一夜过去，天刚明时，那些靠乞食为生的婆罗门就来到不知疲劳、准备前往森林的般度五子面前，而贡蒂之子坚战王对他们说道：“我们已被夺去一切，丧失王国，丧失荣华富贵。

我们只得痛苦地前往森林，以野果、根茎和猎物为食。森林里有很多艰难困苦，有很多猛兽毒蛇，我想你们到那里肯定会吃苦受难。

婆罗门的苦难甚至会毁灭神灵，何况是我呢？因此，诸位婆罗门啊！如果你们愿意，就从这儿回去吧！”

众婆罗门说：国王啊！你们走到哪里，我们也会跟随到那里。你们不该抛弃我们，因为我们通晓正法，对你们忠心耿耿。

连天神们也会对那些忠诚的人发慈悲，特别是那些品行端正的婆罗门。

坚战说：诸位婆罗门啊！我也始终对婆罗门无比忠诚。但现在我已失掉依托，这使我非常痛苦。

我的这些弟弟本可找些野果、根茎和猎物，但他们陷入忧伤和痛苦，不能自拔。

德罗波蒂受到侮辱，王国也被夺走，他们痛苦烦恼，我不敢叫他们去找吃的。

众婆罗门说：国王啊！你心中不必为养活我们担忧。我们自己会在林中找些吃的，一路跟着你们走。

我们将沉思和祈祷，为你求福；在林中讲述一些合适的故事，愉快地度过时日。

坚战说：这样和诸位婆罗门在一起，我无疑会很快活。但在一无所有的情况下，我仿佛感到这是我的耻辱。

我怎么能看着你们大家自己去找吃的呢？你们本不该受苦，但出于对我的忠诚，跟着我受煎熬。

邪恶的持国之子们真该死啊！

这样说了以后，坚战王难过地坐在地上。这时，有位名叫寿那迦的婆罗门，热爱至高精神，博学多识，精通瑜伽和数论，对坚战王说道：“每天，千种忧愁、百般恐惧侵扰愚者，而不侵扰智者。

那些违背理智、弊病很多、危害幸福的事，像你这样的聪明人是不会陷进去的。

国王啊！人们说智慧分为八支，能消除一切不幸，得自天启和传承。

你就具备这种智慧。像你这样的人，遇到经济困难、艰难险阻、亲人遭逢不幸、身心遭受痛苦，不会陷入绝望之中。

从前，灵魂高尚的遮那迦吟唱过怎样把握自我的诗句，让我讲给你听吧！“这个世界为身心产生的痛苦折磨。

如何消除这身心的痛苦，请听我逐一详细告诉你。疾病、劳累、与怨憎者聚合和与心爱者别离，这四种原因造成身体痛苦。

如果迅速克服这四种原因，或者始终不把这些放在心上，能做到这两点，也就能平息身心的痛苦。所以，聪明的医生首先

用愉快的谈话和良好的服务安抚病人的心灵。

心灵上的痛苦会折磨身体，就像把烧热的铁球放入水罐，罐里的水也会发热一样。因此，要像用水灭火一样，用智慧去安抚心灵。心灵的痛苦平息了，身体的痛苦也会消失。

“众所周知，心灵痛苦的根源是爱。人由于爱而执著，也就产生痛苦。一切痛苦的根源是爱，一切恐惧也由爱产生，忧愁、喜悦和辛劳也由爱引起。

爱产生激情，并产生对感官对象的追求。这两者都是有害的，但又以前者的害处为大。就像树洞中的火会把大树连根烧掉，一点点错误的激情也会毁掉一个追求正法的人。

弃绝者不是与世隔绝，而是能从身边的事物中发现弊病。这样的人摒弃激情，不执著，不怀敌意。

所以，人应当用理智克制自己的身体对同党、对朋友和对财富产生爱。那些富有学识、精通经典和灵魂完美的人们不会执著爱，就像水珠不会执著荷叶。

充满激情的人受爱欲驱使，产生愿望，愿望又变成渴望。渴望是最大的作恶者，经常令人烦躁，造成大量非法行为，犯下可怕的罪恶。愚人很难舍弃渴望。人会衰老，但渴望不会衰老。

激情如同致命的疾病，只有舍弃渴望的人才能获得幸福。渴望无始无终，存在于人体之中，就像无源之火毁灭一切。如同木柴毁于自身产生的火，心地不纯的人毁于自身产生的贪欲。

“正像有生命的人害怕死亡，有钱的人也经常害怕国王、水、火、盗贼和自己的亲人。正像肉在空中会被飞鸟吃掉，在地上会被野兽吃掉，在水里会被鱼儿吃掉，有钱的人会被任何人吃掉。

