天色一下黑了，火车通过一个交差的两个高架桥，在头上顶的高架桥上，落下许多绳索，有人顺着绳索滑下来，到了火车的车顶，这些人共计二十人，每人都穿黑色的衣服，脸上戴着鬼脸面具，这面具让人觉得全身发抖，不力反抗。

这些人是鬼门的死士，每个人都以战死为荣的人，为了任务，这些人可以用凭何手断。

这些人的目标正是九号车厢的江三乔，这些人通过车顶刚到八号车厢时，九号车厢内的两人发现车顶上有人，江三乔从自己的行李箱内，拿出自己的刀来，另一边的阎罗王根本没有武器，只好用自己的拳头。

这些人冲进了九号车厢里，分成两队冲向两边的套房内，在阎罗王的套房内有十个人，正在仔细寻找阎罗王在哪里，这些人没有拿着刀，这些人认为对方根本没有一丝战斗力，只是普通人，不是为让警方警到是专门对江三乔的行为，不然全部力量都对江三乔本人身上。

这些人寻找套房整个房间，都没有找到阎罗王，阎罗王早打开窗口，从窗口爬上车顶，他知道这些人是来对付对面的人，他不想麻烦，他爬上车顶。这些人有人发现一个窗户打开了，一下吿诉同伴，人可能在车顶，对方可能也是硬手之人，不能大意。

正在这时江三乔的套房内，江三乔与这些人正在大战之中，刀光剑影，十一个人在小小的套房中，套房的东西都破坏一片又一片，这十个人手中拿着长枪，在小小套房内，舞动起来，如行星流水一样，让江三乔吃了许多苦头。江三乔吃苦头是因为对方枪法非常奇怪，有时是枪法，有时是棒法，有时枪法带有棒法，有时棒法带有枪法，对方的变化太多，让她不法提前防范，只是被压抑的打，好几次她都差点中对方的毒手。

她用是峨眉的武术，她不知道对方武术的招式，让她一直被对方压抑了。

她非常被动，她非常想把被动变成为主动。

峨嵋武术是中国传统武术流派之一，以中国名山峨嵋为发祥地。包括世间流传的“五花”即四川省成都市都江堰青城山的（青城派）。金堂云顶山铁佛寺地区的（铁佛派），四川丰都地区青牛山（青牛派），四川涪陵点易洞地区（点易派），四川荣昌及隆昌两地（黄林派）。八叶是指在世间流传的赵门、僧门、岳门、杜门称为四大家。洪、化、字、会称为四小家。明朝时人唐顺之先生所著《峨眉七道人拳歌》曰：“浮屠善幻多技能，峨嵋拳术天下奇.

春秋战国时期

有不少文人方士隐居峨嵋山。司徒玄空，号动灵子，耕食于山中，在与峨嵋灵猴朝夕相处中，模仿猿猴动作，创编了一套攻守灵活的“峨嵋通臂拳”，学徒甚多。因为司徒玄空常着白衣，徒众尊称为“白猿祖师”。《中国武术史》记作“战国白猿，始白名士口，字衣三，号动灵子”。1989年四川科技出版社《四川武术大全》称为“春秋战国白猿公，字衣三，即峨嵋山的司徒玄空”。2001年版《乐山志》载为“白衣三，相传战国时仿山猿动作创编峨嵋通臂拳，攻防灵活，在峨嵋山授徒甚众。”北宋时期，峨嵋山成为中国佛教四大名山之一，普贤菩萨的道场，僧人大增，自然武僧也为数不少。

南宋建炎年间

到了（1127-1130年），峨嵋山临济宗白云禅师创编了“峨嵋临济气功”。明代，峨嵋武术进入鼎盛时期，英才辈出，高手林立，其拳法更为精湛。明人唐顺之的《峨嵋道人拳歌》，生动而形象地描述了明代峨嵋派拳术术的高超技艺，从起势到收势的全过程，其神态、劲力、身法、击法、呼吸、节奏等各个环节，都记叙得细致入微。他用“忽而竖发一顿足，岩石迸裂惊沙走”赞其硬功卓绝；用“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”颂其软功柔韧；用“去来星女掷灵梭，夭矫天魔翻翠袖”形容其动作敏捷；用“险中吴巧众尽惊，拙里藏机人莫究”概括其伸缩开合，变化自如，可谓精深之至。《峨嵋道人拳歌》其30句，是现今找到的颂扬峨嵋武术的唯一专题诗篇。

