冷水月说，唉，你只要说这个文字，我倒觉得可能你像家辉写小说哈。

你会为经常的，比如说你的文章，你的小说被人家误读。

就是你不是这意思，人家读成另一个意思了，你对此你会对这个不愉快吗？

只要他读就好了，只要他是买来读这个是重点买来，他也是图书买了买了读赌球是吧，对手为无所谓。

因为你永远我很难知道，他是不是不能发声。

我会往往也在想一个问题，假如他真的是不足，不管是扭曲的往好的坏的问题，我好奇在于什么呢？

好奇在于啥？

误读的理由啊啊，比方说我们里面讲到不管是不同的人物哈，男人女人一些爱情关系什么，为什么会有人从他这个误读啊？

不是我想表达的角度来。

来看呢来解读了，我好奇他那个心态，他的角度当我去思考。

他那个所谓误读的理由的时候，往往能够打开我自己另外一个角度。

原来同样的男女关系或者说不同的人的关系。

唉，原来怎么你读的不一样啊，然后我去好奇去思考你的角度的理由的时候。

唉。

所以扩大了我们讲，你讲得对我特别有启发，你知道我现在有时候看这个弹幕啊，我看挺好玩的，就是你觉得呢。

唉呀，好好我大家有意思，就是他们看这个圆桌派啊。

你就会发现他看的根本不是你要看的。

而且呢，但是特别的有趣特别的有趣，你比如说他看什么，他们说咱们有一次跟王晶做节目哈，大家说唉注意没有。

因为文涛的眼神一直在回避望京其实天地良心完全没。

但是你知道他很有趣，他在察言观色，他这个李军为什么今天在这个这个家辉面前有点害羞啊？

因为然后甚至有时候这最逗的还有一种误读唉，你也是让你有另一种启发对。

叶靖北说，所以我得特别点一下就有一位女士呢，发来一个东西来骂就是骂。

骂什么呢就是说我跟你说过哈，就是说我最讨厌几个大老爷们当着女嘉宾的样。

呃，当着女嘉宾的面啊，这个吞云吐雾好像不抽烟，不足以显示他们的深刻是吧，可是其实很简单。

我们是典型。

但是你说他很显然，他就是恍恍了一眼，他怕马上都是一个判断，这也是今天一种互联网的特点，他觉得你们在抽烟，唉。

然后你看他展开了他的因果。

你明白吧，这个你你就我一点也没有没有批评这位观众的意思，我是觉得这就是一个误读，非常有趣的现象就是我。

他从一个误读展开了他的呃。

因为和所以展开一个世界它可以一直这样推理下去。

然后得出今天的男性他们是一些什么样的男人啊，他们是这样的从这个你。

但是你看其实我再讲个悬疑点整个数学的基础这个你同意吧，他是从几个公里出发。

但这几个公里其实也就是人们从经验中呃那对吧，你先就说，咱们大家都都承认1+1=2。

然后我接下来去推理。

其实某种有时候某种误读啊，也会开出一个别有风味的一个系统，他也许它的前提是一个误读。

但是他最后得到的结果能让你观察到很多有意思的事情，可是有时候我们也不确定，那真的是个问题，有时候没有，刚才我也看那个弹幕，

我也很讨厌那些物资真有一条说马家辉就气得我这个是严重的误读，三天左右是吧所以。

叶靖北说，我意思是说，当你写的时候，人家误读的时候。

呃，除了说我刚说我思考他误读的理由给我打不开一个世界啊，那因为我会觉得说就算他是误读，可能你提醒我是说唉，我说想表达的真的就是我想表达的吗？

他说只能是这样吗？

没有其他的可能性吗？

举回你刚说的例子有人说唉，你也能回避我们心想ok你自己。

干脆从此之后我永远不眨眼睛等着对方所以说。

所以你刚说天地良心，我没有不知道，唉，你怎么知道你真的没有了，这就是我自己动剩下一事。

甚至啊他也说不清楚，不仅是你眼神让他到最后他只能表达说你眼神回避黄金。

搞不好你是那个身，体也是动作。

但是比如说大家心里的感觉，自己其实冷暖自知了，唉，我就比如我我很喜欢啊，我好喜欢听他讲话呀。

所以他不符合我心里的感觉，我认为是误读必回必必，就是你喜欢说不定对然后，我觉得喜欢的人儿嗯，明白了你你有没有或者他说一句话。

你老是觉得这个话怎么那么含糊。

冷水月说，我可以这样理解，也可以那样理解，但是说完以后呢，其实他说的他自己他可能也不想为这个话说出来。

最后的结果去负责，我说完了你们怎么解读之后责任不是我的，但是有的时候呢也能直指人心，你又不要对于人与人之间的理解呃感到悲观。

比如说我举个例子，咱们刚才讲语言本身就让人产生这么多的误会我有一个很好的一个例子啊。

叶靖北说，我的一个画家老师啊，初通英语到大英博物馆去跟一帮英国人讲。

