王渊的离京计划再度推迟，因为皇帝要过生日了，万寿节属于古代中国非常重要的节日。

这天，朱厚照先去奉先殿拜见太皇太后，再去奉慈殿拜见张太后。感谢她们的养育之恩，毕竟没有两位太后，就没有朱厚照和他爹弘治皇帝。

接着再驾临奉天殿，群臣山呼万岁，庆贺皇帝生辰。

按照礼制，皇帝应该赐宴群臣。但今年各地大灾，粮食减产严重，遂免去赐宴节省开支。

随后，各番邦使节依次入朝，恭贺大明皇帝生日，皇帝赐宴、赐金织衣、赐大明宝钞以示恩遇。

宣布赏赐完毕，藩国使节本该退下，朝鲜使节柳湄突然大喊：“圣皇帝陛下，臣请求留在大明，谨以十年之功精研理学！”

群臣愕然，随即狂喜，就连朱厚照都特别高兴。

什么资历尚浅，放在柳湄身上纯属扯淡。这家伙的朝鲜官职为户曹参判，类比大明官职就是户部侍郎，妥妥的两班重臣！

而且其所在家族，全称是“文化柳氏”，听这名字就属于儒家正统。

一个儒学正统出身的藩国侍郎，居然放弃高官厚禄，主动留在大明钻研学问。这意味着什么？意味着泱泱中华的教化之功啊。

“准了！”朱厚照心情愉悦道。

文武百官齐声大呼：“陛下圣明！”

柳湄同样非常高兴，他留在大明进修，凭借其家族背景，不但不会耽误前程，反而等于积累资历和名望。而且北京的日子多快活啊，娱乐项目比汉城齐全得多，汉城那边就一帮土包子。

更关键的是，朝鲜那边正在玩党争！

一方是勋旧派，相当于贵族大地主联盟，他们想法设法维护既得利益。

一方是士林派，都是通过科举上位的新兴小地主，希望推行改革建设国家。

上百年来，许多士林派渐渐混成勋旧派，变成自己当初最讨厌的样子。但随着科举兴盛，士林派的势力愈发壮大，甚至一度盖过了皇权。

于是，上上个国王，疯狂打击士林派。上个国王先扶持士林派，接着又扶持勋旧派，目的无非是维持朝堂平衡（玩崩了，被政变废掉）。

如今这个国王，正在重用士林派，全力打击勋旧派。

士林派此时如日中天，勋旧派的日子很不好过，而柳湄恰恰出身于勋旧派。

按照朝鲜官场的斗争规律，国王很快就要跟士林派翻脸了，因为这帮泥腿子得势之后太过嚣张。他们奉行“至治”理念，国王翻修厕所都要拿出来“公论”，而弘文馆（类似翰林院）和两府（类似六科与都察院）又一大堆士林派，论来论去都是士林派说了算。

但是，士林派一旦失势，勋旧派必然张牙舞爪。再过一阵子，国王就又该启用士林派，转而打击勋旧派了。

一起一落，循环往复，谁也打不死谁。

国王若是打压某一派太狠，肯定有人狗急跳墙，上一个被废掉的朝鲜王便属前车之鉴。

另外，政治斗争还掺杂着学术斗争，朝鲜儒学有着理学派和气学派之争。

理学派推崇程朱理学那一套，强调个人体验和道德修养。气学派同样尊崇朱熹，却认为“气”才是世界本体，主张积累外在的学识和经验。

柳湄为啥对物理学派感兴趣？

因为物理学派可以理解为“理气互发”，但实际操作更加偏向于“气”，而且还提出了做实验这种“方法论”，当然值得拿回朝鲜大力推广。

柳湄打算不理朝鲜党争，留在北京学习十年，把物理学研究透了再回去。届时，可以改“物理学”为“气理学”，统一朝鲜的理学派和气学派，那样柳湄就可以成为儒学宗师！

物理学派在朝鲜不难推广，由于社会矛盾日渐激烈，徐敬德的主观唯物主义大行其道（气学派），柳湄完全可以在此基础上再添一把火。

甚至，柳湄感觉自己可以统一勋旧派和士林派。勋旧派以理学为主，士林派以气学为主，他以勋旧派的身份，提出偏气学派的主张，很可能得到两派的共同支持——嗯，也有可能是共同反对。

散朝之后，还没来得及出皇城，柳湄就在众目睽睽之下，向王渊执弟子礼：“王学士，吾欲学习物理，还请不吝赐教！”

