在南京市一中的操场上，大罗、小罗兄弟俩则正在陪着自己的兄弟姐妹们玩耍。南京市一中的守门员对他们说：“你们现在已经玩得很久了，可以休息一下了。来，过来吃糖果吧。”大罗、小罗兄弟俩的兄弟姐妹们都欢呼起来：“糖果！”守门员对大罗、小罗兄弟俩说：“你们知道张俊、李世民他们去哪里了吗？”大罗、小罗兄弟俩说：“张俊、李世民他们和我们玩捉迷藏游戏，都藏了起来。”
守门员对大罗、小罗兄弟俩说：“那你们现在就去把张俊、李世民他们给我找出来，然后我再给你们吃糖果。”说完就走了。小罗问大罗：“现在我们该怎么办？”一个大罗、小罗兄弟俩的妹妹拉着小罗的手说：“哥哥，哥哥，我有事情跟你们说。”小罗不耐烦地对妹妹说：“走开，你没有看见我们现在有了麻烦吗？”妹妹说：“如果你们不把张俊、李世民他们的糖果分给我们，你们就会有麻烦的。我们回去告诉那个看门人，张俊、李世民他们从秘密小路走了，就在那里。”小罗：“好吧，那你们得保密。”大罗、小罗兄弟俩的兄弟姐妹们纷纷对大罗、小罗兄弟俩说：“糖果，糖果，我们要吃糖果。”
南京市码头，现在轮到张俊队伍第二次上场了，忽然大家听见警笛声音响起了，街头霸王“刺猬”对大家说：“大家快点离开这里，警察来了。”说完，街头霸王“刺猬”和他的手下、胖子、约翰都逃走了，现场就剩下张俊、李世民、胡春等三人和那只足球了。他们没有逃走。
一辆警车停在了那个废弃的停车场旁边，一个警察走下了警车，走到了张俊、李世民、胡春等三人的面前询问他们：“你们在这里干什么？你们没有看见竖在那里的牌子吗？上面写着禁止进入！”警察手指旁边的竖在那里的牌子对张俊、李世民、胡春等三人说。张俊对警察说：“对不起，警察，我们没有看见。”警察对张俊、李世民、胡春等三人说：“你们不是附近的人？”张俊、李世民、胡春等三人摇摇头。“那么其他人在哪里？我是说码头的那伙人，你们看见没有？”张俊对警察说：“这里没有别人，只有我们。”警察对张俊、李世民、胡春等三人说：“你们还是快走吧，别让我再碰见你们。”张俊、李世民、胡春等三人就带着那只足球走了。警察继续在他们背后说：“你们下次别再来这里了，明白吗。这些孩子我得注意点儿。”
张俊、李世民、胡春等三人刚刚出来没有多久就遇见了刺猬等人。刺猬对张俊、李世民、胡春等三人说：“你们和胖子队的比赛还没有分出胜负，但是足以证明你们具有一种精神。”张俊、李世民、胡春等三人相互看了看：“我们具有一种精神？”刺猬说：“是的，街头足球的精神-团结。”李世民问：“街头足球？”刺猬一把从胡春手中抢过足球：“嗨，听着，张俊，我有一个建议，你们和我们签一个协议，你们组成一支街头足球队，一个守门员和四个队员。下一次我要举行一场真正的街头足球比赛。”刺猬对胡春说：“你想要回你的足球吗？”就把足球还给了胡春：“街头足球就要讲信用，对吗？”胖子等四人点点头。刺猬对张俊、李世民、胡春等三人说：“怎么样，你们同意吗？”胡春对李世民、张俊说：“我可以当守门员。”张俊对刺猬说：“李世民、胡春还有我，我们的队员齐了。”刺猬点点头：“那么下周二五点，码头老地方见。我要看一场真正的街头足球比赛。”胡春问李世民：“街头足球？什么是街头足球？”李世民回答说：“你不要问我，我也不知道。胡春又问张俊：“他们说的团结是什么意思？”张俊回答说：“我们只知道下周二五点，码头老地方见。那个外号叫刺猬的人看上去很会踢足球。”
胡春：“那将是一场真正的足球比赛。我们需要真正的足球，还是用我的足球好了。”张俊对胡春说：“你的足球是找回来了，但是我们要用我们平时踢足球所用的足球来参加比赛。”胡春感到不可思议：“为什么？”李世民回答说：“因为我们想赢，而它是能给我们带来胜利的足球。”
建筑特色：巴塞罗那不乏西班牙浪漫主义的建筑，像路标一样直指云天的圣家族教堂是其中的代表。这座始建于1882年的教堂由于资金匮乏，迟迟未能竣工，完成的只有三个圣殿正门中的基督诞生门。尽管如此，见过它的人，还是被感动得目瞪口呆。古埃尔宫像花园城一样动人，令人赞叹不已。古根海姆博物馆是一座不同凡响的建筑，巨大厚实的岩石堆垒成一把硕大无比的水壶，怪诞、诡谲却又气势恢弘。如果你没去过巴塞罗那，是想象不出那里的。
巴塞罗那是一座幽雅的城市，城郊斜坡缓缓向上连接周围的山丘。从巴塞罗那到法国边境的海岸有不少多岩的海岬和多沙的小海湾。金色的沙滩将蔚蓝的海水与岸上墨绿色的橄榄树和松林连成一片，在满天朝霞或夕阳的余辉里，都会令你恍若置身于仙境。巴塞罗那街头各式各样的人物雕像也是别具风情。
巴塞罗那气候温和宜人。市内的加泰罗尼亚广场，既是娱乐中心又是购物的好去处。在街心的摊点上可以买到最具当地特色的麂皮夹克和外套、花边披肩、精巧的银器。娱乐购物之余，歇脚用餐十分方便。
各种档次的咖啡馆、餐馆和酒吧都有上乘的服务。当地特有的名菜属布拉瓦海湾的龙虾、海鲜和香肠煮豆子。当然也有中国餐馆。兰布拉大街的尽头高高耸立着哥伦布纪念塔，以纪念这位发现美洲大陆的航海家。从某种程度来说，这一发现拉开了西班牙对南美殖民统治的开始。
“这个港口有陶器特产。”
“哥伦布获得女王的认可，从此港出海了。”
进入商品交易所，那里出售鱼肉、葡萄酒、丝绒、麻布、染料和陶瓷器，陶瓷器是巴塞罗那港的特产，售价117银币，我们把价格讨115银币成交，买了60桶陶瓷器。将60桶陶瓷器搬上了船。
第二天早饭后，补给完毕，我们离开了巴塞罗那港。我在航海日志上写下了：“1522年7月1日8点，离开了巴塞罗那港。”。
经过10个小时的航行，我们于7月1日18点到达地中海入口丹吉尔港，我用经纬仪测了一下经纬度，北纬36度，西经5度。我在航海日志上写下了：“1522年7月1日18点，到达地中海入口丹吉尔港。”。