清康熙年间

曾经师从朱熊占学习峨嵋枪法的明遗民吴殳（1611-1695年，号仑尘子，江苏娄江人）著《手臂录》，精确地阐述各种枪法，其中写道“西蜀峨嵋山普恩禅师，祖家白眉，遇异人授以枪法，立机穴室，峨习两载，一旦悟彻，遂造神化，遍游四方，莫与驾并。枪法一十八札，十二倒手，攻守兼备，破诸武艺。”可见其变幻莫测，精妙绝伦。在峨嵋枪法中，有治心、治身、动静、攻守、审势、戒谨、倒手等技法，大大丰富了峨嵋武术的理论。

风格特点

峨嵋武术有架式工整，舒展，动作快速勇猛。各种腿法及跳跃，要求打拳即与人较技的赵门拳。有

峨嵋武术发源地:峨嵋山

虚步高桩。刚劲有力。技艺上重擒、拿、挤、靠。贴身近打，腿不过膝的僧门拳。有以擒拿为主，配合功法打“草龙桩”、“沙袋”，操“滚筒”。杜绝，阻止对手攻击的杜门拳。有软缠脆打，刚软相济的“不画圆不成拳，对方手来无法拦”的岳门拳。有动作刚猛，沉脚重手，并辅以发声助威的洪门拳。有以褂、拿、探、巴手法为主。手轻脚快的化门拳。有以字形取意，每式一字，以字练拳，以单操为主。运拳时以鼻呼气配合，发声助力的字门拳。有以意识运动肢体，以肢体进行攻防的慧门拳，有攻守进退皆侧身取势，身型中正，身法讲究吞、吐、沉、浮步法多闪展侧进；技击来说究以快制慢，顺势借力的黄林派等。武术工作者对于峨嵋武术的拳法技术进行了不同程度的研究。峨嵋武术拳理技法和南方拳术以及北方拳术有所区别，具有独特之处，而这种具有南北交融的技击风格也逐渐得到了广大武术研究者的认同。如张培莲认为（《峨嵋剑》，四川科学技术出版社，1985）峨嵋剑的特点是：击法明快，撩挂划圆，翻如闪电，云穿转圈，上惊下取，剑法多变，刺如猛虎，劈斩如山，抹截拦扫，虚实相间，以活为本，以快为上，以巧取胜。

孟宪超认为（《峨嵋派拳术的技击要求与特点》，武林，1987年第7期）峨嵋派拳术的技击法则为十字攻守秘诀，包括陈法、让法、闪法、顶法、探法、随法、通法、骗法、藏法、错法。董如军认为（《古代实战秘诀：峨嵋派拳术述真》，北京体育大学出版社，1991），峨嵋派拳术属内家拳技法，动作讲究刚、柔、曲、直。技击战术讲究诱敌深入，后发制人。赵鸿宾认为（《明清四大名枪探析》，武林，1993年第7期）从《手臂录》中反映出峨嵋枪法的风格特点是不言步法，不言立势，攻守兼施。枪法理论讲究用技易，治心难，提出治身、宜动、宜静、攻守、审势的对扎枪法理论。汪键认为（《习峨嵋武功》，西南交通大学出版社，2004）峨嵋武术套路特色是短小精悍，拳多腿少，步伐灵活多变，以防代攻。技击特色是后发先制，闪展腾“转“、擒拿封闭、背锁刁揉、钩弹蹬踢、吞吐沉浮。武功特色是内外兼修，并以缩、小、绵、软、巧。

枪是一种在长柄上装有锐利尖头的兵械。枪的历史可以追溯到隋末唐初，是矛的替代产物，因为矛杆的制作复杂繁琐耗时长久而产生的应急武器。不同用途的长枪其长度各不相等。用于车战、骑战的枪显长，用于步战的枪显短，用于守城御寨的枪显长，用于进攻的枪则短。长枪可达八米之余，短枪可为一点三米之多。现代武术中枪术竞赛套路用的枪，其长度不能短于本人直立直臂上举时从脚至指尖的长度。（未完待续）