冷水月说，因为我们有一件国宝叫灵石真图咱们去看过相传是这个东晋的顾恺之我我不注注注重名画家的作品当然了。

也有人说是后来的这个糖的什么仿的什么的，那那那不管啊，就是说这个东晋顾恺之的女史真毒。

他要跟英国人讲，我认为他讲的非常精彩。

他找到了一个讲法，他说我曾经看过你们英国的一个莎士比亚的一个剧团演莎士比亚的戏剧。

他说用那个英文我听不太懂唉。

我不知道他念的是什么，他说但是我对你们那个英国那个剧团的演员那个精彩的表演啊，感动的泪。

他是说他说那是不是因为不是因为莎士比亚的这个文。

这个词语，我不懂他在读什么，可是我觉得一个人这样的深情他那个敢情呃，我再举一个例子就是帕瓦罗蒂我们如何识别真伪。

过去他们讲这个古董行里或者书法鉴定当中有那个呃老先生，老先生也未必完全科学啊。

但老先生有一种解释叫旺气之说，忘记是说的这种解释讲的是什么。

比如说帕瓦罗蒂他有每一个人他的声线是最独特的，你在隔壁听见我说话，你肯定知道是我对吧？

他这个是假冒不了你这是甚而至于你他说我看的多了。

我一看这个文字就是马家辉这这后来他讲他说这个女史真徒，它里面画的是当年的那个女德，你比如恨不得就是说君王前面碰见一个老虎一个熊啊。

什么的叫逢源的还是叫姓冯的，一女的挡熊狐狸的党，熊狐狸那种美德女的长的军火面前等熊他说。

当然你们也不必知道这些故事你们也弄不清楚。

他说，但是你们看这个线条这是一种特有的这个顾恺之的，咱们叫做高古游丝描花的人。

那就简直简直觉得底下有个鼓风机，这个人就飘绿仙，就这种呃这种像像像丝一样像唉它的形容。

你看他说你看你们就像我听，这个帕瓦罗呃听这个莎士比亚的演员。

我！听不懂那个词，我不知道这个画画的是什么，可是你们能欣赏这个线条当中它的那种高低起伏。

它的那种抑扬顿挫这个里边的那种东西，就像我能欣赏帕瓦罗蒂的时候听不懂意大利语一样。

我能你能你们能感受到中国画家的这种这种韵味吗？

唉，他这么一讲现场的这些英国的学者教授啊专家就给他鼓点匆匆英语就我我们明白了。

你讲的就这么来欣赏中国化的这个这个艺术，然后他又进一步发挥，我觉得讲的太精彩。

这个老师他讲他说啊这个我们中国人讲顾恺之的这个这个这个现场啊叫春蚕吐丝。

他是他是有生命的，是他就说你看西方的艺术。

西方的话是构成的构成论，比如说这几个碟子是构成一个东西。

他说但是我们东方的艺术有一个特点是生成的就像这个像毛笔啊。

像有生命像春蚕吐丝一样，唉，他这么讲把这帮老外给讲的很好但是你看我讲的是不是一个跨文化的你如何跨语言。

实际上也在在误读的另一面，也存在能让我们相通的一种东西，因为毒本来有不同的不同的层面，这叫生者得其身前者得其浅。

我的意思就是你看它实际上是一种非语言的东西，为什么有的话。

剧演员过去说他能把你朗诵一个东西念哭了，其实是个菜单，这个餐厅的菜单，我们能不能再换一个角度来考虑误读这件事情。

特别是误读，我们刚才我一开始我说的误读的时候是必须的，是为什么呢？

因为我们日常生活中有很多语言的表达形式，比如嘲讽一语双关，它中间就一定预设了你会误读。

而且是故意要误读或者嘲讽他针对的是什么，是不是重复就假设你一定是要误读的嘲讽不误，但是此时这个误读还叫不叫误读呢，又有争议了。

因为他很可能这时候才叫正解。

所以很多时候日常语言的各种东西都预设，误读就是好玩的，是有一些时候啊，嗯有些东西改名是在误读。

但那个误读却读出了一种系统，甚至还正确，什么意思呢？举个简单例子，你们不是可能要还要去以色列吗？

嗯嗯，呃，以色列的犹太教里面有一种很传统的解释犹太教的盛典，就犹太教圣经的一种方法叫卡巴拉。

那卡巴拉之中有一套呢是数字读法，那是怎么回事呢？

就是你圣经吧，当然这本作为一本书这个呃犹太教的圣经，它是我们应该看字面意义，上帝说有光于是有了光，这应该是有个意思在，对不对？

它们不这么看他们去把所有的文字的序列标上数字中医到20怎么标。

然后去找这数字之间的对应关系，他们认为圣经最正确的读法应该是这样，整本书就是密码，可是卡巴拉就是这么来读这个圣经。

然后读的似模似样，然后解释出一大套的东西，然后形成一个传统。

直到今天都还在流传。

但是奇妙的就是像苏东坡讲的，横看成岭侧成峰，你怎么看冻着看横着看，的确也能看出一个被背后有个差异了。

那个东西是很大的不同，有时候是误读，有时候误读变成正读，可是我真正想说的是什么，就是说历史上有有时候是在于他被人误读了。