第二天在港口附近的饭店用过早餐后，除了留下几个水手看船以外，我和亚当.休斯、卓拉.席尔瓦、亚历山大.马丁以及部分水手进人丹吉尔港市区游览，顺便打听费罗公爵的公子乔治的下落，但是仍然没有打听到费罗公爵的公子乔治的消息。丹吉尔(tangier)是摩洛哥北部古城、海港，丹吉尔省省会，全国最大旅游中心，人口约31万。丹吉尔位于直布罗陀海峡的丹吉尔湾口，地处北纬 35.7 度，西经 5.9 度，距亚欧大陆仅11到15公里，坐落在世界交通的十字路口。东进地中海和西出大西洋的船只，都要从这里经过或停泊，大西洋东岸南来北往的船只，也要在这里调整航向，战略地位十分重要，历来为兵家必争之地。丹吉尔的商业、金融业发展迅速，是摩洛哥纺织业、手工业、渔业和旅游业中心。主要工业和手工业产品有地毯、皮革制品、面粉、鱼罐头、饮料、铜和陶器。丹吉尔是一座历史悠久的古城。据考古学家研究证实，丹吉尔是公元前6世纪由腓尼基人所建造，被称为丁吉斯，是世界上最古老的城市之一，比意大利罗马建城还早，当时的丹吉尔是腓尼基人的重要贸易站。
历史上，丹吉尔曾经多次受到异族人占领，战火一直徘徊在这片土地上。腓尼基人建城后不久，克尔法克尔人将腓尼基人赶出了丹吉尔；不久，汪达尔人又将其占领；汪达尔人之后，罗马人也来到了这里，将丹吉尔变成了毛里塔尼亚丁吉塔那省首府；罗马人之后是拜占庭人；拜占庭人之后是西哥特人；公元7世纪，阿拉伯人占领了丹吉尔，将其改名为丹杰，意为“辽阔的海湾”，他们在这里一直呆到了15世纪；1471年，葡萄牙占领了这座城市.关于丹吉尔城的名称来历，当地自古流传着一个动听的故事：希腊英雄索法克斯是一个力大无穷的人，传说他能将塌下来的天柱扶正，他的儿子是丹吉尔城的奠基者，为了纪念自己的母亲，将城市命名为“丹吉”。在希腊神话中还有另一种说法，认为这座城市是海王星的儿子安吉建立的，城市的名称本来叫“安吉”，后来逐渐演变成“丹吉尔”。丹吉尔分为新城和旧城两部分。新城多是欧式建筑，高楼大厦林立，街道宽阔笔直，豪华的宾馆和别致典雅的民宅格外引人注目。条条街道花木争艳，街心公园随处可见，整座城市宛如一片绿色的海洋。还设有北非大学。
而旧城区如《一千零一夜》里所描绘的景象：房屋密集，式样千姿百态，街巷交错，满目是店铺、摊点和手工作坊，一天到晚人山人海，喧哗热闹，如果是初访这里，简直如同进入迷宫一般，辨不清东南西北，找不着出口入口。旧城区最繁华的地方是大索科广场，这里历来就是商业广场。广场四周，咖啡馆里散发着浓郁的薄荷茶的味道，杂货铺里货物琳琅满目，服装店和绸布店更是显得五彩缤纷。
丹吉尔还是著名的自由港，港湾形势险要，港区水深5.8～9米，有5个码头；港外建有防波堤。丹吉尔港出口商品数量不多，主要有皮革、软木、柑橘、蔬菜、鱼罐头等出口；输入商品主要是粮食和食糖。丹吉尔城沿海滨山坡而建，风和日丽，气候宜人，白色住宅、绿色山野和蔚蓝海水交相辉映，是一座风光明媚的海滨山城。丹吉尔有不少名胜古迹。如古罗马的公共浴池和制油店遗迹、著名的卡斯霸大灯塔、穆罕默德五世发表独立宣言的纪念碑和大力神洞等。
坐落在旧城大索科广场附近的西迪布阿比德清真寺，顶部采用彩色陶瓷砌盖，端庄朴素，宏伟壮观。雄踞在旧城和海港之间的卡斯巴城堡遗址，保存有古代的迎宾厅、清真寺、法庭、苏丹王宫和国库等，是游客云集的地方。苏丹王宫已改建成博物馆，陈列着摩洛哥历代珍贵的艺术品和文物，当年的御座大厅和豪华的客厅依然保存完好，富有珍贵的历史文化价值。
在离丹吉尔不远的大西洋海边，还有一个奇怪的洞穴，当地人称之为“大力神洞”或“非洲洞”。洞不算大，但令人称奇的是，这个洞穴的洞口竟酷似一幅非洲地图，甚至连非洲的马达加斯加岛都有。它是千百年来海浪冲击岩石自然形成的。大力神洞现在已成为丹吉尔的一大自然景观。
从海角向南，大西洋海滩绵延10多公里，靠近市中心的海湾以及沿海峡南岸往东，游泳场比比皆是。尽管有时大西洋水面雾气蒙蒙，风急浪涌，但丹吉尔海滨却宁静晴朗。斯帕特尔海角灯塔面对辽阔浩茫的大西洋，塔身高耸，隔很远能清晰可见，夜间塔顶灯光透亮，来往船只都要据此调整航向，游客总是以灯塔为背景摄影留念。丹吉尔终年气候宜人，素有“摩洛哥夏都”之称，每年接待游客超过100万人次。
“此地原是***势力最前线，现在被葡萄牙改成同盟港。”
“有人会用高价购买航海发现的珍贵情报。”
“如果忘了重要事情可以去看航海日志。”
进入商品交易所，那里出售鱼肉、橄榄油。我们啥也没买，将60桶陶瓷器全卖了。我和亚当.休斯、卓拉.席尔瓦、亚历山大.马丁以及水手们开会决定去西非打探费罗公爵的公子乔治的下落并继续冒险、经商。
中饭后，补给完毕，我们离开了丹吉尔港。我在航海日志上写下了：“1522年7月2日12点，离开了丹吉尔港”。
在大西洋上往西北航行一天后，发现了圣鲁斯港，我的冒险家名声增加了50。我们于7月3日13点到达西非圣鲁斯港，我用经纬仪测了一下经纬度，北纬28度，西经17度。我在航海日志上写下了：“1522年7月3日13点，到达西非圣鲁斯港。”。
在港口附近的饭店用过午餐后，除了留下几个水手看船以外，我和亚当.休斯、卓拉.席尔瓦、亚历山大.马丁以及部分水手进人圣鲁斯市区游览，顺便打听费罗公爵的公子乔治的下落，但是仍然没有打听到费罗公爵的公子乔治的消息。这是中立港。
“这以南是暴风雨多发地。”
“有免税证便可以便宜进货，免税证是王宫发的。”
进入商品交易所，那里出售鱼肉、麻。我们啥也没买。圣鲁斯港是中立港口，我在商品交易所商业投资了1万银币，将圣鲁斯港收为葡萄牙同盟港口，交易名声上升100。
当我们进入当地唯一的酒吧时，有个人也跟着进来，他鬼鬼祟祟地东张西望了一下，对我说：“你是冒险家吗？”，我转过身来：“我是。你有啥事？”，“你知道黄金奖章吧？”，“黄金奖章是什么？我不知道。”，“你不知道？那可曾听过黄金国？”，“我不知道。”，“黄金所做的传说之都多拉，房子和食器都是黄金所做。你真的没听说？”，“没有，传说之都多拉和黄金奖章有何关系？”，“这是藏黄金奖章的地图，卖给你2000银币。”，“我光有地图何用？”，“那银币1000总可以了吧，万一你们找到了就会赚大钱。”，我看了看同伴，亚历山大.马丁“可能是真的，我们可以试试看。”，我付了1000银币给他。他眉开眼笑：“谢谢。顺便告诉你地图的由来，原是葡萄牙冒险家发现多拉后将财宝运出，为感谢当地土著，将藏黄金奖章的地图交给了当地土著后就下落不明，传说是海盗夺走了藏黄金奖章的地图。”。我们把地图打开一看，只见在周围都是树木的树林里中间是笔直的河流，河流尽头画着一个叉，可能是藏黄金奖章的的地方，我们抬头是发现那人已走。
