许多人，喜欢将奴隶联系在一起叫，其实这是一个错误的叫法。
或者说，这种叫法并不是十分准确。因为后世史书中，经常提起的奴隶，在此时应该用奴这种说法更贴切。
而隶，确实也有一种附庸关系不假，但是本身却更有几分事业编制的味道。
从有历史记载至今日，这种东西就没有根除过。
不过宋朝时期，商品经济空前活跃，而儒家又在一定程度上得以恢复，官家又不摆架子，贴进普通百姓，便是宫廷，修的也跟地主老财没有太大的区别，由此奴的地位，在一定程度上有所提升。
只是这种良性的变化存在的时间并不长，就被草原部落出身的蒙古得中断了。
而蒙古在征伐过程中，又打下了莫大的疆域。雄霸天下的蒙古人，将各种各样的奴隶带到了中国。首先不仅仅是肤色发给的昆仑奴了，在大都高丽人、朝鲜女婢不要太多。南洋的歌妓，西域的胡女更是数不胜数。
要是哪家没有几个奴仆，甚至会成为权贵嘲讽的对象。
大明接下的是蒙古的班，虽然历代皇帝旨在恢复宋朝的旧制，但是不可否认，蒙古治国百余年，还是对社会造成了很深的影响。
比如说蓄奴。
贫苦人出身的朱元璋，对于百姓生活的困苦，还是非常了解的，他在一定程度上做出了努力。
首先，在蓄养奴仆的资格上，普通人家不允许有奴仆。
其次，哪怕你是公侯之家的人，想要蓄养奴仆，也有数量进行控制。公、侯之家不能过二十人，一品官员不过十二人，二品不过十人，三品不过八人。
太祖皇帝得国之正，全国百姓支持，自然可以以铁腕治国，再加上新贵族又被太祖屠戮一空，上层建筑之中，那些作威作福的人一个个战战兢兢，哪里敢有任何造次，是故很多政策推行的非常顺利。
而奴仆这种微末小事，自然没有人敢反对，大量的奴仆被释放出来，成为朝廷的自由民，为朝廷休养生息提供了大量的人力基础。
后面的朱棣朝盛世也好，仁宣之治也罢，都要感激明太祖为此做出的贡献。
不要仅仅看太祖喜欢杀人，不要仅仅看太祖的残暴。
人家在国富民强这方面做出的努力，可不是一般君主学得到的。
徐梁心里很清楚，自己面对的局面，那是历史的倒退，是前进道路上的曲折，乃是在太祖过后，国朝经历了两百多年的沉疴旧病，是律法废弛的结果，是民间与朝廷约定俗成的结果。
这种事情根本不是一朝一夕，可以改变的了的。
而且根据他得到的数据情报，这些奴仆之中，其实还要分为农奴和工奴两种，并不是简单的开倒车那么简单。
以江南为例，因为商品经济比较活跃，工奴这种现象就非常普遍。
艰苦奋斗，卧薪尝胆了一辈子的华亭徐，曾经的内阁首辅徐阶，就是明朝资本主义萌芽的典型代表。
他家豢养了上千的女奴。
这种女奴，其实已经非常接近资本主义经济下的工人与资本家的关系。
这些女奴为了徐家纺织，然后拿出去贩卖，也提高了生产力，繁荣了市场经济。
如若一刀切的飞出奴仆，非但无法解决奴仆问题，甚至会导致大量没有生产资料的奴仆无家可归，对新的经济形态也会产生非常坏的影响。
这真的是牵一发而动全身。
虽然至今没有人在明面上提过这个问题，但是徐梁能够从江南拿到大量廉价的棉布做成军装，这本身就是朝廷对于新的经济形态的一种依赖。
“朕从南方招兵，但凡有奴籍者一旦入伍便脱奴为良，本意就是怕有奴变之类产生。怎奈竟然还是避免不得。”徐梁一向是以自我为中心。坚信自己的举措都是对的，而在奴变这个问题上竟然有先见之明，却无应对之策，显然是对他
的一记重击。
