第二十章
昭宛先随郭荣回了货仓处，她拿了自己的行李，虽然行李少得可怜，但毕竟是有行李，这才准备和随他们前来接她前往刘府的婢女一起离开。
此时，郭荣叫住了她，给了她一锭金锭，又有两缗铜钱，并嘱咐道：“到得刘府，多看少言，若有事，便到此处货仓告诉管事，他自会同我说，或者你问人郭孔目官府上在何处，前去我家里找我也行。”
昭宛抿着唇望着他，郭荣知道她不想去刘府，叹了口气，说道：“快走吧。”
昭宛说：“我不必要这些钱。”
郭荣道：“这是一路押货的资费，大家都有，你快走吧。”
昭宛挽着行李，这才说道：“那我走了。若是刘府有什么事，我会告知你。”
郭荣点了点头，“一切以己安为要。”
“是。”昭宛说完，便转身往院子外面走去。
此时已近黄昏，初冬的太原，太阳要落山时已经有些冷了，西天边是一片绚烂的红霞，院子里的柿子树叶子已经要落尽，剩了柿子挂在树上，昭宛没有回头，去叫了那位小婢女，说道：“小娘子，我们走吧。”
对方应道：“请随我来。”
她又要替昭宛拿行李，昭宛说：“不必了，我自己能拿。”
两人要走出院落时，郭荣又叫了一个货仓里的伙计去送昭宛，“将她送到王府后你再回来。”
对方应了一声，就跑过来赶上了昭宛，他尚且不知道昭宛是女娘，便一拍昭宛的肩膀，道：“主人让我来送你去王府，听说你剑术了得，才被北平王世子看上了，以后平步青云，可不要忘了兄弟。”
昭宛微微颔首表示明白。
昭宛是女娘这件事，的确让刘承训颇惊讶，不过之后想明白后，倒也没有因此觉得有异。
从唐朝后期开始，因社会动乱，女性便不可能一直守在家中了，女性能接触的社会生活便更宽广，她们的地位在社会上也有进一步提高。
加上后唐是沙陀族李存勖建立，之后后晋开国皇帝石敬瑭也是沙陀族，而刘承训的父亲刘知远也是沙陀族。沙陀族乃是西突厥别部。这些胡人便比纯汉人在风气上更开放一些，并不限制女子出门，女子丈夫死亡守寡而再嫁十分普遍，甚至女子和丈夫因为战乱而离别，不知丈夫死活的情况下再嫁也是很平常的事，而因为战乱而男少女多，在北地多妻制也十分盛行。除此，女子从商也是很普遍的事，甚至有不少有名的女商人；蜀中有名的黄崇嘏，更是女扮男装游历四方，之后还得知州赏识做了司户参军；而女侠更是从中晚唐到如今的受追捧的形象，以侠女为主角的传奇小说甚多，其中最富盛名的是《红线记》和《聂隐娘传》。除此之外，女子从军的少，但是在抵御敌人之时战死的绝不算少，除此，以女子为间谍和刺客，也是很多政权爱做的事。
是以接受昭宛是女娘这件事，对刘承训来说，并不算难。
不过，既然昭宛是女娘，自然在对待她时，就没有办法和男子一样了。
若是昭宛是男子，刘承训绝不会派人跟着她回郭荣的货仓拿行李。
昭宛到了北平王府，想要给送她的伙计几文钱致谢，对方马上拒绝了，说：“你进王府，需要花费的地方多着呢，我只是陪你走一趟，哪里还要辛苦费，要是我真收了，主人可就得惩治我了。你高升了，记得兄弟我就行。”
昭宛说：“若富贵，不会忘记你。”
对方哈哈笑着应了，便转身走了。
昭宛被婢女从侧门带进了刘府，去了刘承训所在的院落，将她交给了婢女青青。
青青得知昭宛是女娘，也是颇为震惊，不过她此时已经接受了此事，而且在自己的房中为昭宛准备了被褥等东西。
昭宛见到她，便问好道：“阿姊，以后还请你多照顾。”
青青说：“既然世子将你交给了我，照顾你是应该的，不过你是剑士，我只是婢女，以后还请你多多关照我呢。”
青青这话并不只是客套，婢女是家奴，地位低下，被主人随意赠送他人也是常事，即使得主人宠，做了妾，但在北地，军将之家，几乎都靠互相联姻来加强联合，妻的地位会非常高，妾的地位就非常卑微，日子也绝不会好过。