第二天早饭后，补给完毕，我们离开了圣鲁斯港。我在航海日志上写下了：“1522年7月4日8点，离开了圣鲁斯港”。
继续往南航行，在大西洋上航行一天后，发现了阿尔金岛港，我的冒险家名声增加了50。我们于7月5日9点到达西非阿尔金岛港，我用经纬仪测了一下经纬度，北纬20度，西经17度。我在航海日志上写下了：“1522年7月5日9点，到达西非阿尔金岛港。”。
在港口附近的饭店用过早餐后，除了留下几个水手看船以外，我和亚当.休斯、卓拉.席尔瓦、亚历山大.马丁以及部分水手进人阿尔金岛港市区游览，顺便打听费罗公爵的公子乔治的下落，但是仍然没有打听到费罗公爵的公子乔治的消息。这里是中立港。阿尔金（葡萄牙语：arguim、法语：arguin）是一个位于西非阿尔金湾的岛屿，属毛里塔尼亚。岛的两端相距约六公里，而岛的四周亦由暗礁所包围。现今，阿尔金岛成为了毛里塔尼亚阿尔金岩石礁国家公园的一部分。]长久以来，阿尔金凭借著其具战略性的地理位置而一直遭到航海国家的垂涎，因此，阿尔金的控制权曾经多次易手。1443年，葡萄牙航海家努诺特里斯唐首次踏足这个岛屿，不久后，葡萄牙王子航海家恩里克便在此地建立贸易站，开始进行阿拉伯胶及奴隶的贸易。1455年，由阿尔金运到葡萄牙的奴隶人数已达到每年800人之多。阿尔金岛（arguin island），毛里塔尼亚沿海岛屿。在大西洋海湾卡普布朗(cap blanc)东南80公里(50哩)。岛长6公里(4哩)，宽4公里(2.5哩)。1960年并入新独立的毛里塔尼亚。由于土地贫瘠和缺少锚地，不宜定居。沿岸浅滩是重要渔场。该岛以产海龟和阿拉伯胶而著称。
“鼠患可以用鼠药治。”
进入商品交易所，和阿尔金岛港港一样那里出售鱼肉、麻。我们啥也没买。
中饭后，补给完毕，我们离开了阿尔金岛港港。我在航海日志上写下了：“1522年7月5日12点，离开了阿尔金岛港”。
我们继续向南航行。继续往南航行，在大西洋上航行一天后，发现了巴赛斯特港，我的冒险家名声增加了50。我们于7月6日9点到达西非巴赛斯特港，我用经纬仪测了一下经纬度，北纬14度，西经18度。我在航海日志上写下了：“1522年7月6日9点，到达巴赛斯特港。”。
在港口附近的饭店用过早餐后，除了留下几个水手看船以外，我和亚当.休斯、卓拉.席尔瓦、亚历山大.马丁以及部分水手进人巴赛斯特港市区游览，顺便打听费罗公爵的公子乔治的下落，但是仍然没有打听到费罗公爵的公子乔治的消息。这里是中立港。
“此港南方是威尔德。”
进入商品交易所，这里出售鱼肉、麻。我们啥也没买。在商品交易所进行商业投资10000银币，将巴赛斯特港收为葡萄牙同盟港口，交易名声上升135，达到615。
在巴赛斯特港酒吧喝酒，听说葡萄牙国王在找我。
中饭后，补给完毕，我们离开了巴赛斯特港。我在航海日志上写下了：“1522年7月6日15点，离开了巴赛斯特港。”。
我们立即往北返航，在大西洋上航行4天后，返回葡萄牙里斯本港，。我们于7月10日10点到达葡萄牙里斯本港，我在航海日志上写下了：“1522年7月10日10点，到达葡萄牙里斯本港。”。
葡萄牙首都里斯本港，葡萄牙王宫。我对王宫卫兵说：“我是约翰.法雷尔，听说国王找我？”，“本来平民禁止进入葡萄牙王宫，但是国王的确在找你。请跟我来。”王宫卫兵说。我跟着王宫卫兵进入葡萄牙王宫。在谒见间，坐着葡萄牙国王和葡萄牙王后。国王彼得一世说：“约翰.法雷尔先生你来好，，你的活跃我们早就听说了，所以给予你一个使命，这次相信你的财力，你是葡萄牙人，为了葡萄牙王国，无论何处，都把两个港口结为我们的同盟港，你肯做吧？”，能获国王的赏识委以重任，我心里一阵激动，立刻答应了我们的国王。国王彼得一世说：“此使命如果完成，葡萄牙就授予你爵位。”
和葡萄牙国王和葡萄牙王后道别后，我离开了王宫，回去和亚当.休斯、卓拉.席尔瓦、亚历山大.马丁以及水手们商量了一下，决定做好远洋航行的准备工作。
在先后偿还了酒吧、银行、商店的人和邻居合计1万3千银币的父债后，我已经将债务全部还清了，浑身轻松。
在造船所将z号卖掉了，用五万一千银币买了培尼安级舰，命名为探索者号，探索者号船员数最大为320人，我们在港口雇了75人，分配航运70人，厨师1人从事船上伙食。剩余4名水手包括船医在内在甲板从事望和操纵四角帆、抛锚和收锚工作。
又花了3万2千买了龙船首像装在船头，以保佑旅途平安。
第三天早饭后，补给完毕，我们离开了葡萄牙首都里斯本港。我在航海日志上写下了：“1522年7月12日8点，离开了葡萄牙首都里斯本港。”。
再次经过葡萄牙同盟港口巴赛斯特港时，已经是1522年7月16日，同时发现了附近下面的港口比索港。我们于7月17日8点到达西非比索港，我用经纬仪测了一下经纬度，北纬12度，西经17度。我在航海日志上写下了：“1522年7月17日8点，到达西非比索港。”。
在港口附近的饭店用过早餐后，除了留下几个水手看船以外，我和亚当.休斯、卓拉.席尔瓦、亚历山大.马丁以及部分水手进人比索港市区游览，顺便打听费罗公爵的公子乔治的下落，但是仍然没有打听到费罗公爵的公子乔治的消息。这里是中立港。
“资金不足时可以向银行贷款，如果在月内还清就不用付贷款利息。”
在商品交易所进行商业投资10000银币，将比索港收为葡萄牙同盟港口，交易名声上升185，达到800。这里出售鱼肉、麻。我们啥也没买。
中饭后，补给完毕，我们离开了比索港。我在航海日志上写下了：“1522年7月17日15点，离开了比索港。”。
我们开着“探索者”号继续往南航行。在大西洋上航行两天后，发现了阿比让港，我的冒险家名声增加了50。我们于7月18日9点到达西非科特迪瓦阿比让港，我用经纬仪测了一下经纬度，北纬5度，西经5度。我在航海日志上写下了：“1522年7月18日9点，到达科特迪瓦阿比让港。”。
在港口附近的饭店用过早餐后，除了留下几个水手看船以外，我和亚当.休斯、卓拉.席尔瓦、亚历山大.马丁以及部分水手进人阿比让港市区游览，顺便打听费罗公爵的公子乔治的下落，但是仍然没有打听到费罗公爵的公子乔治的消息。这里是中立港。阿比让是科特迪瓦的最大都市和经济首都，也是科特迪瓦实际上的行政中心（科特迪瓦名义上的首都是亚穆苏克罗）。
