大昭寺，乃吐蕃时期由藏王松赞干布建造，乃藏传佛教圣地，而这里也曾经见证了辉煌的吐蕃帝国的兴衰，然而到了如今这个时代，吐蕃帝国自然早早就会灰飞烟灭，而大昭寺却依然万盏酥油灯长明，门前的青石板上更是深深留下了岁月的痕迹。
一名喇嘛从殿中走出，他身上穿着黄色的衣衫，头上带着僧帽，脸色宁静无比，他顺着寺中小路走出来，穿过了重重院落，却是来到了寺门外，而此时寺门口似乎已经有数十人在等待，他们其中数人身穿身穿貂皮镶边的氆氇，腰上挂着弯刀。
那喇嘛瞧见众人，便不紧不慢地走上前去，轻声道：“两位噶伦请跟我来，康济鼐噶伦早就已经在殿中等候。”
那几人也不敢怠慢，纷纷双手合十，道：“有劳上师了。”
然而这些人见喇嘛转身以后，其中为首两人却是互相使了一个眼神，原来这两个人正是五噶伦之一的阿尔布巴和隆布鼐二人，他们临时收到了康济鼐消息，要求在大昭寺进行噶伦会议，商议接下来的噶伦改革事件。
对于这个奇怪的邀请，阿尔布巴和隆布鼐自然心生警惕，他们担心康济鼐会对自己下手，原本不想前来，可是后来才知道原来这次会议的结果将会上报给大楚朝廷，到时候唯恐自己落了下风，因此便率领了自己的亲信，来到大昭寺。
当然，还有很重要的一点就是，阿尔布巴认为对方没有胆子敢在这种圣地动手，到时候只会惹怒所有的信徒，因此心里实际判断对方会在寺门外动手脚，而他这么多的亲卫至此，当可保证安危。
因此，二人虽然心中十分警惕，可是依然跟着喇嘛一路从寺门进入，穿过了重重院落之后来到了一处宽阔的露天庭院，这里曾是规模盛大的拉萨祈愿大法会“默朗钦莫”的场所，可以容纳数万僧人，因此十分开阔。
等到穿过了庭院之后，喇嘛沿着西南角的阶梯上到了二楼，却是进入了法王殿。
所谓的法王殿并不是供奉佛教当中的人物，而是供奉了曾经的三位藏王，其中主尊是最有名的藏王松赞干布，而左边是藏王赤松德赞，右边是藏王赤祖德赞，这三位藏王执政时期也是整个吐蕃帝国最鼎盛时期，因此藏人又将他们称为“祖孙三法王”。
到了这里的时候，阿尔布巴和隆布鼐却依然没有见到康济鼐，这不由得让阿尔布巴心里多有烦躁，他盯着依然在面前带路的喇嘛，语出威胁道：“上师，为何我没有看到康济鼐？难不成你们在耍什么花样？”
然而就在这个时候，从殿后却冲出来了数十人，其中大部分都是手拿火枪刀剑的藏兵，而为首一人却也并非是康济鼐，而是另一位噶伦颇罗鼐，顿时使得阿尔布巴和隆布鼐脸色大变。
“琐南多结，你到底想干什么？”琐南多结即颇罗鼐的另一个名字。
阿尔布巴心中惊惶，脚步不由自主地开始往后退，而他的脸上却没有表露出丝毫，厉声道：“不妨告诉你，我带来的数百名护卫就在殿外，你若是敢胡作非为，你们也活不了！”
最后一句话却是阿尔布巴向着周围的藏兵吼的，而效果也十分斐然，这些藏兵们却是有些惊慌起来，毕竟阿尔布巴过去的威名实在太大，绝不是一个小小的颇罗鼐所能比拟，以致于颇罗鼐带来的这些亲信都有些动摇。
然而颇罗鼐却是不慌不忙的说道：“奉首席噶伦命令，惊闻阿尔布巴、隆布鼐、扎尔鼐、达赖喇嘛近侍数人及阿尔布巴之婿阿尔布罗卜藏等为首，潜遣兵五百，欲行刺大楚驻藏大臣行驾，以图独揽大权，故特遣颇罗鼐密查侦之，今殿内外人证物证俱在，当杀无赦。”
当这么一通话念完之后，阿尔布巴和隆布鼐顿时目眦欲裂，瞬间便意识到了自己等人中了对方的计谋，便想着拔腿往殿外逃跑，只要能够逃出去，到时候裹挟自己的亲卫数百人当可以杀出一条血路来。
