第654回 减灾

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人民的主人啊!母子二人正这样谈论的时候,又听到了那位婆罗门和妻子一道恸哭的声音。

贡蒂随即急忙走进了高贵的婆罗门的房屋,好似幼犊被拴,如意神牛匆匆地奔向牛栏。

贡蒂在那里一眼看见,那位婆罗门愁眉苦脸,同了他的婆罗门妻子,有一儿一女相伴在侧。

婆罗门说:倒霉呀,世人的一生!它被火神不停地驱赶,毫无意义,痛苦为根,为人所制,真是不幸啊!

活着是最大的痛苦,活着是最大的烦恼,活着肯定会陷入困惑。因为即使全心全意也不能同时获取正法、财利和爱欲。可是,缺少这三者,又被认为是最大的痛苦。

某些人声称解脱是最高尚的,然而无论怎样说解脱并不存在。而一旦获利发财,就是整座地狱的到来!

一心想发财已经是很大的痛苦了,发财之后痛苦就更加剧烈了。被财利迷住心窍的人,倘若失去钱财,简直会痛苦死了!

借以摆脱灾祸的方法,因为我寻觅不到,或者我应该携了儿女妻子,逃向平安的地方。婆罗门女子!

你知道,我早就打算离开此地到平安的地方,而你不听我的话。愚蠢的女人啊!

我一再央求你,你却说:“我生于斯,长于斯,我的父亲也生长在此!”

你的老父亲早已升天了,你的母亲也升天很久了,你的亲戚们又都早已死去,你住在这里还有什么乐趣呢?

你一心热爱自己的父母亲戚,你不肯听我的话,如今失去亲人的巨大痛苦要落到我的头上了。

而我宁可自己死去,因为我不能只顾自己活命,残忍地抛弃哪个亲人。

与我共同履行正法的妻子,温和顺从,平素如同母亲一般,众天神安排你做我的伴侣,你永远是我的最好的凭依。

母亲和父亲安排你永远做我的家庭主妇,我选你为妻一切如仪,又念诵咒语与你成婚。

你门第高贵,性情和婉,是我的孩子的母亲;你节操贞洁,心地善良,是一向对我忠诚不渝的妻子;只为了我自己活命,我断然不能舍弃你!

同样,为什么我就可以舍弃自己的女儿呢?她尚在幼龄,未到成年,身形还没有充分发育。

她是灵魂伟大的造物主的一件寄存物,委托我们将来许给她的丈夫。我和祖先们都盼望她生下几个征服世界的儿子。

我有她这样一个亲生的年幼的女儿,我岂能忍心将她抛弃?有人认为父亲格外疼爱儿子,有人认为父亲更喜欢女儿,而我的态度并非如此,我是将二者一视同仁。

世界、繁衍和永恒的幸福都依靠儿女。我的纯洁无辜的幼小女儿,我岂能忍心将她抛弃?

可是,即便我舍出自己,承受苦难,走向毁灭,他们被我撇在了身后,在这世界上恐怕也不能活下去。

我舍弃全家中的任何一个人,这残忍都要受到智者们的谴责。如果我舍弃了自己,他们失去我也要死掉啊!

我遭遇到了这场麻烦,我无法渡过这场灾祸,唉呀,真倒霉!今天,我和亲人们有什么路可走呢?

最好我们都一起死了吧!反正我也活不了多久了!

婆罗门妇人说:无论如何你不必忧伤,不要像个普通人!因为你有知有识,不应该有你忧伤的时候。

世界上一切芸芸众生,全都注定要走向毁灭,为了我这个必死的女子,你没有什么可以悲伤的。

妻子、儿子和女儿,全都明白自己的利益。

你要凭借理智消除忧愁,我将要自己到那里去。因为那是世间女人的崇高的永恒的责任:即便是自己命捐气断,也应该保全丈夫的利益。

我到那里完成了该做的事情,就会给你带来平安。我在来世会永远获得极乐,在今世也赢得了荣誉。

我要对你说的,就是这样一个最高的正法。凭借它,你的利益和你的正法将得到保持。

通过我,你达到了娶妻的目的。我生了一个女孩和一个男孩,我也不欠你的夫妻债了。

你有能力抚育一双儿女,又有能力保护他们,而我却不能像你那样保护和抚育好这两个儿女。

因为我失去了你,我的全部爱情也失去了,我只有苦难。年幼的儿女怎样存身?而我又如何活下去呢?

因为我失去了你,成了寡妇,孤单无助,儿女年幼,我怎么养活一双孩童,又能坚持高尚的道路?