阿比让市区坐落于艾布里耶（brié）湖上的几个岛屿及半岛，相互之间以桥梁连结。科特迪瓦最大城市和港口。人口500万(2005年)。西非金融、贸易中心。风景优美，是非洲著名游览城市，为全国最大地旅游中心。科特迪瓦前首都，现在是科特迪瓦共和国的经济首都，它是西非第二大城市，仅次于拉各斯，也是西非洲著名的良港。位于几内亚湾沿岸（位于国境东南沿海岸埃布里耶湖北岸），由埃布里耶湖中的小巴萨姆岛及湖北岸组成，岛屿与大陆之间有铁路桥连。科特迪瓦是一个大量出口农业产品的国家。主要出口产品是可可、咖啡、木材、棉花、香蕉、菠萝、棕榈油等，绝大部分要经过阿比让港远销国外。
“从这往东走有圣约瑟港。”
进入商品交易所，这里出售鱼肉、麻。我们啥也没买。在商品交易所进行商业投资10000银币，将阿比让港收为葡萄牙同盟港口，交易名声上升165，达到965。
第二天早饭后，补给完毕，我们离开了葡萄牙同盟港口阿比让港。我在航海日志上写下了：“1522年7月19日9点，离开了科特迪瓦阿比让港。”。
完成葡萄牙国王给予的任务后，我们立即往北返航，在大西洋上航行12天后，返回葡萄牙里斯本港，。我们于7月31日10点到达葡萄牙里斯本港，我在航海日志上写下了：“1522年7月31日10点，到达葡萄牙里斯本港。”。
葡萄牙首都里斯本港，葡萄牙王宫。葡萄牙国王彼得一世：“你很辛苦，就授予你爵士爵位。”。我立刻跪下，国王将剑放在我右肩，:“兹授予约翰.法雷尔先生爵士爵位。”。四周众人响起欢呼声。
我走出王宫，仍然如在梦中，我现在是葡萄牙王国的约翰.法雷尔爵士了？。
三天后补给完毕后，我们离开了里斯本港，我在航海日志上写下了：“1522年，8月3日中午，离开葡萄牙里斯本港。”。
在去西非的途中，突然有一支由3艘船组成的舰队尾随而来，我们正感到奇怪，为首旗舰向我们喊话：“要命的黄金和货物，否则你们全完蛋。”，我们这才意识到是遇上了海盗，我们决定宁死不屈，对方是中型船只，而我们是大船，在海面上鏖战了9个小时后，我登上海盗旗舰，用单挑赢了海盗首领哈迪斯，海盗旗舰降白旗，表示投降，海盗哈迪斯舰队被我们消灭。我在航海日志上写下了：“1522年8月4日18点，我们消灭了海盗哈迪斯舰队。”。我的格斗段数升至10段，海盗名声升至1550。
我获得爵士爵位后，我们仍然向西非寻找费罗公爵的公子乔治的下落，在大西洋上航行12天后，返回葡萄牙同盟港阿比让港。我们于8月12日8点经过葡萄牙阿比让港。港，我在航海日志上写下了：“1522年8月12日8点，经过葡萄牙同盟港阿比让港。”。
我们开着“探索者”号继续往东航行。在大西洋上航行一天后，发现了圣约瑟港，我的冒险家名声增加了50。我们于8月13日9点到达西非圣约瑟港，我用经纬仪测了一下经纬度，北纬5度，西经2度。我在航海日志上写下了：“1522年8月13日9点，到达西非圣约瑟港。”。
在港口附近的饭店用过早餐后，除了留下几个水手看船以外，我和亚当.休斯、卓拉.席尔瓦、亚历山大.马丁以及部分水手进人圣约瑟港市区游览，顺便打听费罗公爵的公子乔治的下落，但是仍然没有打听到费罗公爵的公子乔治的消息。这里是葡萄牙同盟港。
“这里是葡萄牙根据地。”
“这个港有象牙特产。”
进入商品交易所，这里出售鱼肉、麻、和象牙。象牙价格121银币一桶，我们讨价还价用120银币买了10桶象牙。
一天后补给完毕后，我们离开了圣约瑟港，我在航海日志上写下了：“1522年，8月14日中午，离开圣约瑟港。”。
往东航行，3天后从东北进入河汊道，一天后发现村落，是多贡族土著，一个以天狼星作为神的民族，对星座有神话传说。多贡族是非洲的一个古老民族，他们居住在廷巴克图以南的山区，属于现在的马里共和国辖下，以耕种和游牧为生，生活艰难贫苦，大多数人还居住在山洞里。他们没有文字，只凭口授传述知识。据多贡人说，围绕天狼星公转的一颗既小又重的星体才是宇宙一切创造的出发点。在所有的天体之中这颗星是最小的，并且是最重的。它内含着万物的种子。它的自转及围绕天狼星的运动支撑者宇宙所有的创造活动。它的轨道决定宇宙的时间和空间。多贡人对宇宙的认识早已凌驾于现在的文明社会。据书中所介绍，多贡人至少在一千二百年前就已经了解了这些知识的存在，已开始祭祀天狼星b，并且准确地了解它的体积，密度，轨道形状以及它围绕天狼星运行的周期，而且把这些内容记载到木刻，壁画和纺织品上。多贡人的神话传说体系内容非常庞大而且复杂。在近现代的几个世纪，这个部落虽然受殖民主义者的影响，也接触过基督教和***教等宗教思想，但却仍然保持着其独特的传统生活方式和宗教信仰。因此受到了许多文化人类学家的关注。由于没有文字所以只能依靠部族长老代代口传及具有象征意义的宗教仪式等来传承。多贡族的神话中有着令人无法想像的天文学理论，他们所谓的神圣知识是指天上星球的相关知识。内容主要是：
1、天空中有一颗用人类肉眼观察不到的重要小星球，叫“波托罗”。
2、波托罗每隔50年绕行天空中最亮的母星（注：天狼星a）一周。
3、波托罗绕行的轨道呈椭圆形，母星则位于椭圆一边的焦点上。
4、波托罗是由一种白色的重金属所组成的，地球上并不存在这些成分。
5、波托罗的母星周围还有一颗“第三星”环绕，这个“第三星”比“波托罗”重四倍，轨道面积也较大，叫“恩美雅”，同样也是肉眼无法观察到的。恩美雅也有一颗住有生物的星球“拿托罗”环绕。
6、“波托罗”上住有一种水陆两栖生物“诺母”，这个外星生物曾造访地球，并传授高度文明给人类。
多贡族的传说中曾提到了一颗叫做“波托罗”的星球，“波”是一种细小的谷物，“托罗”是星的意思，也就是说这是一颗细小如谷的星球。“波托罗”是围绕天狼星运动的，它是黑暗的、质密的、肉眼看不见的，所以多贡族人又称它是天狼星的“黑暗的伙伴”。然而，他们又说这颗星球是白色的，所以，“小、重、白”是他们总结的天狼伴星的特征。事实证明，多贡人口头流传了400多年的传说是正确的。