对于一些人，钱财会成为灾祸。以钱财为幸福，执迷不悟，这样的人不会得到幸福。执著钱财的人，心中滋生迷妄。

有智慧的人都知道，钱财引起吝啬、骄傲、恐惧和不安，而这些给人带来痛苦。赚取钱财、保护钱财和耗费钱财是痛苦，钱财毁掉和流失也是痛苦。为了钱财，甚至还会杀人。放弃钱财，感到痛苦；守住钱财，也不容易。辛辛苦苦挣来钱财，也就不愿它们遭到毁灭。

愚人永不满足，智者常常知足。渴望没有止境，知足才是最大的幸福。所以，智者把知足看作世上最大的财富。青春、美貌、生命、财富、权势以及同亲爱的人在一起，这些都不能持久，智者不贪恋。人不敛聚财富，谁会忍受由它产生的痛苦？没有见过哪个敛财之人不忧愁烦恼。

所以，奉行正法的人们称赞漠视钱财的人，因为不沾污泥远比洗刷污泥要好。坚战啊！你不应该渴求财富。如果你想要遵行正法，你就放弃对财富的渴求吧！”

坚战说：婆罗门啊！我希望得到钱财并不是为了追求享乐，不是出于贪心，而是为了供养婆罗门。婆罗门啊！像我们这样的人，在居家的时期怎么能不供养和保护那些跟随我们的人呢？遵循一切众生分享食物的教诲，居家的人供养那些不理炊事的人。在善良的人们家中，干草、地面、水和亲切的话语这四样东西是绝不会短缺的。居家的人应该让得病的人有床位、疲乏的人有座位、口渴的人有饮料、饥饿的人有食物。客人到家，应该起身迎接，以礼相待，给予关注的目光和亲切的话语。祭火、牛、亲属、客人、儿子、妻室和仆从得不到尊敬和供养，他们会像烈火一样焚烧。

居家的人不应该只为自己烹制食物，也不应该随意宰杀牲畜。在没有依礼供奉之前，他自己不能享用食物。在黄昏和清晨，应该在地上为狗、贱民和飞鸟放些食物，这称为万神祭。

因此，人应该永远吃剩食和饮甘露。剩食是仆人吃剩的食物，甘露是祭祀剩下的食物。居家的人遵行这样的生活方式，人们便说他遵行最高的正法。婆罗门啊！你对此有什么想法？

寿那迦说：哎呀！这个世界如此颠倒，真是不幸！善人感到羞愧的事，恶人却感到喜悦。愚蠢的人受感官对象控制，充满激情，执迷不悟，安排大量剩食，以满足**和食欲。

甚至警觉的人受到强烈的感官吸引，也会神志迷糊，犹如御者被受惊的劣马带离正道。

一旦六种感官都趋向感官对象，心中潜伏的欲望就会升起。一旦内心趋向那些感官对象，便会产生渴望，并化作行动。

由于怀有强烈的欲望，他被感官对象之箭射中，倒在贪婪之火中，犹如火光引诱飞蛾扑火。

民众之主啊！这个人就会沉迷于吃喝玩乐，陷入愚痴的深渊，不知道自我。这样，他就会像轮子一样，被无知、业报和贪欲推动着，在这世上轮回转生。从梵天到草尖，他一次又一次投胎

转生为地上、水下和空中的生物。

愚者的情况就是这样。现在再请听我讲一讲智者的情况。这些智者热爱正法和幸福，向往解脱。

要从事业，又要舍弃业，这是吠陀里的教导。所以，要无私地履行一切正法。祭祀、诵读、布施、苦行、真诚、宽容、自制和不贪，这些是相传的正法八道。这八道中，前四者通向祖先。

凡是应该做的事，就要无私地去做。这八道中，后四者通向天神，始终为善人所遵行。

灵魂纯洁的人们应该遵行这八种道路。正确地把握意念，正确地控制感官，正确地遵守誓言，正确地侍奉长者，正确地控制饮食，正确地诵读吠陀，正确地舍弃业，正确地抑止心，想要超脱轮回的人们都是这样行事。

楼陀罗们，沙提耶们，婆薮们，还有双马童，这些天神摆脱爱憎，获得自在，具有瑜伽力，维持众生。贡蒂之子啊！婆罗多后裔啊！

你也这样努力保持平静，用苦行去追求成功，获得瑜伽的成就。你在报答祖先和举行祭祀方面已经获得成功。

为了供养婆罗门，你就用苦行去争取成功吧！苦行成功的人想做什么，都能凭借苦行的威力做到，所以，你就依靠苦行实现你的心愿吧！