群臣皆惊，大部分冷笑鄙视，心想：果然是番邦之臣，不识儒学真义，放着满朝大儒不请教，居然拜一个后进末学为师。

王渊也是惊讶，回礼说：“不敢当，互相切磋而已。”

翌日，王渊出京前往山东，实地考察黄河治理问题。

跟随王渊一起出京的，有从户部借来的王文素，这位人形计算器用起来特别方便。还有宝朝珍、宝朝相和钟安三位弟子，以及四个乡试落榜的府学生员，他们都要执行辅助测量工作。

弟子杜瑾则留在京城，负责其他学生的教学工作，包括教授朝鲜学生柳湄的数学。

老师一走，学生就发疯了！

王晹这个家伙，不好好准备明年的会试，居然悄悄搞起了串联。他通过师弟黄煦，联系到徽商黄崇德，在宣武门外开办书院，名曰“物理学院”。共有讲堂三间、后堂三间，加上其他房舍，足足十多间屋子。

因为有金主资助，书院免收学费，寄宿学生只收食宿费。

这些物理激进派们，用蜡印机印刷传单上千份，在宣武门外见人就发。大部分出城看球赛的官民，都需要从宣武门经过，分分钟就能把传单发完。

第一次书院讲学，就来了二百多人，反正一切免费，只当来看热闹了。

主讲人有好几个，王晹率先登台。

因为听课者五花八门，有豪门公子，有求学士子，也有普通百姓，甚至还有和尚道士，宣讲内容不能太过深奥，必须讲得深入浅出才行。

王晹说道：“本人王晹。晹，即太阳在云层中时隐时现。先生赐字‘隐之’，认为我现得太多，隐得似乎太少。今天，我又要出来现了！本人只不过是物理学派一小卒，却厚着脸皮做主讲，实乃抛砖引玉也！”

“何为物理？就是具众理而应万物，从而窥探天理天道。只要认真研习物理，知行合一，则人人皆可为圣……”

阐述了一大堆物理学派的理念，王晹又说：“万物皆有三态，即固态、液态、气态。我们用水举例，就是冰、水和蒸汽。冰吸收能量为水，水吸收能量为气，因此气是最高等级的。人也有三态，即体态、仪态、神态。”

“人人皆有体态，乃人之身体。遍食五谷杂粮，吸收食物精华，加强武艺锻炼，则体格健壮；饱览经史子集，吸收文章教化，通晓各家学问，则学问渊博。”

“这就好像冰吸收热量变成水，人吸收了能量就有气质，此为仪态。武将气势慑人，此为仪态；士子腹有诗书气自华，这也是仪态。”

“有了仪态，还要继续修行。要知行合一，不断做好事，渐渐修出自己的神态。神态乃先天之态，人人皆有，降生之时才被埋没。相当于蒸汽失去能量，变成了水，变成了冰。我们物理学，便是将冰变成水、将水变成蒸汽。让人修出仪态，还原本来的神态！”

罗里吧嗦讲了一大堆，台下一个道士嘀咕道：“这就是道家的炼精化气、炼气化神啊，怎么把炼神还虚给去掉了？应该补上才对。王二郎的学问，原来源自道家。”

得，王渊与王阳明彻底跑远了。

王阳明被视为佛家禅宗，王渊干脆成了道家传人。

王晹笑道：“说了如此许多，想必各位感到很枯燥，咱们来做一个有趣的实验。”

物理门徒们抬着大缸进场，直接生火将油锅煮至沸腾。

“我要将它捞出来！”王晹将一个钢质砝码丢进去，挽起袖子就伸进油锅里去捞。

众人惊呼。

王晹却优哉游哉，神态自如，将砝码捞出来说：“这并非变戏法，也非我练就一双铁臂。而是锅里大部分为醋，只有表面一层为油。为何会如此呢？这涉及两个物理知识，沸点和密度。醋的密度大，所以沉底；油的密度小，所以浮面。醋的沸点更低，因此煮沸了也不烫手。”

“再来说这个千里神镜，为何能看得更远，这也涉及到物理光学知识……”

今天讲得并不深入，纯属科普性质，就是怕把听课者给吓跑了。

散场之后，一个道士找到王晹：“贫道至真，乃一游方道人，可否寄居书院修习物理？贵学派研究万物之理，铅汞大道亦在其中，或许可以互相切磋精进。”

王晹的目标就是传道，哪管什么和尚道士，他非常高兴地说：“真人既愿修习物理，鄙书院自然欢迎之至。”

于是，至真道人从此加入书院，并以道家理论，帮助王晹完善那套“物理三态论”。

等王渊办完差事回来，看到那套学说思想，简直哭笑不得，只能亲自下场删删改改。