221闻香教

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有一天宋老太太告诉老大。老二不能活了。必需杀了。老大不同意。

宋老太太:“信仰鬼王必要丰献自己的全部,自己的身,自己的心,自己的灵魂不在是自己了的。他们是鬼王的。”

老二的心己经没有真心的在贡养鬼王。老二每天魂不守舍的。在墙头。看一个过去的女孩,老二的心己经没有鬼王了,所以老二不能在活着。宋老太太相信心诚则灵,对于鬼王也一样。

所以在宋老太太眼中。老二是一背叛鬼王的异教徒。异教徒必许死,更何况宋老太太还知道老二自道自己所有的事。如果老二四处传播宋老太太干的事。那宋老太太一定会被抓。

所以宋老太太让老大杀了老二,老大办不到,亲手杀了和自亲如兄弟的老二。老大对老二下不去手。宋老太太说了。如果老大下不去手。让宋老太太亲自下手。

宋老太太这是让老大选择。这期间老大也想杀了宋老太太可是,老大没办法下手。宋老太太的房子紧锁。没有办法可以进去。而白宋老太太借行医之名。观察病人的命数。

宋老太太想找人做干尸,干尸是一个不错的帮手,不怕死,不怕疼,永远不会背叛。干尸会永远的听自己的话。

老大没有办法,老大在女孩回村的路上。用木棒打晕女孩,把女孩推λ黄河中。老大没有任何办法,如果女孩不死。那下一个死的就是老二。

老大第一次杀人。老大为了不让自己的兄弟死,老大亲手了解了女孩,老二开始恨老大。这所以老大都知道。但是老大不能说。老必需把这事放在心中。

老大用自己了一生的时间来保护自己的的两个兄弟。可是老大最后仍然没有保护好他们。老二,老三己经死了。老大也吐了一口血。鬼王吸食兄弟三人的精气。

从一开始进去满屋的白色烟气就开始吸食三人的精气。老大看着自己俩个兄弟。老想起身。却不想混身上下没有一点气力。老大趴在地上。

老大慢慢的往前爬。老大抓住老二,老三的手。老大的七窍流血,老大满意的死去了。

宋老太太信仰的是闻香教,一个邪教。宋老太年轻时学了一点闻香教秘法,才这般残暴。

闻香教为明代民间宗教之一。又称东大乘教。万历(1573~1619)年间,河北滦州石佛口之王森所创立。自称曾救一狐,狐自断其尾赠之,有异香;以此号召徒众,人多归附,故称闻香教,自号闻香教主,教徒遍及冀、鲁、赣、晋、豫、秦、川等地。

信奉燃灯佛、释迦佛、未来佛,宣扬三期末劫、返本归源等思想。万历四十一年(1613)二度入狱,后死狱中。其子好贤与徒弟徐鸿儒继续传教,天启二年(1622)组织起义,徐鸿儒自称中兴福烈帝,建元‘大乘兴胜’,不久败亡。王森之子孙复将闻香教改为清茶门,代代传习,嘉庆年间始趋衰微。

闻香教是一宗家族宗教,王氏族人世代相传,历十代200余年,全盛时期传教遍及直、晋、豫、鄂、苏、皖六省。嘉庆二十年治方荣升邪教案,闻香教在北方受挫,辗转发展到福建、广东、台湾,在台湾的一支称“金幢教”,至今仍十分活跃。

由于闻香教历史绵长,而且教义驳杂荒诞,以致别名甚多,有大乘教、东大乘教、大乘弘通教、弘封教、大成教,善友会、弘阳教、无为教、清净门(俗名清茶门)、白阳教、白羊教、归一教、金幢教等,其别派又有圆顿教、大乘圆顿教、收元教。闻香教本以炼丹为主,敛财是为了更好地支持炼丹,但后来传教治病(敛财)“成效”显著,

又热衷于政治,于是放弃炼丹,专门敛财。早期教义中一些积极的因素渐次脱落,屡次干预国家政治,并进行蛊惑宣传、组织教民暴乱,被朝延定为邪教,严加缉捕

于1595年前创建了闻香教,且在自己所居住的滦州,营造出了一宗教圣地“闻香教教都”石佛口。

据传说,三百多年前的石佛口建筑面积并不大,周长只有四华里。但建筑规模却特别讲究。首先是四围设置“前亭(张亭子)、后店(后店子)、东谷(雷谷庄,后改称雷庄)、西楼(徐家楼)”,以负责接待四方“朝贡”信徒。“教都”石佛口本身,则是结构严谨,气派十足。

四围城墙牢固,城门雄伟;城内东西大街两头修筑两大牌楼,分别刻写有“青山主人”、“弥勒转世”。作为教主的王家,则显示出特殊气派内院有客厅、书房、绣楼、花园,侧院有卫厅、武场、膳房、鱼塘……城外则建筑有庞大庙宇群:城东北山脚下为“神主庙”(后人惯称其为“雹神庙”),庙内供奉两米高红色花岗石石雕弥勒佛像(石佛庄石佛口由此而得名。每年端午节,这里便有持续一个月的盛大庙会。

庙内和尚接受进香施主施舍的香油就有好几鼎缸。村人称,60年前的庙会还有如此规模);西关为老爷庙、娘娘庙、土地祠、三官庙;南关为菩提寺(寺内正殿供奉千手千眼佛,其身后便是手执金刚杵的韦驮佛)、八仙观、城隍庙。其中“神主庙”和菩提寺最为壮观,占地面积都有百十亩。这些庙宇全都是雕梁画栋,黄琉璃瓦盖顶,呈现出一派金碧辉煌(这些建筑,直到40年前*****才被毁坏,庙宇中诸多器物被盗。近年有村民在遵化清东陵发现有铜佛之“说明”文字,有“来自滦县石佛口”;有村民于承德外八庙发现“千手千眼如来佛”,佛背刻有“青山石佛口”、“大明万历三十七年躬铸”字样。)。

更有显示气派的则是近似“皇陵”的王家陵墓占地百亩,竖立有二十四座“龟趺蟠龙透雕碑”(透雕为“7眼”。村人称碑座“”为“王八”,对整个碑的称谓则是“王八驮石碑”。有关石碑,至今村人还传说,当年“日本鬼子炮轰不碎”,“汉奸刘佐周马拉不倒”。文革时只剩6座,被“破四旧”埋入地下。

有村民至今还保存一石碑“龙头”;村民称,埋入地下者还容易挖掘。另有,40年前“破四旧”曾掘开一座坟墓,明堂碑标明墓主身份为“道路将军”,墓内合葬男墓主与其七个妻妾,随葬金饰总重量仅仅一两)。还有,王家使女众多,有终身不嫁而终老于王家者,则在北边陈山头另辟坟墓,称“孤女坟”。

有关王森“得道”传教,及“教都”神话般崛起,至今还流传好多传说。但如果冷静观察梵蒂冈、耶路撒冷和麦加等宗教圣地的辉煌建筑,和“朝圣”信徒们那令一般人难以理解的虔诚与狂热。就会理智地推断出当年石佛口“教都”崛起的必然

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