然而就在二人转身后撤的时候，颇罗鼐却上前紧追数步，从怀里掏出一柄手铳对着二人连开数枪，随着枪声传来，其中两发弹子正中阿尔布巴头部，顿时便气绝身亡，而另外一发弹子则击中了隆布鼐的腹部，鲜血如注倒在地上。
望着面前这二人，颇罗鼐新仇旧恨一并发作，他从身边的藏兵手里接过一把长刀，然后走上前去先是一刀扎死了还在喘息的隆布鼐，接着又将二人的头颅割了下来，却是闹得佛前一片血腥，以至于那高高屹立的三尊藏王像脸上的笑容都显得有些妖异。
正在这个时候，从殿外又进来了二人，正是驻藏大臣宁祖毅和首席噶伦康济鼐，二人面带微笑望着眼前的这一切，却是齐齐轻笑了一声。
原来这一切都是宁祖毅设下的圈套，他自从收到了皇帝的诏书之后，心知藏地一事当早做了结，因此便让康济鼐以商议藏地改革之事，将阿尔布巴和隆布鼐引到此处直接斩杀，至于剩下的余党扎尔鼐，也让康济鼐的兄长噶锡鼐前往捕杀。
见到二人进来，颇罗鼐连忙停了手，走上前来恭敬道：“启禀宁大人，启禀康济鼐大人，阿尔布巴和隆布鼐已经伏法，他们的头颅也被我砍了下来，还请大人过目。”
宁祖毅在战场厮杀过不知道多长时间，尸山血海都是见过的，对眼前的这点小把戏自然是不放在心里，他仔细看了一眼地上的头颅，才笑道：“既然匪首已经伏法，此事便可基本了了，不过颇罗鼐，这殿外的数百人可如何解决？”
颇罗鼐却是看了一眼康济鼐，然后连忙笑道：“回禀宁大人，我们在殿内外也安排了伏兵，到时候可派人将他们召集到庭院中来，然后关上大门进行围杀，这些人自然是一个也跑不了。”
说这话的功夫，其他的藏兵也纷纷出了大殿，他们接下来便是前往庭院中，展开对阿尔布巴带来的那数百名护卫的伏击。
宁祖毅满意地点了点头，随即又看向了一旁的康济鼐，意味深长道：“既然安排周密，那就请康济鼐噶伦动手吧。”
那康济鼐脸上顿时闪过一丝阴霾，他突然对着殿外高声叫道：“扎尔鼐，你怎么来了？”
这一声叫喊却是引得颇罗鼐看向了殿外，然而却意外发现殿外空无一人，就在他疑惑之际，却突然感觉到胸口一痛，只见一柄血淋淋的刀子从他的胸前透出，当下便努力挣扎着往后看去，却看到了康济鼐那张面无表情的脸庞。
“琐南多结，你不死，这件事情就没办法彻底平息，还请你为藏地最后牺牲一次吧。”
康济鼐说着话的时候，刀子又往颇罗鼐的体内转动一分，剧烈的痛楚瞬间淹没了颇罗鼐的意识，他原本死死抓住康济鼐的手顿时失去了所有的力气，接着便慢慢滑动着倒了下去。
一旁的宁祖毅一直都在冷眼旁观，他见到颇罗鼐已经死掉以后，便笑道：“康济鼐，这一番动手辛苦你了，你应该明白这么做的道理。”
年迈的康济鼐长长吐出一口气，他松开了手中的刀子，转身跪在宁祖毅的面前，低声道：“大人的意思，小人自然明白。”
实际上，这件事从一开始就是一个连环套，宁祖毅从一开始就准备直接杀掉其他四个噶伦，仅仅只留下康济鼐一人，原因也很简单，像野心勃勃的阿尔布巴一党自然是不能留，他们还跟喇嘛勾结在一起，因此宁祖毅是从一开始就要除掉的。
至于颇罗鼐同样也不能留，原因很简单，这个人不同于康济鼐那么好控制，而是充满了野心且非常有手腕能力，不光是陈道显对他十分忌惮，就连远在南京的皇帝，也专门发来了谕旨，一定要密杀此人。
因为在原本的历史上，康济鼐被阿尔布巴等人袭杀以后，他们很快又被颇罗鼐给灭掉了，以致于颇罗鼐一家独大，就连当时的雍正皇帝也不得不捏着鼻子，认可了颇罗鼐成为了新的首席噶伦。
