。”

徐风对于赵晨阳的这个弟弟十分的欣赏。

对比一下赵晨阳果然不是一个妈生的。

“不过,赵晨阳你这个弟弟虽然不是异人,但是本事不小啊,竟然想到用这种方式来提醒我们,不过他事怎么对我们的信息了如指掌的?”

这点徐风十分的好奇,自己几人的声音,号码,和具体的信息都能够一字不错。

“你们可不要因为他不是异人就小瞧了他,他本事可大着呢,但凡事他想知道的东西就没有不知道的,而且”

说道这里,赵晨阳停顿了一下,不过被冯贝贝一个爆栗直接敲在头上说道

“赶紧了,别卖关子。”

赵晨阳被打,讪讪的摸了摸脑袋说道

“别急,我这个弟弟虽然不是异人,但是自己就爱捣鼓一些高科技产品,一般的异人在他手里根本讨不到好处。”

“高科技?到什么程度的?”

赵晨阳对这些东西还是比较感兴趣的,高科技的产品对于徐风来说是一个不了解的地方,在徐风的上一世有所接触,但是涉及的不深。

“这个怎么说呢?具体我也不是特别清楚,但是市面上的一些东西都比不上这些东西。”

说着赵晨阳从口袋中掏出一颗小球放在桌面上。

“这是什么东西?”

在座的可都不是傻子,既然赵晨阳把这东西拿出来了,那么一定不简单。

“这是我弟弟给我的最新的一个机器人,叫做锐智三号。”

就在赵晨阳说出锐智三号的时候,桌上的圆球发生了变化,从圆球的四周慢慢的出现一个不大的机器人。

“只能管家锐智三号为您服务,请问有什么可以帮助您的主人?”

桌上的机器人发出了拟人话的声音。

“锐智三号,扫描周围环境,呈现3d图案。”

赵晨阳对机器人发出了指令,机器人直接打出周围的环境图案。

“赵晨阳,你弟弟这东西可以啊,完全不是一个档次的啊?”

冯贝贝看到这个机器人这么厉害不由惊呼到。

这个时候门外走进一个十五六岁的少年,这少年长相清秀,眉眼之间有一股脱俗之气。

“老哥,有没有想我啊?你这么久不回去,我都想你了。”

“你来就调侃你老哥好么?”赵晨阳见少年进来,上前给了一个大大的拥抱,可见他弟弟和他的关系十分的要好。

“好了,不知道别人以为你对我有什么非分之想呢。”少年推开了赵晨阳打趣道。

“你小子,怎么好端端的跑到这里来了?还有你外面这是什么衣服?怎么那么像和尚穿的。”

说道这里,少年做了下来,把外面那破破的袈裟放到桌上说道。

“还不是路上遇到一个大和尚,非要说这是什么宝贝,要不是小爷我心善,才不会卖呢。”

徐风却把目光聚集在这袈裟之上,似乎有些不确定,空中念出金刚经。

随着徐风的经文念出,那袈裟爷发生了变化,散发微弱的光芒。

“赵晨阳,你这弟弟与佛有缘啊。”

徐风笑眯眯的对赵晨阳说道。

“我去,你怎么和那大和尚说的一样?我才不要做和尚。”

赵晨阳的弟弟连忙推开袈裟,似乎带着这袈裟就是一个祸害一样。

作为和尚,袈裟的意义可不是僧衣那么简单,它不是为了取暖而穿,而是一种象征性的物件。

“袈裟”是梵语,到了晋朝葛洪撰写字苑,才把它改成“袈裟”了。“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦罗沙曳”,义译是“浊、坏色、不正色、赤色”或“染色”之义。

“袈裟”是僧尼们的“法衣”,它是从衣的“色”而立名的;所以也可以把它叫做“坏色衣”或“染污衣”。又因为“袈裟”的缝制方法,必须先把布料剪成一些碎块,然后缝合起来;所以又可以把它叫做“杂碎衣”或“割截衣”。又据四分律第四十和四分律删补随机羯磨疏说:“袈裟”是由阿难尊者奉佛指点,模拟水田的阡陌形状缝制而成。世田种粮,以养形命。法衣之田,长养法身慧命,堪为世间福田;所以又叫做“田相衣”、“福田衣”。

袈裟乃圣贤的标帜,自古为佛教教团所尊重。穿着袈裟的利益有十:一者、菩提上首;二者、处众人天;三者、父母返拜;四者、龙子舍身;五者、龙披免难;六者、国王敬信;七者、众生礼拜;八者、罗刹恭敬;九者、天龙护佑;十者、得成佛道。

因此,袈裟对于僧人来讲,那不仅仅是一件衣服,更多的则是一种信仰,一种我是正宗出家人的标志!本书开篇的时候就说过,佛家有三衣,即五衣、七衣和大衣。

三衣各有不同,“五衣”是平常起卧时用的。也有说是工作时用的,所以它也叫做“作务衣”。不过在我国来说,僧尼们在工作时,都穿着国式的裤袄,并未着用“五衣”。“七衣”是听经闻法、诵经礼忏、或是大众集会时用的,所以它也叫做“入众衣”。“大衣”是说法、论辩、羯磨,或是面见国王重臣时用的。

“你可知道这是什么袈裟?”徐风刚才已经试探过了,所以心中有数,对赵晨阳的弟弟说道。

“不久意见破衣服么?”

“破?这是锦襕袈裟,乃是唐三藏面见一国帝王,面见如来佛祖的时候穿的,若是这个破就没有什么好袈裟了?”

(本章完)

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