柳如是上前劝道：“陛下的本意自然是好的，只是地方上却实在过分。那些蓄奴的大户不肯放人，官府竟然也用巡检司、警察防止奴仆逃走、参军。虽然陛下开了口子，下面却将这口子堵死了，着实可恶！”
也有人认为参军还不如为奴。不过柳如是不会往这方面去说，否则也太不会聊天了。她只是秘书，却不是采风使，应答只求真实，不求全面。
徐梁也是气得牙痒。在他意识到自己出现负面情绪的瞬间，他立刻深呼吸，将情绪牢牢控制住，道：“先让刑部出一道公函，告全国各警察厅、局、所，所有警力不得为追捕逃奴而用。从接函之日起。凡以任何借口抓捕逃奴移交故主者，一经查实，以逼良为贱罪论；再令，大都督府各总部抽派人手到地方，联同都指挥使司相关职官。彻查各府县擅动巡检司之事！”
巡检司相当于后世的武警部队，是留守地方的军事力量，主要是镇压暴乱、剿灭土匪。这支人马虽然不能跟六大主战部队比拟，很多甚至是淘汰下来的辅兵，但擅自被基层官员调动却是国家体制的大问题。
各巡检司巡检恐怕还是存了武不如文的惯性思维，一看到县府出文不敢不动。而县尉多半也是没有深刻意识到自己编制转入都指挥使司的内涵，仍旧以为自己是知县的佐贰官，唯知县之命是从。
这种情况也就只会生在新朝势力照耀不到的南方，北方哪有官儿会做出这等蠢事！
“最后，让内阁商议一下，起草一份圣谕。大致意思就是，无论良贱，皆我大明子民，圣天子不愿看到子民相残。凡是愿脱籍而主家不肯给身契者，可自陈脱籍，视作良民，切莫以暴行施加故主，不然以欧凡人之律论处。”
奴婢欧打主人在大明律中要加欧凡人一等，徐梁取了轻罪，也是配合前面的这个“视作良民”。
这道圣谕的看似两边各打五十大板，其实却是偏向脱籍奴的。
至于主家，想必是很不乐见这道圣谕。但他们本身已经触犯了律法，或是不可蓄奴而蓄奴，或是额蓄奴，这都是“杖一百”的罪刑，很可能被活活打死，只要脑子还清楚的人，多半不会顶风而上。
……
“贱奴作乱，国家不思剿灭，竟然姑息纵容！此致纲常于何地！”吕大器的格致轩前，几个乡绅联袂拜访这位名流，希望他能出面制止这“倒行逆施”之事。
在这些乡绅看来，这些奴仆，在帝国的地位低下，是可有可无的，而他们才是国家的基石。
君主与他们才是利益共同体，君主的所作所为应该偏向于他们，而不应该像是徐梁这般为奴仆谋福祉。
甚至他们本身就不能理解徐梁的所作所为，若是非让他们说，不是君主受了奸人蒙蔽，就是君主彻底疯了。
吕大器一身布衣，看着那些蝇营狗苟的乡绅没来由一阵厌烦。
自己怎么就堕落到跟这种人为伍了呢？
还是说，自从我不主朝廷政事久了，让这些人自以为是的感觉，自己跟他们一样了？
他们那里来的良好心态？那里觉得我会站在他们这一边儿？
索性陛下心肠还算是大度，若是太祖在位，就凭借今日这帮人的行为，就有可能定自己一个私自勾结，意图谋反朝廷的大罪。
然后不明不白的被满门抄斩。
某些人真的是拿着君主的仁慈肆意践踏。
自己一定要离着这些人远一些，免得君主的忍耐有限，大开杀戒的时候，溅自己一身血。
虽然对于陛下的圣谕，吕大器也有自己的看法。
但圣谕就是圣谕，身为臣子不能违抗。
当初还有可能是挟天子以令不臣，而如今他自己本身就是君主，而且是全天下百姓认可的君主，再没有半分理由质疑真伪。
因为这个道理，吕大器在得知圣谕之后，就按照江南普遍流行的
