第二百一十七篇 太极少侠十七

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少林拳包括有单练拳术小洪拳、大洪拳、罗汉拳、老洪拳、炮拳、长拳、梅花拳、昭阳拳、通背拳、长护心意门、七星拳、关东拳、青龙出海拳、扩身流星拳、龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳、鹤拳、柔拳、少林五拳、五战拳、连环拳、功力拳、谭腿、柔拳、六合拳、圆功拳、内功拳、太祖长拳、炮拳、地躺拳、少林拳、观潮拳、金刚拳、练步拳、醉拳、猴拳、心意拳、长锤拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、翻子拳、鹰爪拳、护身流拳等,对练拳术有三合拳、咬手六合拳、开手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走马六合拳、十五里外横炮、二十四炮、少林对拳、一百零八对拳、华拳对练、接潭腿等。散打有单练、闪战移身把、心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、迎门铁扇子、拔步炮、小鬼攥枪等。

内功气功有少林易筋经、小武功、混元一气功、阴阳气功、八段锦等。器械有单练、对练、枪、刀、剑、棍、长短软硬十八般兵器等。

目前流行于北方地区的多数拳种,如梅花、炮拳、洪(红)拳、功(弓)力、劈挂、通臂、短打、燕青(秘踪)、拦手、螳螂、七星、朝(昭)阳、关东、八极、戳脚、鹰爪,以及长拳、猴拳、苌家拳、岳氏连拳等等,都被认为属于少林拳系。上述每一拳种都又分别拥有若干拳械套路和功法。据少林寺弟子讲,目前仅少林寺内秘传的拳路就有二百三十四种,器械套路一百三十七种,合计三百七十一种,另外还有许多功法,可谓集中原武功之大全了。

少林拳首先要求练好基本功,即站桩。桩有马步桩、椅子桩、丁字桩等,同时也练视、听、抓、拉、推、举、踢等。“拳打一条线”是少林拳最鲜明的一个特点。

身法有八要,即起、落、进、退、反、侧、收、纵。套路??直来直往,动作朴实有力,各种套路演练均在一条线上,现在少林寺千佛殿上练拳留下的脚窝就是明证。

手眼身法步的要求是:手法曲而不曲,直而不直,滚出滚入运用自如;眼法以目注目,以审敌势;身法起横落顺,着重掌握重心,不失平衡;步法进低退高,轻灵稳固。在使用的方法上,要求藏而不露,内静外猛。

战术上善于声东击西,指上打下,佯攻而实退,似退而实进,虚实兼用,刚柔相济,乘势飞击,出手无情,击其要害。

所以拳谚用“秀如猫,抖如虎,行如龙,动如闪,声如雷”来形容其变化多端的战术。在动、静、呼吸、运气、用气方面,也有其特点。

如拳诀说:“拳打十分力,力从气中出,运气贵乎缓,用气贵乎急,缓急神其术,尽在一呼吸。”在演练时强调一个套路要一气呵成,要做到肩与胯、肘与膝、手与足的外三合和心与意、意与气、气与力的内三合,形成内外一体。

用鼻呼吸,集中劲力,必要时用嘴配合发出吼声,以威慑对方,打出迅雷不及掩耳的爆发力,克敌制胜。少林寺白衣殿南北山墙上各有一幅寺僧练武的壁画,称为“拳谱”,是清朝末年绘制的,有六合拳对练和各种器械对练,生动记述了寺僧练武的情景,突出了少林拳手眼身法步的特点和攻防要领。少林寺和尚历代苦练拳法,因武艺高强多次被征参加战事。

明代天启年间建有少林观武碑,现存少林寺,上面记载着少林拳的技术特点和作用。

又据介绍,“少林拳即俗所称之外家,其术以搏人为主”,“而外家之中,流派至杂。……不外阴劲阳劲二派……或即世俗所言之南北二派,北派尚刚,南派尚柔……故拳术斯分刚柔之别”。南派重拳,尚短手,北派重腿,尚长手,即所谓“南拳北腿”。