毫无疑问，生活在非洲山洞里的多贡人显然没有高科技的天文观测仪器，那么，他们是怎样早于天文学家们发现了这颗天狼伴星的呢?在多贡族的神话传说与考古遗迹，如木雕品、针织品与墓书中都记载着“波托罗”的运转轨迹是椭圆形而非圆形，而且母星位于其焦点上，符合现代天文学与几何学的原理，这实在无法想像。
多贡族人也知天文历法的运用，他们把祭坛、大石、洞穴、藏身处等装置，比拟成太阳、月亮、金星等，并随季节不同的位置制作历法，来从事祭祀及农作。他们认为月球是地球上一次末日时生命的避难所和殉难地，因此称之为“渴死般的血迹”。而且他们知道土星的光环、木星有四颗卫星等，更知道在宇宙间，恒定不动的恒星以及绕其它星球运转的行星、绕行星运转的卫星等构成一幅巨大的宇宙行星图银河系。
另外，多贡族人还知道天狼星b大约50年就会绕天狼星a(母星)公转一周。为何多贡族对这颗看不到的星，所绕行轨道的时间会这么清楚？而且每绕两圈，也就是100年时，就会举行一次盛大的庆典呢?在多贡族中，每100年所举办的、最神圣的“西布依仪式”便是此庆典。
多贡族人还描述了天狼星b的特性，“波托罗星是颗白色的星球，是万物的起源，也是宇宙中最小、最重的星球，它由比铁要稍微明亮的金属所构成。由于非常重，即使是地球上所有生物联合起来也无法握住它，其重量相当于太阳系所有铁的数目（注：太阳的98%）。
天狼星b(多贡族的波托罗星)，最大特征是直径与地球差不多，而质量则近似太阳，所以其密度是水的13万倍，铁的1万6千倍，此种超高密度的物质，在地球上是根本不存在的。当然，它的单位质量也是宇宙中最大的。
尽管天狼星b这颗白矮星是1925年美国天文学家所发现的、500颗白矮星中的第一颗，然而多贡族的传说，却在很久很久以前就已指出这事实，其中缘由，非常值得推敲。根据多贡族的传说，其族人高度的天文常识乃是住在波托罗星上的鱼人所教导的。“鱼人住在鱼的国度里，也可称他们为‘水的支配者’、‘导师’、‘领导者’等。他们住在‘净土’，而我们住在‘秽土’。他们从‘净土’搭‘回转船’而来。那一天叫做‘鱼之日’。鱼人的‘船’着陆时，在干旱的地上会卷起旋风。‘船’在干硬的地面徐徐滑行。最初是红色的，最后转为白色。”
所谓“回转船”可能是指飞碟之类的太空船。而多贡族所谓的鱼人出现，“十月星”便出现，鱼人离开，它也跟着消失”，很可能指的是载运登陆� �(飞碟)的母船!
从多贡族的传说中可知，“诺母神”是从天狼星系来到地球的智慧生物，它们来到地球就是为了将一些天文学知识传授给人类。它们是乘坐飞行器来到地球的，飞行器盘旋下降，发出巨大的响声并掀起大风，降落后在地面上划出了深深的印痕。至今，多贡人还保存着一张画，内容就是诺母乘坐着拖着火焰的巨大飞船，从天而降的场景。在多贡人的舞蹈中，也还保留着有关诺母的传说。
此外，多贡人说诺母还传授给他们许多天文学知识，如：多贡人有四种历法，分别以太阳、月亮、天狼星和金星为依据；他们认为，宇宙的核心就是天狼伴星，它是神所创造的第一颗星；他们早就知道地球绕太阳运行，土星上有光环，木星有四个主要卫星。
如果多贡人的传说是真的，那么诺母很可能就是一种高智商的外星生物，它们拥有高于人类的智慧，对浩渺宇宙的了解显然也要多于人类。从它们的口中，多贡人很早就知道了天狼伴星的轨道周期为50年(实际正确数字为50.04±0.9年)，其本身绕自转轴自转(这也是事实)，他们甚至还在沙土上准确地画出了天狼伴星绕天狼星运行的椭圆形轨迹，与天文学的准确绘图极为相似。多贡人说，天狼星系中还有第三颗星，叫做“恩美雅”，古老的多贡族传说使人们似乎已经默认了这颗星球的存在。
除了鱼人和高超的天文知识外，多贡族还提出了末日预言。他们的祖先传下这样的祖训：地球人必须与鱼人们和平相处，否则地球将会由科技比地球人先进许多的人主导。大概这就是多贡人和天狼星人接触后，对鱼人的绘画，上面辐射状的线条似乎是天线。我的冒险家名声增加了50。
继续往左航行一天后又发现村落，发现马查族土著，性格勇猛。我的冒险家名声增加了50。
在马查族村落左边发现通布图港，我的冒险家名声增加了50。我们于8月19日9点到达西非通布图港，我用经纬仪测了一下经纬度，北纬15度，西经3度。我在航海日志上写下了：“1522年8月19日9点，到达通布图港。”。
在港口附近的饭店用过早餐后，除了留下几个水手看船以外，我和亚当.休斯、卓拉.席尔瓦、亚历山大.马丁以及部分水手进人通布图港市区游览，顺便打听费罗公爵的公子乔治的下落，但是仍然没有打听到费罗公爵的公子乔治的消息。这里是中立港。
通布图，通布图（tombouctou）又译为“廷巴克图”、“丁布各都”，位于沙漠中心一个叫做“尼日尔河之岸”（“boucleniger”）的地方，距尼日尔河7公里，坐落在尼日尔河河道和萨赫勒地区陆地通道的交汇处，为1087年（另一资料：1100年）图阿雷格人所建。亦称“廷巴克图”。马里历史名城。在撒哈拉沙漠南缘，尼日尔河中游北岸。居民通布图要为桑海族、此外还有图阿雷格族和阿拉伯人。人口2万。通布图的的地理位置位于北非阿拉伯人、柏柏尔人文明和黑非洲黑人文明的交汇点，因此商业往来频繁，民族成分复杂，历史上是一个交通要道、文化中心，许多***学者和圣徒在此定居，许多著名的书籍是从这里写出和流传的。廷巴克图的名字，始终跟尼日尔河联系在一起。这条非洲第三大河，如同一张拉满的弓，充满力度和紧张感，割破撒哈拉沙漠的南缘，最后在赤道附近流入大西洋。而廷巴克图，就像弓背上露出的那枚箭头，坚定地指向广阔的北方撒哈拉腹地。如此，就可以理解这座传奇城市的地理意义了。在非洲，尼日尔河恐怕要排到尼罗河和刚果河的后边，然则为什么对那后两条大河的探险却晚于尼日尔河几十年呢？恐怕我们不得不说，这完全是廷巴克图的吸引力造成的。如果没有廷巴克图的神奇传说，也许整个西非地区的历史都要改写。1087年图阿雷格人所建。中世纪是***教学术和文化中心。由于其位于水陆交通要道，黄金、象牙、奴隶和食盐在此集散，逐渐成为一个富庶的城市。时该城被加纳帝国统治，同时被所有周围邻居所觊觎。1324年，马里帝国占领了通布图。