可问题就在于，颇罗鼐不同于康济鼐，他的手腕能力都十分高明，他自从总览了藏地世俗大权之后，很快就变成油泼不进的实力派人物，可是对于宁祖毅而言，他想要在藏地推行新政，就不能留下这种铁腕人物，那只会变成一个隐患，反倒是康济鼐则更加容易控制。
除此之外，在大昭寺袭杀阿尔布巴和隆布鼐的事情，根本不可能隐瞒住藏地其他人，特别是对于前藏势力而言，这无疑是将他们给逼反——因此为了能给前藏势力一个交代，颇罗鼐就必须要死，双方必须是在互相火并中身亡才行。
只有这样收尾，才能防止这么一场可能会爆发的大战，而对于宁祖毅而言，他所想要实现的目的也就都能够顺利完成。
而这一切自然也都瞒不过康济鼐，他一方面对宁祖毅的手腕感觉到恐惧，另一方面何尝没有几分兴奋？毕竟在过去的几年里，他这个首席噶伦当的也挺委屈，早就对阿尔布巴等人恨之入骨。
二人清理完这里的首尾之后，便去了前面的庭院之中，只见布置在大昭寺内的伏兵已经将那些护卫们给团团围住，双方之间剑拔弩张，似乎随时都有可能爆发一场大规模的火并。
康济鼐这个时候便直接出马，他派人将阿尔布巴等人的头颅扔出来，然后高声喊道：“阿尔布巴同隆布鼐互相火并身亡，你们速速放下武器，顺从者活，违抗者死！”
在重重包围下却群龙无首的情况下，这些护卫们顿时也失去了主心骨，他们先是环视了一遍周围的府兵，然后又望了望彼此，终究是选择了发下武器，选择了向康济鼐投降。
在之后的整整一个月中，国防军对拉萨实施了严格的军管，并且还派人将原本的前藏军队都给接管了过来，而在这个过程当中，由于前藏势力领袖阿尔布巴等人都已经身亡，自然没有办法团结起来进行反抗，一场兵变很快就烟消云散。
在处理完了这件事以后，宁祖毅自然开始大刀阔斧地对西藏进行了改革，他首先取消了所有藏地部族的私兵，并且废除了大量原来部族颁行的律令，对关乎民生切身利益的赋税进行了清理和改革，像革新十二年以前拖欠的所有税款都进行购销，并且相应地为解除百姓的支差负担，很快就赢得了大量藏地百姓的心。
同时，为了进一步贯彻‘政教分离’的原则，宁祖毅还向皇帝请旨，将达赖和班禅都请到了南京进行讲佛，然后便开始对当地的宗教进行清理，所有的违规寺庙一应都被查封，而后强令大量的违规僧人还俗。
在做完前面初步工作之后，宁祖毅很快便敏锐地察觉到了藏地的寺院教育问题，他基于当前农奴多不识藏文又不识汉字的现状，提出了兴学计划，准备在藏地各府各县广设汉文学堂，并且推行了奖励政策，使得当地的藏民能够通读汉文，实现文化同一。
“西藏内属二百余年，语言不相通，办事致形隔膜，汉番时相仇视，如今欲求救亡之法，唯有兴学通智，凡藏地幼童均皆许就学，延用邻省教习，语言易通，选用浅近课本，教其识字谈话之音，造句成章之法，期渐归同化。”
在回复皇帝的奏折中，宁祖毅特意写了这么一段文字，“士农工商，各有学问，藏地百姓当致学务本，亟图自强。凡天文、地理、机器、工艺、商业、农业、算学、兵刑、钱谷、水利、矿务、一切经典史书，皆要学习.......”
时值冬月，一摞摞记载着宁祖毅心血的奏折从拉萨发出，而到了这个时候，宁祖毅抵达藏地却不过两月，便以初收成效，而这一功绩也正好坚定了宁渝的一个想法，即他要重新再走一遍始皇帝之路。
“书同文，车同轨，度同制，行同伦，地同域。”
“春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”