比如说像诗经诗经里面大部分的诗经过诵读的几个全部，都变成思无邪，然后又变得很有教训。

你觉得都是君臣之间讲讲道理对吧？

那你说这个叫正解还是误读呢，其实你这说的是系统悟的，而且这个悟呢它就为了正反为正，他成为一个民族伦理的典章一个点张。

而且甚至你这么一说，我还想说你看这个这个有学者我不要你这个好像叫李东海，是不是？

我记不清这个名字，反正是，我只见过他一个人，这是他一个人提出过一个理论，还专门出了书，他认为诗经300篇是一个人写。

噢是阿成写过他呃。

阿成老师介绍过这本书，就是说叫尹吉甫诗经里，呃，确实在那个年代有这么一个大臣啊。

叫尹吉甫对对对是在他就为此写出专注。

我翻了翻也，就是就他能说是他好像多少一段时间之内的那个日记一样。

是记记载了他整个的那个过程呃。

就是你只要去考证对吧？

这个关关雎鸠，在河之洲他们是在哪？

唉，然后一个就是呃执子之手，与子偕老，他们是在另一个地方。

叶靖北说，当时他去作战还是在两个情侣的告别，就是也可能他非常有可能是个物主。

但是我是说啊，有一种孤独也算是学术的贡献，至少是对我我也有贡献。

因为他通过你像看小说一样看到我无形之中我读了诗经了，你明白吗？

他对我有没有好处，虽然他那个观点我不知道咱们就是说托物言志就说你。

这我我本来是写的是挺简单一个事情。

但必须后头要有一个另外一个含义结果变成了一个传统。

冷水月说，我们今天写文章你必须要就是你要有一个高远的思想在里面，搞得我印象最深刻，我们上读小学语文课的时候。

有一天我印象太深刻了。

我们老师说今天这个问题回答不出来不能走啊，说那篇文章的结尾讲春天的结尾，是说这个小燕子们飞停在电线杆上，唉，你们说是什么意思？

答不出来不许吃了你，不许吃午饭五线谱上的这个音符嘛，大家说是什么意思噢。

说明了小燕子的重要性啊噢，对我有一篇文章，现在在小学语文课本里面，不是中中学有又了小学，有个客户中初中，那你是一样的人了吗？

叶靖北说，我觉得孤独了或者重点在于说，我看他们给学生出的那个怎么想的？中心思想是什么？

我这就是就是没想那么多嘛唉，对对，就是这个人，很有趣的一个。

唉问那你想说这是误读这件事情啊啊。

甚至有时候比郑洁要有趣多了，对就不足，也许是误的。

但是他有去有启发性，他也就是说你刚刚我们讲诗经，我在我看来诗经是中国历史上最被误读的一个经典。

而这个物流是其实是重要的，那在春秋年代就已经在雾都。

你看比如说我们论语里面讲不读诗无以言，为什么。

因为在那个年代的大城往来之间，尤其是烈火之间的外交关系，引用诗经是必要的引用诗经里面的语言不开心，不会聊天不会聊天。

你动不动一上来就说，我今天跟你打个招呼，我就要有一个时间的话。

那这个话出来呢，必须是复印我们现在眼下这个状态我们两国某种关系。

必须呼应了我们见面的时刻的这个地点，天空的特征一个事情，那你说事情这句话原来讲的是这些。

他当然不是，但是我这是非常巧妙的来雇佣，使劲对来来达成这种关系，那这就是误读啊。

对你比如说像有有有些词语得意忘形，唉本来这是一种人生境界呀。

就是你得了那个真意你就忘了那个行对行的执着。

但是这个词慢慢会变。成一种就是骄傲自满，得意洋洋，对不对？

有一个英国的那个外交官就说他参加就是跟伊朗的那个核谈判。

他说我真弄不懂为什么每次他们都要给我们引用他们古代诗人的著名诗句。

冷水月说，就我们就赶紧回去查他们之间的。

为什么谈判谈那么久。

大家不同年代的这个幽默都不一样是就好比说，唉，你比如说我要有一次呃去去跟跟一个明星调侃啊。

因为他得了很多奖，那么你比如说在我们这一代人的语言里，我说你看就好比说奥斯卡奖金也得了，普利特奖金也得了，什么百花奖你也得了你得了，金鸡奖你也得了，你拿那么多奖你好意思吗你？

你看这在我们眼里呢，这是一种夸夸奖的范围。

但是我后来发现呢，人家这个明星的粉丝就会批评我。

冷水月说，我觉得也有道理，就是说，唉你你什么意思啊？

叶靖北说，他不该得这么多奖吗？我这就是冤枉死我了，我这这你听不出这是夸吗？

这个教大家默认的啊默认的时候，他怎么不好意思给他们都讲我天呐。

冷水月说，所以你看还有一个有意思的地方，就是我们的沟通是建立在我们很多共同的前摄这个还，算有时候是一个呃预售。

比如说我们是同代人当这个时代变化，就有些共同的尝试是会不存在的。

所以教书的人就会常常感觉到这个东西的存这个问题。