昭宛道：“我在，便会护你。”
虽然昭宛年纪尚幼，这又才刚到刘府，但青青听她这话，却听得出其中十分真心，便颇为感动。
如今乱世，即使青青是在北平王府中为婢，她年纪又不大，但她已然经历了非常多世事。
她本是一将领之女，但其父被杀，她的兄长和弟弟都被杀了，她母亲和府中其她成年女人，几乎都被人抓住□□贩卖，她母亲就因此而死，剩了三四岁的她和妹妹因为年幼而活下来，之后她妹妹不知道被卖到了哪里，她则辗转被卖几次后，到了另一将领府中，后被刘公派兵攻打那将领，她则作为战利品被人献给了刘公，刘公见她貌美，就将她送给了长子刘承训。
她直到跟着刘承训，才有了自己的真正的名，叫青青，以前她就只是没有姓的“小娘”而已。
她在刘承训跟前做事已经有几年了，虽然很受看重，但谁又知道将来又如何呢。
乱世中的女子，即使是贵为皇后太后，被杀也只是眨眼间的事，她们这些底层的女娘，命运就更是由不得自己了。
昭宛居然会用剑，还因为剑术不凡被刘承训招揽，这足以让青青对她仰慕不已。
青青就住在刘承训书房院子里的耳房里，小婢们端了晚膳来，晚膳很不错，有羊肉有菘菜还有肉羹蒸饼等，青青并不和她一起吃，要等昭宛吃完后再吃，昭宛让她一起吃，她也绝对不逾矩，又同昭宛说：“你是世子请的剑士，我是婢女，伺候你用膳，是应当的。”
昭宛没有勉强她，她刚用完晚膳，外面就有小婢过来说：“青青阿姊，世子从夫人处回来了。”
青青赶紧起身出去了，应当是去书房侍奉，不过她一会儿又回来了，叫昭宛道：“阿宛，世子召你前去。”
昭宛便起身随她去了，进了书房，刘承训正坐在窗户边的圈椅里，手里握着一卷书，但是没有看。
刘承训的书房，大部分是矮式家具，但是也有高式家具，不过高式家具一向是主人和贵客坐，且女子最好不要坐，刘承训在昭宛行礼后就让她坐，昭宛没有坐他身边的另一把圈椅，只是去跪坐在了榻上。
刘承训便放下手中书，也去到榻上跪坐下了。
房中点上了数盏蜡烛，房中灯火明亮，刘承训的面庞在烛光里越发显得柔和，他问昭宛道：“只知你叫阿宛，却不知你尊姓芳龄。”
昭宛得他厚待，说道：“若要说姓，便是姓郭，名宛，小字瓢盆。年龄几何，我自己也不知。”
刘承训愣了一下才反应过来被昭宛说了一个冷笑话，他惊讶地看了她一眼，随即就笑了，说：“宛娘，为何你连自己的年龄也不记得了？”
昭宛要比刘承训小了很多，但即使如此，因为昭宛是女子，刘承训待她之时也不能如待他身边其他幕僚或者侍从一般，和她相处，便有些许谨慎，不过昭宛居然能和他开玩笑，那些谨慎自然也就散了，他的姿态也更随和起来。
昭宛只好说了自己被郭荣救而她失了前事记忆的事，刘承训很可怜她的遭遇，说道：“若是你以后能想起前事，便可回家了。”
昭宛却叹道：“随郭郎来太原，一路所见，很多人家家破人亡，百姓流离，我已然不敢想我还有家可归。”
刘承训说：“到时候，回去看看也无不可。只是不知你的剑术，师从何人？”
昭宛知道他是要打听出自己的底细的，不然可不会让自己在他身边，她说道：“因已忘记了前世，故而我也不知我的剑术师从何人，只是身体便记得剑招而已。若是世子能够看出我的剑术师从何人，也许我便能找到家。”
刘承训道：“我爱剑，但是不擅长用剑，只能让我身边擅剑之人来看看，也许能看出你剑法的渊源。”
“多谢世子。”
第二日一大早，天刚蒙蒙亮，青青便收拾妥当自己去伺候住在书房里的刘承训起身了，这时候，昭宛便也起了来。
初冬的早晨已经很冷，昭宛洗漱收拾好，走出房间，外面的瓦上和院落里的青石地上，梅花树上，都有白霜，在清晨的微光里泛着光。
她到书房外面时，便听到了刘承训从里面走出来，边走边咳嗽的声音。
