第三百二十篇 “庞多拉”之意一

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女巫所拥有的能力之中最典型的。女巫除了这些能力之外,也被认为可以透视解读人的心理。被预选为女巫的女性,也一一成为女巫,如此一来,并不是女巫绝对来自人类的世界不可。

为了成为女巫的仪式,亦即女巫的入教仪式,是异端审问及女巫狩猎等等,已成为确立的项目。

根据这个仪式,女巫的入教,意味着和恶魔订立契约。

女巫正因为有恶魔才有其本身的存在,若恶魔不存在,可以说,不能认为女巫是存在的。

女巫的入教是与恶魔之间的契约,称这种关系为“契约”的地方,主要流行在ou洲。

纵使无论多么希望成为女巫,还是无法自行成为女巫。作为契约的另一造,恶魔经常存在着。但被这种恶魔所预选的人,只有自己也希望成为女巫者,才得以成为女巫。

那么,作为为了成为女巫的仪式,大概是有相同的仪式吧!这种仪式,无论根据时代或是根据场所,似乎都有些微差异。然而,一看简略的概要,便可发现:在女巫的入教仪式上,如下的仪式,作为共通的部分而一直浮上台面。

具备女巫的条件还有:一是拒绝基督教。基督教因为是反对信仰恶魔,所以反过来说信仰女巫的宗教,巫教当然必须拒绝这个宗教。基督教所系挂的十字架或仪式,不消说也当然得加以否定。

二是约束入教者需服侍恶魔。对女巫而言,恶魔是绝对的存在。因此,恶魔所说的话便是绝对者所说的话。遵循这些指示,被视为理所当然之事。

三是不忘尽可能地宣传信仰恶魔的教义。增加新的信徒,被视为女巫的义务。

四是不怠忽女巫信仰的仪式,用心地实行一切仪式。在典型上,有必要定期地召开十三名女巫所组成的女巫集会,称为“科文”。

五是恶魔及女巫的团体之中,必须学会作为女巫的识别方法,或是具有作为女巫的识别方法。也就是说,很显然地明了女巫应具有什么条件。女巫被认为身体上的各部上雀斑或黑痣很多。

六是召开被称为主日的大规模“女巫集会”,是女巫的义务。这一点意味着加强了女巫的“约束”力量。

女巫入教虽是一种契约关系,但从女巫方面来说,并不仅仅是“给予”而已,而从恶魔方面来说,“获得”也是理所当然之事。

也就是说,两方具有平等互惠的关系,双方互惠各取其利。如果是那样,那么,由于入教成为女巫的女性,可以从恶魔身上获得的东西是什么呢?那是“性的满足感”。

女巫入教的仪式一结束,性的仪式就在旁等候着的情形很多。这是一种与恶魔的性接交,一般认为,一定可以得到满足感。

与恶魔的性交,有时当然是在入教之前进行。一般认为,与恶魔性交可以获得与常人性交时无法得到的愉悦,因此,也有无法忘记恶魔的存在,而成为女巫的女性。性的仪式,大多数的情形,似乎是于主日宴会举行的仪式较多。

虽然如此一来“给予”也较多,但是,一旦成为“获得”之处较多的女巫,则一般认为,这种女性是无法再回到人间界。

即使外貌上是作为人间的女性而存在着,因为心灵及魂魄以委身于恶魔,所以毫无选择之途。

为了作为女巫入教的可靠凭据,可以订定入教誓约书,这些誓约书,现在仍留下数份。一看这种东西,便可发现誓约书是被用反射镜写作方式书写的。所谓的反射镜写作,也被称为“镜映文字”是将恰好的文字写在镜子上的状态。因此,在左至右书写之际,也被印上奇异的魔印。

女巫们必须具有:“魔印”。女巫为了证明其身分,以及进行魔法或咒法,拥有必要的东西。女巫证明其为女巫的信物,是“女巫的印记”,这种“女巫的印记”,是从出生起便附带而来的先天性印记。

举例来说,有雀斑或黑痣。这些情形,可以决定一个女性从出生起便生就而为女巫的先天性印记,最容易被视为标记之一的,是乳头。

通常,一般认为女性左右两侧各有一个乳头,然而,也有女性在乳头部位又有小的肿胀。在异端审问等情况之际,如此的肿胀被视为多馀的乳房而被列举出来,也被视为是女巫的确实证据。

雀斑或黑痣,也被看做女巫的刻印。原本刻印并非一切的雀斑或黑痣,似乎被限定于某种印记,呈现蝙蝠的形状的印记、类似于小动物样貌的印记,在欧洲共通地被认定是女巫的证据。

其理由是因为,女巫藉由其诅咒的力量,如此与生俱来的作为自己的使唤喽啰而加以利用。

爪牙的种类因地方也有所不同,有些地方,甚至连跳蚤也被看作女巫的爪牙。在这样的地方,被跳蚤咬过的痕迹也被视为女巫的证明。作为后天性的印记,是刀伤、被动物咬过的痕迹,甚至连由于不同情况所产生的身体的变形,也包含在内。因为,这些印记被认为是恶魔根据其意思而附加上去的。

“药草”——女巫为了施行魔法及诅咒术,已知她们会使用某种药草。

比方说,名为艾蜜莱·康帕内的植物的根部,是为了使人遭受爱的诅咒术而被使用。将艾蜜莱·康帕内的根部,与苹果、香料加以混合,渗入一些水。这种在圣约翰节的前夕被掘起而制成的春药,被称为“夏娃”,人们相信,它作为使不肯屈从、无法诱惑的对象,成为爱的俘虏的药物,是很有效的。

在flx国中世纪的情诗《杜利斯达雨伊柔尔黛》之中,伊柔尔黛的母亲打算想让自己的女儿和国王结婚,一般认为,被科恩奥尔王吞下去商标的模糊字体,是“夏娃”两字没错。

基于诅咒对方的目的而使用药草,是水芹和其他菜所作的一种药草,将这些药草溶解于古老、腐败的葡萄酒里,将加入酒里的玫瑰的刺扎入诅咒用的人偶之中的方法,经常被采用。

利用毒药殴伤牛草,也是女巫所熟悉的药草。在有女巫的地方,便有殴伤牛草,就像一般人所认为的一样,女巫巧妙地调和殴伤牛草的根及叶,非常善于制作迷幻药。

这种调和的方法被认为是秘传之物,如果并非女巫的人姑且看看学学,久而无师自通,想要制作秘药的话,不仅没有效果,而且只有毒性能发挥作用,而遭受出乎意料的,不可挽回的实际伤害。

仙人掌也是有效的植物,藉由巧妙的调制法,可以制作造成幻觉作用的秘药。

“人偶”——女巫在使用诅咒术的时候利用人偶非常多,最典型的是诅咒用的人偶。这样的人偶实物,由于目前被收藏于博物馆等处,因此仍可见到。作为单纯的人偶,有一种作成人的形状,切掉木头的部分而使用。

有些是费功夫、黏土制的精细手工艺品。这种人偶并不单单是黏土的成分,其中也混入了动物的血液及弄碎的骨头之类的成分。大多数的情形,女巫并不是经常带着这种人偶,一般认为,女巫唯有在接受诅咒的委托的时候,才按照需要而制作人偶。

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