什么时候应该宽容，我要仔细说给你听。这些是智者们说的话，应该永远牢记不忘。

一个以前做过好事的人，犯了一点小错，那么，看在他做过好事的分上，应原谅他的错误。由于无知而犯错误，对这样的人也应宽恕，因为并不是人人都能成为智者。

如果刁钻狡猾，明知故犯，还谎称不知道，这样的恶人即使犯有小罪，也应惩处。

对于所有的人，第一次犯错误都应原谅，如果第二次再犯，即使是小罪，也应惩处。

由于无知而犯错误，经过考察证实，那就可以宽恕。以柔克柔，以柔克刚，柔和无所不成，因此柔和更厉害。

此外，要看时间、地点和自己力量的强弱。时间和地点不当，什么事也做不成。

因此，要等待适当的时间和地点。由于怕世人非议，也可以宽恕犯罪者。这样，我讲述了什么时候应该宽容，同样也讲述了什么时候应该施展威力。

德罗波蒂说：因此，人主啊！我认为对那些贪得无厌、一贯作恶的持国之子们，是该你施展威力的时候了。

现在不是对俱卢族宽容的时候，施展威力的时候已经到来，你应该施展你的威力。

软弱受人轻视，凶狠使人害怕，知道在适当的时候使用这两者的人，才能成为大地之主。

坚战说：愤怒可以使人毁灭，也可以使人昌盛，聪明的公主啊！你要知道，愤怒是祸福两者的根源。美人啊！能抑制愤怒的人，他是有福的；而经常不能控制愤怒的人，极其可怕的愤怒会导致他毁灭。

就世间所见，愤怒是众生毁灭的根源。像我这样的人，怎能发怒，导致世界毁灭？发怒的人会犯下罪恶，甚至杀死师长。发怒的人会用刻毒的话侮辱好人。

发怒的人不知道什么该说，什么不该说。发怒的人没有什么事不能做，没有什么话不能说。

发怒的人会杀死不该杀死的人，而尊敬该杀死的人。一个发怒的人也会把自己送往阎摩殿。看到这些弊端，那些希望今生和来世都得到无上幸福的智者都克制愤怒。

智者们都摒弃愤怒，像我这样的人怎么能发泄愤怒呢？德罗波蒂啊！

考虑到这些，我才没有发怒。一个人对发怒的人也不发怒，他能把自己和别人从巨大的危险中救出，成为自己和别人的救命医生。

如果一个没有力量的愚人，在遭受苦难时，对强于自己的人发怒，结果只会送掉自己的性命。一个人不能控制自己，他会毁掉自己，也毁掉来世。

因此，德罗波蒂啊！古训要求力量弱小的人控制愤怒。而力量强大的智者，在遭受苦难时，也不发怒，他会消灭使他受苦的人，在来世享受快乐。所以，凡是懂得这个道理的人，不管是强者，还是弱者，即使遭受苦难，也应该宽容。

黑公主啊！世上的好人都赞成克制愤怒，他们认为善良的、宽容的人永远得到胜利。

真实胜于虚假，温和胜于残暴。愤怒有很多弊端，为善人所不取。像我这样的人怎么能发怒？即使为了杀死难敌。有远见的智者称说某人有威力时，那人身上肯定没有愤怒。

谁能用理智抑制冒上来的愤怒，洞察本质的智者便认为他是有威力的人。

丰臀美女啊！发怒的人不能正确看待事情，他既不明白应该做什么，也不明白界限在哪里。发怒的人会杀死不该杀死的人，甚至会用恶言恶语伤害长辈，所以，即使需要施展威力，也要远离愤怒。

