她个头不算高，只有一米六左右，但是身材比例非常好。她穿着一条颜色很艳丽的长裙，整个人包裹在裙子里，像是一阵风就能吹走一般。一头长长的黑色直发，披散在身后，长度大概垂到了脚后跟。

曲婉婉走路很轻，几乎没有一点声音，她看人的时候眼神特别专注，就像能读懂人内心的所有想法。可是，她不说话，一个字都不愿意说出来。每次警队的人问一个问题，她都是看一眼管家，管家便马上会毕恭毕敬地将一支笔和一个笔记本递给她。

曲婉婉将自己的答案写在纸上，她写的字很漂亮，却同样是惜墨如金，每次的回答都很短。比如警队的人问她，你认识安大里的马来西Y华侨林梅梅，对吗？嗯！你们俩认识多久了？一直！你们俩关系很好吗？很好！

知道她的死因是什么吗？自杀！

自杀的具体原因是什么，你知道吗？不知道！

那你对林梅梅的自杀，有什么其他看法吗？没有！

你认识安大风和社的李星吗？不认识！他跟你同一级，也不认识？不认识！

李星，他有一个好朋友，他好朋友的女朋友是你的舍友，是吗？不知道！

林梅梅认识李星吧，他们关系好吗？不知道！

为什么不知道林梅梅和哪位同学关系很好？没兴趣！

警队的人对她的回答很无语，也很无奈。因为他们查过曲婉婉的资料，医院里确诊过她先天自闭的病史，来别墅内做调查前，也跟她的家人沟通过，知道不能吓着她或是逼迫她。

于是，警员只能尽可能婉转地，进行一系列盘问，当警方确定再也问不出什么有用的线索时，几位负责询问的警员，就结束了例行调查。他们在别墅管家的陪同下，离开了曲婉婉独自居住的别墅。

就在这个时候，宁怡得那边有了新的消息，他和安之她们查到一个偏远的苗族村寨，很符合曲婉婉同班同学所描述的样子。

这个村寨的名字叫蠫蠫寨，从地理位置上来看，该村寨和风和腾所在的那个寨子，并没有什么关系，可实际上，风和腾的母亲就是蠫蠫寨的人。

蠫蠫寨在当地人心中，是一个很不吉利的山寨，因为当地人总说在那个山寨里，有很多见不得光的蛊师，他们会用毒虫蛊惑人心。而当地人所说的蛊，是一种充满了封建迷信色彩的东西。

它是指一些居心叵测的人，利用特定的方法，控制利用一些毒虫，从而来残害别人的邪术，同时，这也是存在于传说中的一种古老的神秘术，这个东西，主要流行于中国西南方的一些少数民族文化中。

蛊，这个字从字形上看，就是将许多虫子放在一个大容器里。

古书《左传昭》公元年说：“谷之飞，亦为蛊。谷久积，则变为飞蛊，名曰蛊”。这句话的意思是，蛊谷子储藏在仓库里太久，表皮的谷壳就会变成一种飞虫，这种飞虫在古代被古人叫做蛊。这种从谷壳变成的飞虫，与米糠有显著的不同，那就是飞虫会飞，米糠不能飞。

在《本草纲目·虫部四》中，解释蛊为由人喂养的一种毒虫，即“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”也就是说，造蛊的人捉了一百只虫子，放入一个大器皿中，等这一百只虫子，大的虫子吃小的虫子，最后活在器皿中的那一只大虫，才能被叫做蛊。

而在孔颖达《十三经注疏》中曰：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒”。这话的意思是说，用毒药杀人，人没有办法知道，这种毒药就是现在所说的蛊。通过这个记载，人们可以知道，在古人眼中，蛊本来就是一种专门治毒疮的药，后来才被一些坏人利用，作为一种害人的工具。

在晋干宝的《搜神记》里，对蛊做了更详细的描述，即“盒有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种．或为猪狗，或为虫蛇，其人皆自知其形状。常行之于百姓，所中皆死。”

由此可以看出，在古人眼中，虽然蛊表面上像有形之物，但古人更多的认为是，蛊是能飞游、变幻、发光，而且像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。传说中的蛊师，也就是能造出蛊的人，就可以用这种邪恶的法术，遥控蛊虫降到施术对象身上，从而给对方带来各种疾病甚至是死亡。

安之是安大灵Y版的版主，她看过很多这方面的帖子，知道养蛊的一些事。