骄横之人,奸诈之徒,不配与你联姻之人,他们如果向这女儿求婚,我怎么能够保护她呢?

如同丢弃在地上的一块肉,鸟雀都来追求;一个失去丈夫的女子,所有的男人都要把她弄到手。

我被居心不良的坏蛋们紧追不放会产生动摇,出类拔萃的婆罗门啊!我未必能固守君子所希望的正道。

你家里的这个女孩,天真纯朴,我如何坚持将她引入乃父乃祖的道路?

无依无靠,一无所有,我又怎么能使这个男孩具备人们希望的美德,如同你一样明了正法?

贱坯们纠缠上无夫的我,你这个女儿也要被追求不放,就像那些首陀罗妄想听到吠陀。

具有你的美德的女儿,倘若我不愿意把她交出去,他们会使用暴力抢走她,像乌鸦抢去献祭的酥油。

我眼睁睁看着你的儿子,变成了一点也不像你的不肖之子;我眼睁睁看着你这个女儿,也遭到贱坯们的控制。

我为世人所不齿,无耻之徒对我也横加蔑视,我不知道自己会这样,婆罗门啊!毫无疑问我只有一死!

失去了我,又失去了你,我所生养的两个年幼的孩子,他们也必死无疑,犹如离水的两条鱼。

失去了你,我们三个人毫无疑问都会这样毁灭。因此,你应该舍弃我!

婆罗门啊!这是女人们最好的结局:先丈夫到达最后的归宿,而毋须在儿子身边转来转去。

这个儿子我可以抛离,这个女儿我可以抛离,亲戚们我也可以抛离,乃至于我的生命,为了你!

在丈夫高兴的和有益的事情上,女人永远坚定不移,远远胜过祭祀、苦行、自制和丰厚的布施。

所以,我打算采取的这个行动,它合乎正法,理应受到尊重。它对于你和家庭也是顺应人意的有益之事。

贤人们曾经说过:“称心的儿女,钱财,亲朋好友,乃至于妻子,都是用来解除灾祸的。”

繁荣家族的人啊!一是全家,一是我自己,而个人绝不能等同全体。这是智者们的定论。

我该做的事情请你承担起来,你要舍弃我救度自己,同意我去吧,良人啊!好生保护我的两个儿女!

明法之人在法典中讲:“妇女们不应该受到伤害。”又说:“罗刹也知道正法。”

因此,他不会把我杀死。男人被害是不容置疑的,妇女被害尚是疑问。通晓正法的人啊!你应该打发我离此前去!

我已享用过了得到的心爱之物,我履行了正法,我和你有了十分可爱的后代,我丢掉性命也不会感到痛苦。

我给你生了儿子,年纪也老了,我总是一心一意做你高兴的事情。思前想后考虑过这一切,我才做出了这个决定。

而你舍弃我之后,良人啊!你还可以另外娶一个女人。

当你重新成家立业,你将会再履行你的正法。吉祥的人啊!男人们娶多房妻子并不是非法;

女人们越过原先的丈夫,则是极大的不法。你把这一切仔细考虑考虑,你舍弃自己是应该受到责备的呀!

你要牺牲我,解救自己,解救家庭和一双儿女!

她这样说完一席话,丈夫紧紧地拥抱住她婆罗门多的子孙啊!婆罗门夫妇痛苦不堪,两人的泪水缓缓地流淌下来。

两个苦人儿争持不下的那些话语,女孩子听了之后,极度的痛苦缠绕着周身,她向父母亲说道:“你二人为什么要这样痛苦不堪,像失去主人似地号啕大哭呢?请你们也听一听我的话吧!听了我的一些话,再请采取适宜的行动!

“依据正法,我是应该被你们舍弃的。这是不用怀疑的。请舍弃应该舍弃的我,用我一个人救出全家吧!

人们之所以需要儿女,是想到孩子会救度自己。

这一个时刻已经到来了,让我像一只小船似地救度你们吧!儿子在今世会救度父母脱离危难,而且在来世也会救度父母,在一切情况下都能解救父母,因此,智者们才称儿子为“补得乐”(救援者)。

长辈们总是盼望女儿有子成群,我现在保住了父亲的生命,等于我保住了未来的外孙。

“我这个弟弟年龄尚幼,父亲你如果去了来世,可是也就是用不了多长时间,他必死无疑。

因为爹爹一旦升了天堂,我的弟弟也会死去,对祖先们的祭飨就会中断了,他们将因此而无限忧伤!

父亲、母亲和弟弟撇下了我,毫无疑问我会苦上加苦,我受不惯那样也会死掉啊!

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