能干、威武、英勇和敏捷，这些是威力的优良表现。一个人受愤怒控制，就难以发挥这些优点。

一个人摒弃愤怒，就能正确施展威力，聪明的公主啊！发怒的人难以在适当的时机施展威力。

无知识的人常把愤怒当成威力。

而赋予人类的激情正是为了毁灭这个世界。因此，行为正常的人永远应该摒弃愤怒。

可以肯定，甚至放弃自己的正法也比发怒要好。只有愚昧无知的人才会做出悖理的事，无可指摘的美人啊！

像我这样的人又怎么会做出悖理的事？

如果人间没有像大地一样的宽容者，人类就不能共处，因为愤怒是争斗的根源。

如果受了打击就要去打击别人，受了长者伤害就要去伤害长者，那么，一切众生都会毁灭，不法之事就会猖獗。

如果所有的人挨了骂，就立即回骂；挨了打击，就立即回击；父亲伤害儿子，儿子也伤害父亲；丈夫伤害妻子，妻子也伤害丈夫，

黑公主啊！这样充满愤怒的世界就不会有生存了，美女啊！你要知道，生存是人类共处的基础。德罗波蒂啊！在这样的世上，一切众生都会迅速消亡。

因此，愤怒导致一切众生毁灭。正因为世上还有像大地一样的宽容者，一切众生才得以诞生和繁荣。

美人啊！一个人在这世上遇到任何苦难，都应该宽容，因为大家都知道，有宽容，才有一切众生的诞生和幸福。

如果一个人被强者骂了，打了，激怒了，而他能容忍，能抑制自己的愤怒，他就是一个智者，一个优秀的人。这样的人有威力，他的世界永恒。而缺乏智慧，容易发怒，他在今生和来世都会毁灭。

谈到这个问题，黑公主啊！人们经常引用一些关于宽容的偈颂，那是灵魂高尚而宽容大度的迦叶波仙人吟诵的：“宽容是正法，宽容是祭祀，宽容是吠陀，宽容是所闻。懂得这种宽容的人，他能容忍一切。宽容是梵，宽容是真，宽容是过去，宽容是未来，宽容是苦行，宽容是纯洁，这个世界由宽容支撑。

宽容的人达到的世界超越知梵者的世界，超越苦行者的世界，超越通晓祭祀者的世界。

宽容是有威力者的威力，宽容是苦行者的梵，宽容是诚实者的真理，宽容是布施，宽容是荣誉。”

黑公主啊！像这样含有梵、真理、祭祀和世界的宽容，像我这样的人怎么能将它抛弃？

祭祀者享受他们的世界，宽容的人享受更高的世界。明理的人永远应该宽容。他对一切宽容，就会得到梵。

这个世界属于宽容的人，来世也属于他们。他们在这个世界受到尊敬，来世也走向幸福。经常以宽容抑制愤怒，他们会得到最好的世界。因此，宽容被认为至高无上。

德罗波蒂啊！这些是迦叶波仙人经常吟诵的关于宽容的偈颂，你听了之后，应该安于宽容，不要发怒。

福身王之子祖父毗湿摩会提倡和解，老师德罗纳和维杜罗也会主张和解，慈悯和全胜也会主张和解。

月授、尚武、德罗纳之子以及我们的祖父毗耶娑也都经常谈到和解。有他们努力敦促和平，我认为国王（难敌）会归还我们王国。如果他出于贪婪，不归还，他将遭到毁灭。

婆罗多族毁灭的可怕时刻已经来到，发怒的美人啊！我从一开始到现在，一直这样认为。难敌不能宽容，也就找不到宽容。我能宽容，宽容也就找到我。宽容和仁慈，这是有自制能力的人

的行为，是他们永恒的正法。因此，我将正确地行动。

德罗波蒂说：向创造之神和维持之神致敬！

他俩使你产生痴迷。你本应承袭父亲和祖先的遗风，而你却有不同的想法。在这世上，人们依靠正法、仁慈、宽容、正直和慈悲，决不能得到荣华富贵。

婆罗多后裔啊！你和你威武的弟兄们不应该蒙受这种灾难，而这种难以忍受的灾难却落在你们身上。

婆罗多后裔啊！人们知道，在当时和现在，对你来说，没有什么比正法更可爱，你爱它甚至超过生命。

婆罗门、师长和天神们都知道，你的王国是为了正法，你的生命也是为了正法。我知道，你会抛弃怖军、阿周那、玛德利的双生子和我，也不会抛弃正法。

我听高贵的人们说，国王保护正法，正法也会保护这样的国王。但我认为正法并没有保护你。人中之虎啊！你的心智永远追随正法，从不转移，就像一个人的影子永不离身。你从不轻视和你一样的人或比你弱的人，更不用说比你强的人。

就是在你得到整个大地的时候，你也没有滋长傲气。普利塔之子啊！你常常高呼着“娑婆诃”，向火中投祭品，供奉婆罗门、天神和祖先。

婆罗多后裔啊！普利塔之子啊！你经常满足那些婆罗门、苦行者和希望获得解脱的在家人的一切愿望。

你把一些金属容器送给林居的人们。你家里没有什么不能送给婆罗门的物品。

大王啊！每天早晚祭过众神后，你把祭品分给客人和仆人，而自己只吃剩下的。

献兽祭、愿望祭、日常祭和家庭祭，你经常举行。你失去王国后，住在这荒无人烟、强盗出没的大森林里，也没有放弃正法。你还举行过马祭、王祭、莲花祭和牛祭这样一些大祭，慷慨布施。

大王啊！