“雇工”制度，与家中奴婢改签了身契。凡是死契的，或长或短都改成了活契。为了避免麻烦，身契上的“奴婢”字样，也都改成了“雇工”，写明“俟尝身价，则许自去”的文字。
改过之后，吕大器觉得也没什么变化，家里仍旧是按部就班做事，倒少了一桩心病。
“纲常之中，本无主仆之说。”吕大器淡淡一句顶了回去。
刚才慷慨激昂者顿时偃旗息鼓，强压怒气，忿忿不平道：“那些刁奴连身价都不偿还，吃用我多年，如今一朝脱籍，岂是道理？”
吕大器摇了摇头，抬眼看他，道：“国法如此，你又能如何？”
“他虽为君主，亦应知道，君视臣如草芥，臣视君如寇仇。”
“那你怎么不起兵造反？”吕大器冷言道。
那人当下没有了激情，讷讷道：“读书人，放着好好的日子不过，造反作甚。”
“那你不好好的闭门读书，来我这里折腾什么？”
“听闻陛下已经到了南京，我等要去觐见陛下，申明道理！”又有人叫道。
吕大器冷笑：储君颇类太祖，没见他讲过道理，你们这岂不是依然在自寻死路？
“老夫足疾日重，不能远行，只好在此等候诸位佳音了。”吕大器说完，随手端起茶盏，身边小厮连忙高呼送客。
这些乡绅讨了个没趣，只得告辞而出。
待这些人走了，吕夫人方才从屋里出来，道：“老爷为何不劝住这些人呢？”
“劝甚么？这些人已经是利令智昏，能劝么？要我说，陛下对待这些蛀虫就是过于仁慈。”吕大器又长叹一声，道：“不过如今天下定鼎，大明江山却要变色了。”
夫人是见过吕大器如何急流勇退，知道夫君的本事，但她也知道，徐梁不是那种任人摆弄的君主，那是真真正正雄才大略的君王。听闻此言，心中却是暗道：若是变得百姓安居，倒也是桩好事。传世之奴都已经得以解脱，
“不过我看这皇帝还是能听人劝的，未必就是无药可救。”吕大器道。
“老爷此言……是因为陛下进京后的所作所为吗？”吕夫人问道。
吕大器仰望蓝天白云，抚须颌：“我本道他光复了京师，定然要立刻将朱氏一族逐出太庙，如今看来，他却是受了良谏，终于没有做出那种不仁不义之举。可见陛下心中还是有属于自己的那一份底线的。”
吕夫人点点头说道：“陛下凡是以民为本，匡扶社稷，自然有其独到之处。”
吕大器点头道：“自是如此，不然老夫当初也不会选择倒向他这边，读书人虽然怕死，未必就真的没有一丁点节操，谁能治国，谁能误国，还是分得清的。不过陛下初掌乾坤，少不得为奸人所误，有些事情老夫身为人臣，该提醒陛下的，还是要提醒的。”
吕夫人为吕大器之前出卖同僚之事，其实一直心有不耻，如今听夫君这般说来，顿时感觉夫君也是那种忍辱负重的豪杰，心里暗生钦佩之意。
“最近也该动笔，支援一下陛下，有些人真的是作威作福太久了，忘记自己是谁了。”吕大器脸上浮起一丝不屑道：“我听说：西溪张氏家里蒸团子，因为奴婢没能蒸糯，其家主便计团子数目捶其手，场面着实不堪。”
江南民俗，凡时节喜庆，要碾白米、糯米成粉，用蒸笼蒸熟成糍，名曰团子。一笼大约五六十枚，每次蒸三四笼，或六七笼不一。如此少则百五十枚，多则有四百余枚，论这个数目打起来，哪个血肉之躯能够扛得住。
吕夫人也是怒道：“这等人枉费读了圣贤书，半分恻隐之心都不曾有么！”
“多行不义必自毙啊。”吕大器负手挺了挺胸：“我且进入编书目了。对了，朝廷任了张宗子执掌大图书馆，这等文章盛会，我家不能落后于人。你且去选些善本，送去给他吧。”
吕夫人福了福身，应诺而去。