甲字甲号，那是大汉朝最顶级的那一撮人，才有资格在那里讲课，空间之大，简直都有皇帝接待大臣的大殿一般大。< ?? {

到目前为止，也就灵帝偶尔心血来潮，乐松召集全校的师生在那里聆听圣训。

其他人，都没有那个资格。再说，三公之流，他们也不会自降身价，到鸿都门学演讲或者给学生上课之类，那样就会被别人认为是宦官一系。

到了三公的层次，位极人臣，是不会为一些风言风语所左右的。

不过他们自身，也确实没有把此校放在眼里。

开什么玩笑，一个光靠着习字做诗词画画的学子，今后真的能够去为官治理一地百姓么？真要那样，当官也太容易了吧。

一个个顶级官员，都是从处级官吏一步步爬到现在，没有任何人一步登天。

就是帝师杨赐，当年不也是被窦家人看重么？不过也就一个县令之类的位置。

乐松本人也经常召开全校师生大会，所用的地址，就是甲字乙号，乍一看起来，规格是最高的，今后也让人挑不出毛病来。

柳七是学校平日里专门管理学杂的，昨晚自然也被通知了今天子龙先生的行程。

或许在别人看来无关紧要的事情，他看得很重，连夜去找那些住宿在学校的学生们，让他们相互转告，今天是赵先生的课。

不仅如此，今天一大早，柳七寅时许就起床，让下人去通知人工，把教室收拾得干干净净，此刻都还在忙活，比平日里还要用心。

看到一大群人不时在进进出出，赵云有些阴郁的心情好转起来，自己来上课的事情通知的时间比较紧急，就是自己也是晚上才得到消息，他们就更晚了。

能在一大早就过来拾掇教室，还是很上心的，他自然而然就看到了不时吩咐的柳七。

“是哪一位在负责这边？”赵满囤赶紧挤过去询问。

他身强体壮，硬生生地挤过去，引起几个杂工的不满，看到他那魁梧的体格，不由自觉地闭上了嘴巴，小人物应该有这种觉悟。

“我就是，”柳七眉毛一扬，抬起头来，见到那一堆人簇拥着一个少年，不由恍然大悟：“可是子龙先生当面？小可柳七，把教室给你准备好了。”

“柳先生有心了，”赵云淡然一笑：“不知学生可否已经通知过？”

名满天下的赵家麒麟儿竟然称呼自己为先生？柳七一愣，下人捅了他一下才惊醒过来，随即满脸堆笑：“回先生话，听过课的学生都通知到，他们寅时末就已在此恭候。”

说着侧过身子，往里面一指：“喏，到了三百五十二人。”

这么多？赵云怔了怔，神态自若地往里面走。

经过北征的洗礼，经常在几万人面前训话，委实说，他还真不怯场。

这个年代的教室，和后世相比大不一样，三尺讲台倒是比其他地方高出一块，却没有黑板，有一个条案放在那里。

巨大的空间，自然需要柱子来支撑，后面的人恐怕要看清楚前面讲台上的动作，就比较吃力了。

赵云暗自打量了一番，约莫二十米宽七八十米长的教室，墙两边，大约每隔一米左右就开一扇窗户，整个教室里显得很明亮。

窗户上都是木条支撑，风直接从一边吹到另一边，沙沙作响。

也不知道冬天的时候是否有保暖措施，不然在滴水成冰的日子，在这样的教室里上课就太遭罪了。

他在打量教室的时候，那些正襟危坐的学子们一个个睁着好奇的眼光，这就是新来的子龙先生么？

关于赵云的传说实在太多，有的说此人身高丈二，头如巴斗大小，学子们不由失笑。

赵先生何许人也？那可是天上的文曲星下凡，又不是项羽那种武夫。

看到真人，大家都吃了一惊，想不到先生竟然如此年轻，却自有一番气度。

不得不说，在任何年代，都有人渴求知识，就是在士子眼中不屑一顾的鸿都门学，同样有这样一批学生。

他们没有显赫的出身，知道今后一切都需要靠自己去创造，获得一个到皇帝亲自设立的学校来求学，那是八辈子修来的福气，十分珍惜。

但是，这些人在赵云眼中，和一般的腐儒好像也没啥不同。

杂工们一个个忙得满头大汗，学子们没有一个有帮忙的意识。

或许在他们看来，保持一个良好的坐姿，在大才赵先生面前表现出最美好的一面，应该从此就能有一步登天的机会。

就是现在，学子们也能出去自豪地对别人讲：“我是子龙先生的学生。”

然则，学生也分一个三六九等，就像武侠里面写的亲传弟子与普通弟子的区别。

“各位早上好！”没有其他儒生一般的开场白，赵云沿用了后世的问候：“我就是学校新的博士真定赵子龙。”

一时间，整个本来就寂静的教室里鸦雀无声，这是怎么回事？啥时候先生还要给学生问好？一个个大眼瞪小眼，百思不得其解。

不就是想看我的笑话么？赵云嘴角浮起若有若无的笑意。

尽管失去了内力，他常年锻炼的基本功可不是白做的，声音洪亮。

此刻，赵云也不管学子们诧异的眼神，娓娓而谈：

古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”

呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：“三人行，则必有我师。”

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

光和四年暮春，圣命余为鸿都门学博士。开讲之日，值旭日东升之时，然弟子众早到矣。屏气凝神，执礼甚恭。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。(未完待续。)8