1468年桑海帝国又征服了通布图，并沿着尼日尔河扩大自己的领土，通布图很快就成为桑海帝国的中心城市。十四世纪中叶后为马里和桑海王国著名城市及商业中心。公元13世纪，随着以尼日尔河为经济中心的马里帝国的崛起，廷巴克图日渐重要。由于它与杰姆之间发展的食盐、谷粮和黄金贸易，其商业影响远远超过了它的军事作用。它不仅接纳了许多从撒哈拉沙漠边界城镇逃出来的外国商人，而且吸引了众多***学者。所有这些人为廷巴克图的发展及其包括贡达姆等邻近地区的确立作出了贡献。历史名城廷巴克图从公元14世纪中叶起，相继成为马里帝国和桑海帝国的重要都市，修建了防卫城墙和清真寺。此时的廷巴克图在曼丁哥帝国的统治下已成为重要的文化中心。城市结构的基本布局就在那个时候确定下来。在阿斯吉亚王朝（1493年至1591年）时期，是西非的文化和宗教中心，城市建设密集发展。世界各地的***学者纷纷到这里讲学布道，那些能工巧匠更是在这里大显身手，使这座城市声威远震，与开罗、巴格达和大马士革齐名，是当时著名的***学术研究地之一。这里的建筑是***建筑风格和阿拉伯建筑风格的完美统一，其中最著名的建筑当属穆萨清真寺了。这个出名的***建筑群在1325年创建，经过了几次扩建才形成的规模。这座清真寺由2座宣礼塔和3座内院共同组成，2座宣礼塔中较高的那座是市内最高的建筑。市区的另一座著名建筑是创建于14世纪的斯科尔清真寺。在寺中耸立着一座装饰精巧的宣礼塔。16世纪，***教学者都在寺中那方形的祈祷大厅里深造、论道。公元16世纪末期，摩洛哥人侵占，城市遭到破坏，开始衰落。廷巴克图历史上是贸易和文化中心，是古代西非和北非骆驼商队的必经之地，也是***文化向非洲传播的中心。它享有“苏丹的珍珠”、“神秘的通布图”、“荒漠中的女王”之美称，是马里历史上最悠久的一个古城。此外，它还以具有***建筑风格的清真寺而闻名于世。通布图的清真寺以及圣地在其发展的鼎盛时期***教在非洲的传播过程中发挥了巨大的作用。16世纪由班迪亚拉基拉修复的廷巴克图三大清真寺是阿士基亚王朝末期廷巴克图作为首府达到黄金时代的见证。廷巴克图清真寺向世人解说了传统的建筑艺术。在马里这个国家境内找到一个不起眼的居民点：通布图，又名廷巴克图。今天它只有几千居民，离西非大河尼日尔河北岸不远，出了城就是撒哈拉沙漠。但在历史上，廷巴克图却大大有名，它曾经是当地历史古国马里王国和桑海王国的主要城市，又是穿越撒哈拉的贸易重镇。至少在两百年前，西方人对这片土地几乎还一无所知的时候，它的大名就已如雷贯耳。于是，寻找廷巴克图，遂成为当时所有西方探险家深入西非的终极目标。正是对那里遍地黄金的幻想，鼓起了探险家们前赴后继虽九死而不悔的勇气。作为航海民族，西方人对陌生大陆的探险，一般总习惯于沿着大河展开。弄清大河的流向，寻找它的源头，然后就可以建立贸易据点，最终控制整个地区。在撒哈拉沙漠以南非洲地区，廷巴克图是最早皈依***教的城市，***教在这里发展的鼎盛时期，城内的斯科尔高等学府，有研究《古兰经》以及法学、文学、历史和天文、地理等的学科。今天市内保存下来的最著名的***古建筑是廷巴克图大清真寺，也称穆萨清真寺或康康清真寺，建于马里苏丹艾尔哈吉康康穆萨执政时期，由著名的***建筑师阿布杜德吉于1325年到1330年设计督建，后来又几经重修扩建，成为一组庄严肃穆、宏伟壮观的***建筑群。清真寺由三座内院和两座宣礼塔组成，其中一座宣礼塔为全市最高建筑。清真寺墙面呈深黄色，上面饰有各种图案和浮雕，并刻有许多经文。寺内东西向有8排立柱，南北向有25排立柱，立柱林立，殿堂宏伟，尖塔高耸，呈现出精湛的***建筑艺术。市内的另一座名叫斯科尔的清真寺，建于公元14世纪末，也是一座著名的***建筑。据说这座清真寺是一位虔诚的***信徒而又乐善好施的贵妇人出资建造的。清真寺的宣礼塔建筑精美，祈祷大厅装饰豪华，厅外小径环绕，院内北侧的房舍是当年作为斯科尔高等学府的教学场所。
因廷巴克图地处水陆要冲，是撒哈拉沙漠通道和尼日尔河的联结点，自古以来商业贸易活动十分活跃，迄今市区仍有数目众多的古老市场，充分显示出这座城市在商业方面的重要地位。可以说，廷巴克图之所以闻名于世，在很大程度上应归功于它在西非商业上的特殊地位。虽然廷巴克图现在只有1万余人口（另一资料：今天它只有几千居民），极盛时期却曾达到4.5万人，城市除几条新修的马路外，建筑形式和布局基本上保持着15世纪的原貌。居民住宅为木石结构，多为两层，门上装有门环和门钉，并装饰有五颜六色的铜质图案。市区有肉类加工、食品加工等工业，虽然早在16世纪廷巴克图就已具城市规模，但现今的规划布局应追溯到19世纪。5公里长的城墙环绕在城市五个城区外。在这个商业性城市里，市场和公共聚集地占据了很大一部分空间。宽窄各异的、弯弯曲曲的砂石街巷从作为城市两个中心的两个清真寺向外延展。曼丁哥王朝统治时期的津加里贝尔清真寺的金字塔状平头光塔在市区以外也清晰可见，已成为城市一道景观。津加里贝尔清真寺整体厚重，但其拱廊使这一感觉有所缓解。另外两个清真寺也为城市景观增添了这一基本视觉效果，其中桑克尔清真寺已转变成为大学。城市景观还包括那些低矮建筑。通布图附近农副产品丰富，是阿拉伯树胶、柯拉果、畜产品集散地和食用盐的中转站，椰枣产量大，是游牧民和一部分城市居民的主要食粮。城市居民绝人多数信奉***教，保持着***习惯，每逢星期五主麻日，万人空巷，清真寺内外人山人海，人们虔城地做礼拜。廷巴克图被人们誉为“沙漠之都”。不仅如此，而且廷巴克图在中世纪是***教学术和文化中心。现为商队贸易要站和物资集散中心。这样，人们又称它为“撒哈拉明珠”。通布图位于北撒哈拉沙漠南缘，西非著名大河尼日尔河中游北岸，按照西非古代游牧民族浪漫的说法，撒哈拉不是沙漠，而是“陆海”，廷巴克图便恰在这“陆海”的中央。10世纪时，这里还是一个荒无人烟的地方，不知何时，一些过路的游牧人或行商在这里开凿了一口甘泉水井，后来，一个名叫布克图的妇人移居于此，以为南来北往的旅客提供食宿和方便为生。由于布克图为人忠厚，经常往来于此的北非游牧民族图阿雷格人经常和她打交道，每次南下贸易，返回时如财物过重，总会寄存在布克图这里，当他们回到北非家乡，别人问起财物，他们总会说“丁布克图”（在布克图家里），久而久之，便演变成“廷巴克图”的地名。
