第一千八百九十五章:始皇祖母夏太后(31)

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“啊,祖母,抱歉,我太高兴了!

您的胳膊现在没事吧?”

直到被乔木打手,嬴政这才反应过来,自己不是捏着一根棍子。

而是正握着他祖母的胳膊。

于是当即便赶忙松手道歉,并且还拉起乔木袖子,想看看她的胳膊有没有受伤,要不要去叫医正。

“还好,暂时断不了。

应该就是些皮外伤,你说话归说话,激动归激动,别动手动脚。

我受得了,其他人受不了,就是白起复活也受不了你这样懂吗?

现在好点了吧,不激动了吧。

不那么激动了就说正事!”

乔木的胳膊虽然被嬴政捏的有些红到发紫,但其实也还好,过两天就好了,所以她并没有纠结,只是又告诫了他两句就说起了正事。

“您是说攻打大九州的事吗?

可是我没有地图啊,也不知道所谓的大九州,到底是那些地方。

那邹衍只是说有大九州。

还说禹书所谓小九州之一,只占天下土地八十分之一,可是他也就是这么囫囵说说,别说地图了。

就连其他大九州究竟在哪。

大概多大之类的都没说。

朕就算想攻打,那也得先派遣人手探索一番,知道些情况再说。”

所谓大九州虽然有人提,但是提的人说的十分模糊不清楚,嬴政即便因天下一统而自信非常,那也还没自信到对未知依旧信心十足。

他以为,乔木是想要让他一鼓作气的攻打下大九州,所以,这才赶忙表示了一下自己的为难之处。

“不是,我提大九州,只是看你刚刚太兴奋了,怕你再兴奋过头。

所以才特地提一下大九州。

让你清醒清醒,别太骄傲。

你这次攻打六国的速度实在是太快了,快到我这边还没来得及培养出足够的官吏去接管六国领土。

所以接下来必须先休养生息。

并且化六国之民为秦民。

原先的各项政策,包括军功授爵之类的政策都得变,再者就是得给六国旧贵族一定的上升渠道,提拔一批,绞杀一批,再分化一批。

再一个,就是全国性的扫盲。

先前我们只是对大秦境内进行了一个基础扫盲,其他六国还有很多平民,说不定还以为他们国家没灭亡呢,所以扫盲必须继续进行。

并且适当的给予些好处。

比如说减免田税,开荒奖励。

以及其他不重要的小好处。

扫盲人员也不需要担心,以前百家之人还有的选,不愿意来我秦国还可以去其他国家游说做幕僚。

做官之类的。

如今天下就只有我大秦帝国。

他们已经没得选了。

总之现在最要紧的也就两点。

一个是谨防六国势力反扑,还有一个就是任人用人,尽量将六国领土全部消化,让他们认可秦国。

对了,还有一点很重要。

就是一定要一视同仁,一定要一视同仁的对待所有国人,不论他们过去是齐人,楚人,赵人,还是其他国家的人,都得当秦人看待。”

乔木正是因为很清楚秦国现在的各方面问题,所以才格外担心她这孙子搞不定,想要多说点内容。

“祖母,你说的太笼统了。

还是跟我详细点说吧。

等一下,我拿个笔记一下。”

嬴政毫无疑问是个聪明人,因此他一听乔木说的那些话,立刻就明白乔木说的句句是重点,所以当然得赶紧拿笔,并且问的详细点。

平定六国之后具体该怎么做?

乔木在两年前就开始根据她调查到的情况进行规划了,现在嬴政一问,她当然是立刻就开始详细的描述她这些年定下来的计划,并且还跟嬴政逐一的解释了一下,为什么要这么做,这么做背后有什么原因,以及这么做之后有什么好处。

总之前因后果和过程可能遇到的问题等各方面,乔木说的都十分的详细,详细到即便是个傻子照着她的规划来,都不会出什么问题。

就在嬴政正跟乔木讨论着接下来的五年计划,十年计划的时候。

诸子百家巨头都快疯了。

他们有想过,天下未来可能会被某一个国家统一,也有想过,秦国的确是当时最有可能一统天下的大国,但是甭管是谁,都从来没有想过秦国能在五个月内一统天下。

因此,现在除了前两年就已经将整个学派全都搬到咸阳的农家之外,其他百家学派几乎都是一点准备都没有,大家都不知道接下来该怎么面对这个刚诞生的庞大帝国。

现在的情况跟五个月前。

已经发生了翻天覆地的变化。

五个月前他们在一个国家待的不舒服,待的不开心了,那可以甩袖就走,此处不留爷自有留爷处。

自家的理论和思想没有得到某个国君认可,那也可以甩袖就走。

再去另一个国家。

反正这天下这么多个国家呢。

还就不信没有慧眼识英的。

但是现在不一样,现在天下就一个国家,就一个大秦帝国,待的再不开心再不满意,那也只有这么一个国家,你没有其他国家可去。

他们总不能跑到匈奴吧?

以前是在一个国家推销自家学说,推销不出去,那就换个国家。

可是现在,他们要是不能将自家学说在大秦推销出去的话,那他们这个学说,就可以直接等死了。

大秦帝国都不接受的话。

那谁又愿意学他们的学说。

百家争鸣因群雄并起而兴盛。

那就必会因天下一统而衰败。

这是必然之事。

因为统一的天下,不需要太多的意见不一,有一两个,两三个意见互相讨论可以,但是,如果有几百个意见互相讨论的话,那对国家的稳定和谐,绝对是十分不利的。

想想看。

想想看,如果这边一个县让法家弟子来做县令,那边一个县让墨家弟子做,后边一个县让儒家做。

做几年之后再轮换一下。

那这百姓还能过好日子吗?

不同学派的弟子做县令,肯定会想办法以自己学的知识治理所辖地区,结果刚治理几年,换了一个其他学派的过来,后来的肯定得把前面的政策全部推翻掉啊,就算不全推翻掉,那也得推翻掉一部分。

这不就是朝令夕改吗?

到时候伤害的还是普通百姓。

有人会说,那就不要换县令。

就让一个县令干到死。

可是这么做就更危险了,比如说,左边这个县是儒家治理的,右边那个县是法家治理的,长期治理之后,左边这个县的人必然普遍认可儒家的理论,然后子报父仇,大复仇无罪论,在他们心目当中就是理所当然的事了,可是一旦这个县的人跑到法家的县去搞这种事情。

那他的行为无疑是死罪。

因为法家可不承认儒家那一套所谓的人治,他们就是法律至上。

到时候不出事,不出乱才怪。

要是是个县都这么搞。

那天下还不很快就乱了。

所以大一统之后,文字计量和钱币之类的需要一统,思想文化也需要进行适当的统一,从这方面讲的,汉武帝的独尊儒术并不算错。

因为统一思想。

的确有助于维护大一统。

嬴政虽然有在这方面努力,但是他显然并没有把握住核心之处。

法家足以治天下。

但却不足以只凭法家治天下。

法家治得了国,治得了罪。

却治不了人心。

这是一大核心缺陷。

当然了,现在的百家学派还没想这么深,他们只是在想着天下一统之后,他们该怎么办,该怎么延续自家学派,又该怎么抵御法家?

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