昭宛见他出来，便行礼道：“拜见世子。”
刘承训对她说：“为何这般早便过来了，还未用早膳吧。”
昭宛说：“世子昨日说，让我早晚练剑给你观看，食君之禄忠君之事，故而我这是前来练剑给你看。”
刘承训笑道：“还未用早膳，怎么练剑，你随我一起用膳，再练剑给我看吧。”
昭宛便也没有拒绝。
刘承训的早膳颇为丰富，不过他吃不了太多东西就放下了筷子，昭宛跪坐在他下手位的食案前用膳，两人是同样的分量，昭宛很快就把所有东西吃完了，刘承训看得一愣，心想第一次见到这么能吃的小女娘，而再看昭宛，昭宛虽然在女子里算是身量高挑提拔，但是在一众北方大汉之中，可就算是娇小身材了，但她吃掉的东西，可是北方大汉的分量。
昭宛在早膳后，便从刘承训处得了一柄木剑，真在院中为刘承训表演舞剑。
刘承训站在廊檐下看她练了一套剑法后，不由为她轻灵又出神入化的剑法所迷，即使她已经练完，他依然没有回过神来，过了好一会儿，他才抚掌赞道：“阿宛，你的剑法可谓动若蛟龙，静如山岳，甚好甚好。”
昭宛却说：“这是健身和锻炼灵动的剑法，不是杀人剑法。”
刘承训道：“杀人剑法，又是何种样子？”
昭宛说：“杀人剑法没有固定的样子，只要能将人杀掉，便是最好的剑法。”
刘承训颔首问：“阿宛，你杀过人吗？”
刘承训从出生所见过的杀人场面，不知多少，人如草芥，性命不比老鼠长虫更珍贵，死亡不过是眨眼之间的事，但是看昭宛虽然穿着男装，在得知她是女娘后，刘承训见她面庞稚嫩秀丽，便觉得她的手，不当沾血，所以他才有此一问。
昭宛说：“我不记得前事了，但从汴梁一路到太原，便遇到了数回贼匪，更是遇到了吐谷浑骑兵前来劫掠，若是不杀人，便只能眼睁睁看着身边同伴被杀，或者自己身死。如果刀剑和身体非要沾染血污，我不能让那血是自己同伴的血，只能让那是敌人的血。”
刘承训见她目光清澈却坚毅，不由对她又生了怜惜和看重，说：“你说得很对。”
昭宛说：“我知道世子您有怜悯天下苍生之心，但要用善止杀，那必定要是一个善者能活恶者会死的时代，不是现世，现世只能以杀止杀。当天下安稳，弱者行于道能安稳，善者受人敬仰，恶者有律法制裁，受人唾弃揭发不容于世之时，才是藏剑于鞘之时。”
昭宛的话铿锵坚定，掷地有声，刘承训不由对她更是刮目相看，说：“你的剑，正是因此耀目。”
作者有话要说： 本章晚唐和五代女性地位和形象主要参考文献为：
《敦煌文书所见唐五代婚变现象初探》
《试论唐五代笔记小说中的妇女形象》
《唐五代商贾小说中的女性形象》
《五代时期后宫女性的来源及其命运》
《晚唐五代敦煌文书中有关女性的探究》
《五代世风与花间词》
宋代孙光宪撰的《北梦锁言》 记载唐武宗迄五代十国的史事，包含诸多文人、士大夫言行与政治史实，为研究晚唐五代史提供可贵材料。其中有一则故事，讲了一位女商人的传奇。
进士赵中行 , 家于温州 , 以豪侠为事 , 至苏州族 ,止支山禅院僧房 , 有一女商荆十三娘为亡夫设大祥斋。 因慕赵 , 遂同载归扬州。 赵以义气耗荆之财 , 殊不介意。 其友李正郎第三十九爱/妓 , 为其父母夺于诸葛殷。 李怅恨不已…… 惧祸饮泣而已 , 时偶洛于荆娘 , 荆 娘 谓李 三 十九 郎曰: “ 此 小事 , 我 能 为报 仇…… ” 至 期 , 荆氏 以 囊盛 妓 兼致 妓 之父 母 首归 于李。
故事里，女商人荆十三娘很有钱，可以为她的亡夫设大祥斋，其次，因为喜欢这个进士赵中行，载他回扬州不说，还完全不介意把钱给赵挥霍，可见的确是很有钱。再次，她的朋友李三十九郎的爱/妓被夺后自己只能饮泣，但荆十三娘却能为他报仇，杀了妓及其父母，可见这个女人的彪悍了。