由于通布图水草便利，交通方便，图阿雷格人开始越来越多、越来越频繁地经行这里。这些白皮肤的游牧人渐渐发现，有一种生意比放羊更赚钱，那就是贩盐：把北非的盐板用骆驼驮运到通布图，再沿尼日尔河南下，贩运到豪萨人、富拉尼人居住区，可以卖到和黄金一样的价钱；如果再通过同样以经商著称的富拉尼人，将贩盐的收入换成当地盛产、且价格极其低廉的象牙、黄金，运回北非，再贩到西亚、欧洲，那简直是一本万利了，要知道，在豪萨-富拉尼聚居区，一磅盐板可以换一磅沙金。愈益频繁的交易使得图阿雷格人越来越感到廷巴克图的重要：这里往北可以通行驼队，往南则可借尼日尔河舟楫之力和西非黑人区通商，甚至可以直达几内亚湾沿岸的几个富庶黑人邦国，正是天造地设的水陆商埠。1087年，图阿雷格人以水井为中心，建立了最早的廷巴克图城镇，据说当时人口还不足200。后来被称为“非洲腹地的伦敦”、“梦幻商都”的廷巴克图，其肇始竟是如此寒微。对于城市的源起，马里各民族均无大的异议，但白皮肤的图阿雷格和黑皮肤的班巴拉人却都声称自己是这座城市的缔造者前者的理由是自己的祖先建造了最早的城镇，而后者的理由则同样有说服力：第一个定居者布克图大妈是班巴拉人。然而此时不论班巴拉人还是图阿雷格人，都并非廷巴克图的主人，因为这座城市脚下的土地，属于庞大的加纳王国，一个从大西洋到乍得湖、历史悠久幅员广袤的帝国。加纳王国历史久，在回教纪元（622年）开始前，已传了22世国王，这个号称“黄金王国”的国家极盛时拥有胜兵40万，是西非第一大国，但此时已衰落不堪：就在廷巴克图建城前11年，摩洛哥军队刚刚洗劫了加纳国都昆比萨利赫（在今天马里首都巴马科以北300公里），令该国一蹶不振，但瘦死的骆驼比马大，新生的廷巴克图仍不得不俯伏于加纳的权杖下。按照加纳法令，1盎司以上的黄金都属于国王，但商人可以买卖，条件是入境的盐每头驴征税1第纳尔，出境货物加倍，每驮黄铜入境征收5密斯卡尔，杂货每驮征10密斯卡尔，如此一来，图阿雷格人跋山涉水挣来的钱，倒有一大半入了加纳王的私囊，加纳禁卫军的盾牌都用纯金打造。1203年，加纳王国发生剧变，王权被居住在库里克罗山（今巴马科东北尼日尔河畔）的曼丁戈人分支索索人夺取，和此前加纳的***信仰不同，索索人是原始宗教的狂热信徒，以擅长制造铁器著称，凭借先进的兵器以小吞大，攫取加纳后又征服周边各小国，并毫不犹豫地将富庶的廷巴克图据为己有，且沿袭了加纳人的税率，令这座商埠苦不堪言。令廷巴克图人痛苦的不仅仅是高赋税，还有周围的战火。一度被索索人征服的小国曼德王国，在前国王的弟弟松迪亚塔努力下渐渐复兴，1220年，在锡比平原召开部落大会，松迪亚塔被推为盟主，1235年，曼德军和索索军在基里纳决战，人数居于劣势的曼德军大胜，并乘胜追击，于1240年消灭了加纳的索索王朝。松迪亚塔在库鲁坎富加(kurukan fuga)召开西非史上首次立宪会议，正式成立马里帝国，规定松迪亚塔家族的世袭帝位，并按部落进行社会分工和权力划分，“子必须承父业”，同时剥夺索索人所有土地和财产，由于松迪亚塔自称穆罕默德仆人比拉利.布纳马后裔，其族人和同盟者都是虔诚***，因此马里-加纳之战被染上了“圣战”的色彩。这场战火并未波及遥远的廷巴克图，加纳王国瓦解后，这里暂时成为一个自治的城邦，但廷巴克图人并不因自由感到高兴，因为社会分工严密的马里帝国堵塞了南向黑人区的商路，令这座商埠的未来笼罩在极大的阴影下，相信此时此刻的廷巴克图人，对马里这个仿佛一夜间崛起的帝国未必有很多好感。他们或许没想到，马里帝国的皇帝对廷巴克图却早已产生极其浓厚的兴趣；他们或许更没想到，当廷巴克图最终成为马里皇冠上一颗宝石之后，却从此拉开了辉煌的序幕。对于马里皇帝而言，廷巴克图是他们梦寐以求的宝地，这不仅仅是因为它的商埠地位，更因为它是西非腹地通往麦加的必经之路，这对以***教立国、自称穆罕默德仆人后裔的马里皇家而言，实在是太有吸引力了。13世纪末，马里皇帝撒库拉远赴麦加朝圣，回国途中却在撒哈拉沙漠里被劫匪杀害，这更让他的后嗣们坚定了控制廷巴克图、打通赴麦加道路的决心。
1307年，松迪亚塔的外甥曼萨穆萨（mansa musa）一世取得皇位，他锐意进取，并改变了前任单纯武力压迫的办法，以宗教的名义劝说廷巴克图归附。由于图阿雷格人本就笃信***教，廷巴克图也是撒哈拉以南西非最早的***城市之一，曼萨穆萨一世的说辞显然很有说服力，1324年，廷巴克图贵族以商贸特许权为代价归附了马里帝国。廷巴克图的获得，意味着马里打通了北至中近东、南至几内亚湾的黄金商路，垄断了金-盐贸易，财富急遽膨胀，曼萨.穆萨一世意识到，此时必须兑现麦加朝圣的诺言，一方面安抚新入盟的廷巴克图人，另一方面也借机提升国家威望。
1325年，也就是马里控制廷巴克图的第二年，历史上著名的“黄金朝圣”开始了。皇帝率领了一支庞大的、包括朝臣、军人、妻妾、奴隶在内的扈从人马，号称6万，据时人记载至少也有8000人，随行有驮金骆驼80-100峰，每峰携带黄金300磅；贴身奴仆500名，每人携带黄金6磅。皇帝所过之处出手豪阔挥金似土，对宗教圣地不吝捐赠，对巧匠学者重金延揽，据说由于其在开罗的大采购，当地金价竟下跌了12%。“从廷巴克图来的马里皇帝”这次耗费巨大的远行绝非劳民伤财的公款旅游，恰相反，它让马里帝国和廷巴克图昂首走入世界，整个***和基督教世界都在啧啧称赞这个陌生帝国的强盛，对神秘而富庶的廷巴克图产生浓厚兴趣，曼萨.穆萨一世回国时，大批商人、学者跟随而去，使得廷巴克图商业的繁盛，又上升到一个新高度。跟随皇帝回到廷巴克图的还有一位信奉***教的西方人：安塔路西亚建筑学家伊夏克.厄尔-图埃金（ishak al-uedjin），皇帝命令他在廷巴克图设计建造城墙、王宫和清真寺，因为曼萨.穆萨一世决定，将廷巴克图定为帝国的陪都。