少林寺武术将“三节、四梢、五行、身份、步法、手足之法、上法进法、顾法(开法、截法、追法)、三性调养法、内劲法”叫做十法,它是综合手、眼、身、法、步、精神、气、力、功、功防、内外、劲法、三性调养等方面总结出来的理论。练习少林武术必须明了十法,才能不出偏差,收效迅速。

所谓是指三节人的全身分为三节:手肘为梢节、腰腹为中节、足腿为根节。再进一步说,三节中,又各分为三节。如手为梢节之梢节,肘为梢节之中节,肩为梢节之根节;胸为中节之梢节;脚为根节之梢节,膝为根节之中节,胯为根节之根节三节之要诀是“梢节起、中节随、根节追之。”即“起、随、追”三字。

例如冲拳的动作,拳为梢节之梢节,拳起动后肘(中节)随肩(根节)追,只有这样才能发力顺达。向前进步时脚起、膝随、胯追。这样才能重心前移,十趾抓地稳如泰山。

少林寺拳谱中说:“梢节不明恐中人七十二把擒拿,中节不明遍身是空,根节不明恐中人之盘跌,故三节贵明也。”

明梢节是指两手互换,身心相随,互为救护的意思。明中节是指手不离心、肘不离肋,高挑低压左右拦裹的意思。如“手起撩阴,肘发护心”,身应随手而动。要知远近明老嫩,手到身到,步变身转,不给对方进击的空隙,明根节指进步低退步高。

进步低,可避免被对方勾、挂、挑、避搬腿之患;退步高,可避免对方勾绊,利于进退。“起、随、追”三字十分精确、恰当。三节贯成一气,进退得法。

如根节,退步时,膝随胯追,身体重心后移,十分协调。否则,步进身不进,步退身不退,手法再熟也运用无力。因此,对三节必须明了的地方,就是手脚身的精密配合。

在击打时心勇而进拳进身进步,全身之力集于拳面,就会迅速。罗汉拳的动作都是全身三节(手、身、脚),配合行动,进退击打之时皆带身法,身手脚步内见溶为一体,此为练习之要诀。

少林寺拳谱中说:“上法须知先上身,脚手齐到斯为真,拳中有搓谁能解,明了其意妙如神。”此意即手、身、脚齐到,三节贯一。少林寺拳谱中指:“手到不如身到,身到不如心到,先到以心,后到以身。”犹如写字,意在笔前,出必中的,心一动而百体从令。三节明则内外合,克人就无有不利。三节之理论,初看简单,细察则玄而又玄,如不精研琢,细细体察,是不易达到高水平的。

所谓四梢是指指血梢、骨梢、肉梢、筋梢。发为血梢,牙为骨梢,舌为肉梢,甲(指甲)为筋梢。四梢齐,指齐而发力,是发欲冲冠,牙欲断金,舌欲摧齿,甲欲透骨的意思。少林寺拳谱中说:“明了四梢加一力。四梢齐则内劲出矣。”

其要点在于:意识引导气血达到这些部位,从而凝神聚气,使身体各系发出更大能量。心里想着四梢用劲,使身体各部位有所应答,再经过神经的反馈作用,传到大脑,以对动作进行调节,故能齐力。因此“发欲冲冠”之时,头必有意识上顶。

这样,不仅避免了低头探腰的毛病,而且因气贯行发,加速毛细血管网的代谢,增加了肌肉作功的能量。

所谓明了四梢多一力,就是这个意思。又加“牙欲断金”,指使面部肌肉紧张收缩状态,增加了有关股群的收缩力,紧扣牙齿以集元神。“甲欲透骨”意识上把力贯在指梢抵指甲上,使气血充致指端,以利于劲力的发挥。

从攻防角度上分析,劲发四梢也是科学的。如“牙欲断金”时牙齿紧扣,而“舌欲摧齿”时舌在齿内,在对抗时即使下颏受到击打,也不会磕牙用咬自己的舌头。舌顶上腭,利于唾液的分泌及全身力量的贯注。

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