197万物有灵,不可伤

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工人们又发现洞中还有声音,找一手电一看。果然里面还有几只小的。一个大的。

众人有了先前的经验。住洞中倒气油。也准备烧死。不知为何一人吸j。环狗烧后的黑烟晕倒了。

工人不敢点火。害怕自己也晕倒。唐一杰见众人迟迟不点火。唐一杰肖桂武下去。

唐一杰:“为何不点火。”

工人:“老板。刚才有人晕了。我们觉得此物己成精。不敢点害怕他抱复。”

唐一杰:“怕什么。我来。”

唐一杰来到洞口。也是没有点火,唐一杰也怕。环狗的抱复。看那术士也不敢。术士躲在人群后又望着。

唐一杰:“肖兄你来。”

肖桂武:“我。不行。”

唐一杰:“这般降妖除魔的事,我让给肖兄。肖兄你来点。”

肖桂武好啊。唐一杰分明是坑自己。他不敢点。让我来。

唐一杰:“是不是不给我面子,快。

肖桂武硬着头皮点火。大火着了。里面都是汽油很好着。

除了那只大多钻进更深的土里躲过大火。剩下的全部死在了火中。只剩下那一个。

环狗们于世无争。平平安安的过着自己的生活。但让人杀了全家。只剩下那一个。所以那环狗恨极了肖桂武。

天地万物都可修行。动物如何才能修炼成精?还有人问,这条“成才之路”是否有年龄限制?如果自学的话,有没有指定教材?

其实,除了动物,植物也能成精。《聊斋志异》卷十一的《黄英》,说的就是花妖的故事。如果没看过《聊斋》,《西游记》总看过吧。第六十四回“荆棘岭悟能努力,木仙庵三藏谈诗”讲得清清楚楚,与唐僧谈诗论道的正是树精,原文如下:行者仔细观之,却原来是一株大桧树,一株老柏,一株老松,一株老竹,竹后有一株丹枫。再看崖那边,还有一株老杏,二株腊梅,二株丹桂。行者笑道:“你可曾看见妖怪?”八戒道:“不曾。”行者道:“你不知,就是这几株树木在此成精也。”

除了动植物外,还有山精、石怪乃至桌椅板凳之类的非生物,也可以修炼成精。

关于年龄问题,无论动物还是植物,修炼成精耗费的时间都相当长,短短几十年是不够的。

但是,我们不能因此就以为,动物修炼成精是自发的,不需要政府指导。恰恰相反,大量的记载表明,在古代,动物修炼是受到很多成文或不成文的规范制约的。

比如民间关于。狐狸的修行传闻有很多。动物修炼成精的很多,其中最擅长也最有可能修炼成功的是狐狸。《阅微草堂笔记》卷十说:“人物异类,狐则在人物之间,幽明异路,狐则在幽明之间。仙妖殊途,狐则在仙妖之间,故谓遇狐为怪可,谓遇狐为常亦可。”狐狸介于人与动物、阴阳、仙妖之间,也就是说,它们在心智上与人最接近,所以最有可能修炼成功。

当然,狐狸修炼的时间绝不短,上面这篇文章中就提到,某位硕儒与老学究一般的狐狸精为友,狐狸精每次与他聊天,总是劝他修道,说,我们辛辛苦苦一两百年,才能修炼成人身,像你们人类一样体验饮食男女,生老病死。然后才能继续修炼以登仙界。你们现在已是人身,等于功成大半了,还如此浑浑噩噩,宁可与草木同朽,实在可惜。

对于修炼升级的过程,以及人类相对狐狸精的优势,《子不语》卷一“狐生员劝人修仙”条说得更细致:“如某等(即狐狸),学仙最难。先学人形,再学人语。学人语者,先学鸟语;学鸟语者,又必须尽学四海九州之鸟语;无所不能,然后能为人声,以成人形,其功已五百年矣。人学仙,较异类学仙少五百年功苦。若贵人、文人学仙,较凡人又省三百年功劳。大率学仙者,千年而成,此定理也。”

你看,狐狸要修炼,必须先学会各种鸟语,然后才能在此基础上学习人类的语言,幻化成人形。这就要花五百年时间。简单地说就是,狐狸要奋斗五百年,才能与人类一起喝咖啡。而且,我们要特别注意的是,并非所有狐狸都有资格修炼的。阴间的主管泰山娘娘每年举行一次资格考试,只有文理精通的狐狸才可以成为生员。考不中的就是野狐,是不能修仙的。也就是说,动物的修炼是纳入地府的日常管理体系中的。

除了考试之外,法律以及各种规章制度也对狐狸精的修炼有制约。比如《阅微草堂笔记》卷十三就记载有人狐冲突时,人类打算到到土地庙去状告狐狸精。在同书卷十八中,狐狸精曾解释它们修炼时所受的制约:最具灵性的狐狸,是采用道教内丹法修炼,“讲坎离龙虎之旨,**服气,饵日月星斗之华,用以内结金丹”;天分差一些的就开私服外挂,用采补的方法,但是采补术有违天道,“不干冥谪,必有天刑”,也就是说,是要受法律制裁的。如果不是学霸,又不敢冒天罚的危险,就只能乘人睡觉时,吸取人的鼻息之气,就像蜜蜂采蜜一样,对花无损,而自己又能慢慢练级。

狐狸精不仅要遵守天律,对于人间的法律、权威也必须尊重。据《五杂组》卷九记载:明朝时,天坛边有只白狐狸精,自称千余岁了,须发皆白。常常化为人形、穿着与人一样的衣服,与人交游。因为互相都很熟悉,大家就当它是个白胡子老爷爷,也不以为异。有一次天子要到天坛求雨,这位狐狸精就失踪了好几天,直到天子回宫才又出现。有人问他说:“天子出行,有众神护佑,连沟渠洞窟都有神灵看守,你能躲到哪里去呢?”它呵呵一笑:“天子这一动,整个华北的妖精都要避让。我一口气跑到泰山躲在山洞里了。”

对于狐狸精的管理,《咫闻录》卷二“治狐”条介绍了基本原则:“狐之秉天地之气而生也,本属阳间之物;而其性属阴,故出没无常,变幻不测。神之不加以诛也,因其尚未蹈杀身之罪耳。然为害于民,咨嗟闾巷,官应驱之。而不识其巢穴,自宜牒之城隍,并力而驱,则狐无所遁匿矣。”大意是说,虽然天界允许狐狸精修炼,但是如果它们扰乱人间正常的生活秩序,官府就应该惩戒,同时阴间的城隍也需要配合人间政府,联合执法。

狐狸精的修炼,并不同于游戏的练级,除了以上这些刚性的管理制度之外。它们自身的道德修养也是非常必要的,甚至可以说,它们对德性的强调甚至比人类还严苛。

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