伊夏克设计的城墙周长5公里，是当年西非最大的城池，王宫规模恢宏，甚至超过首都尼阿尼宫殿的规制，以至于竣工后为平息旧贵族不满，皇帝敦请伊夏克又为尼阿尼设计了一座新朝堂。最值得廷巴克图人自豪的是津家里贝尔大清真寺，这座以平顶、带墙堞，和金字塔状望楼的宏伟建筑，从此成为廷巴克图的标志。
值得称道的是，伊夏克并未因皇帝的慷慨而大兴土木，不论城墙或宫殿，他都使用了当地最便宜的建材：泥土。在建造中他借鉴了当地人的经验，在外墙留下许多突出的木桩，这样万一雨季泥土被冲刷，维修者只消攀上这些木桩，再刷上几层泥浆就能修复如初。正因为这一务实且巧妙的设计，这些看似弱不禁风的泥巴建筑却经受住了历史的考验，至今廷巴克图城垣和津家里贝尔大清真寺仍保留着当年的风貌。廷巴克图还建立了非洲撒哈拉以南最古老的大学桑科尔大学，这座大学采用学院制、小班教学和辩论制，成为整个黑非洲学术的中心，并保存了欧洲、中东中世纪大量的珍贵史料，至今，古老的桑科尔大学仍在坚持授课，和一般清真寺门户森严不同，理论上同样是一座清真寺的桑科尔奉行“门户开放”，任何人都可以自由出入，这种学术气度被欧洲人誉为“廷巴克图的慷慨”，值得一提的是，这座清真寺不禁止妇女进入，这不仅仅因为桑科尔的传统，更因为清真寺的出资人本人是一位虔诚善良的妇人。
凭借廷巴克图的富庶和“黄金朝圣”带来的崇高威望，马里帝国开始大举扩张，很快将疆域扩展到北至撒哈拉北缘、南至热带雨林边缘、西至大西洋、东越乍得湖，据史学家记载，从廷巴克图向任何方向的帝国边界行走都需一年时间，北方的盐道、南方的黄金产区、东方的铜矿均在其掌握，廷巴克图作为帝国中心城市和最大商埠，也达到了第一个辉煌的巅峰，在城内的市场上不但能看到传统的北非、西非货物，欧洲的各种产品也琳琅满目。由于马里帝国汲取了加纳的教训，设立市场管理机构协调市场秩序，规定合理税率，并采取措施确保商道安全，极大促进了廷巴克图商业的繁荣。
由于通布图的商业被当地贵族和皇室垄断，欧洲人很难深入，使得梦幻商都的名声不胫而走，1339年，欧洲地图家马略卡所绘制的世界地图上，出现了马里帝国的版图，版图正中是通布图，廷巴克图的上方，手持黄金权杖的曼萨.穆萨一世皇帝肃然正坐，气魄俨然，这幅地图恰如其分地反映出当时通布图的显赫地位世界最大国家之一马里的中心。
通布图的长官被尊为“塔尔古”（targui），可穿着皇室特授的服装与头巾，宝座为由幕僚托起的一面盾牌，这象征着廷巴克图在帝国的特殊地位：帝国成就了廷巴克图的富庶，而廷巴克图也成就了帝国的辉煌。此时此刻马里国力达到极盛，拥有步兵、骑兵1万，可谓攻无不取战无不克，但这个大帝国却有与生俱来的弱点：皇室的内讧。由于历代皇帝子嗣众多，库鲁坎富加立宪会议又规定“兄终弟及”，结果几乎每次新帝即位都伴随着血腥和宫廷政变，国力迅速由盛而衰。
退回北方的一部分图阿雷格人一直觊觎着廷巴克图的富庶，他们当然不甘心失去这座原本由他们建立的城市，当帝国衰落后，他们开始一而再、再而三地掀起反抗，并在1433年夺取并洗劫了廷巴克图，焚毁了富丽堂皇的王宫，虽然马里不久就收复该城，但精疲力竭的皇帝却从此丧失了对这座昔日名通布图城的兴趣。此时另一个强大帝国的雏形已悄然崛起，并逐渐逼近廷巴克图，这就是曾为马里附庸国的桑海。和带有浓厚北非色彩的加纳、马里不同，桑海是纯粹的黑人国家。这个国家的前身是居住着南方尼日尔、贝宁、尼日利亚交界的尼日尔河w转弯处登迪地区的索尔科部落，后来溯尼日尔河而上，在库基亚建立国家，11世纪，都城迁到今天马里境内的加奥，并接受了***教，1325年被马里帝国征服（就是“黄金朝圣”的同一年），曼萨.穆萨在朝圣归途经过加奥，将桑海的两位王子阿里科伦和苏莱曼纳尔作为人质带往尼阿尼和廷巴克图，两人渡过10年囚徒生涯后先后逃回加奥，并建立了桑海的索尼（sunni，桑海皇帝称号）王朝，1400年，桑海宣布独立。
由于两位索尼王朝开国君主曾受到廷巴克图学者的侮辱，桑海帝国一直试图夺取这座城市进行报复，1464年，阿里贝里即位，此人头脑精明，善于水战，利用尼日尔河不断侵蚀马里帝国疆域，1468年，他终于实现几代先帝遗愿，攻下廷巴克图，并杀害了所有桑科尔大学的***学者作为报复，从此廷巴克图进入了桑海时代。
阿里贝里虽未像马里皇帝那样把廷巴克图当作陪都，却赋予了这座城市军事重镇的地位，他开凿运河，使自己的水军得以从这里四出征战，凭借水上优势征服了桀骜不驯的图阿雷格人，用28年时间东征西讨，建立了东南从登迪和克比起、西南到杰内对面的锡比里杜古，囊括整个尼日尔河曲的新月形帝国。
由于桑海帝国迅速控制了西非各大商路和商埠，取代了马里的商业中心地位，廷巴克图的商业利益并未受重大损失，但桑海对廷巴克图政治地位的贬抑，以及阿里贝里对宗教学者的报复性杀戮却激起廷巴克图人长久的反感，在整个索尼王朝，廷巴克图贵族和皇室的合作都是若即若离，阿里.贝里28年征战战无不胜，甚至伤亡都少到可以忽略不计，却在班师途中莫名其妙坠河淹死，这在廷巴克图学者笔下就被纪录为“神意”。
阿里贝里死后其子巴阿雷宣布废弃***教，激起宫廷内战，皇族穆罕默德兄弟起兵讨伐，1493年4月12日，进军首都加奥，两军会战于安法奥，巴阿雷大败，弃城逃亡南方阿约鲁，穆罕默德夺取帝位，改王号“索尼”为“阿斯基亚”（askiya），史称阿斯基亚王朝，穆罕默德杜尔被尊为“阿斯基亚大帝”。
此时廷巴克图也顺理成章地被纳入穆罕默德版图，和索尼王朝不同，笃信***教的穆罕默德重新对廷巴克图产生浓厚兴趣，虽然囿于传统势力，他并未迁都，但事实上却把廷巴克图当作了首都，他不仅修葺了桑科尔大学，还在1496年10月率步兵1000、骑兵500，携金币30万，亲赴麦加朝圣，重演了马里帝国的辉煌一幕，史称“第二次黄金朝圣”。
此时麦加贵族势力已衰，对远道而来桑海皇帝的慷慨和恭敬简直受宠若惊，立即授予其“台克鲁尔哈里发”的崇高称号，麦加统治者还特意向廷巴克图派遣了大使阿尔-萨克里，这让桑海顺理成章成为西非***的盟主。归途中穆罕默德拜访了开罗阿尔-阿兹哈尔大学校长阿尔-苏玉蒂，听取了关于政府对通布图改革的建议，这让他博得尊贤好士的美名，此时卡斯蒂利亚王国女王伊萨贝尔一世攻破西班牙最后一个***小国，许多厌倦兵革的学者纷纷南下，投奔梦幻之都廷巴克图。