“忍”字，一般是在宗教中所体现的最深，也是一个修行者最基本的“功课”，俗话说：“忍字心上一把刀”，要想修好忍辱之心绝非易事，不管是在思想上还是在心灵中，想得到“忍辱”这位“老师”的肯定，是很难的，只有不断的增强自己修行上的进步和日常生活中的修行，再结合实践的忍辱才会不断的提升自己内心的强大，学佛，就要学会忍辱，忍辱是佛门弟子的必修课，它包括两个方面：第一、身体的忍辱。第二、心理的忍辱。以前我听过祖师大德的开示，我记得有几个这样的故事：

唐朝时在一座仙山中，有一位修行者在山洞中闭关苦修，他很多年都没有下过山，就连衣食都是由山低下的老百姓供养的，一天有一个人路过他修行的山洞，路人发现洞中有一位修行的人正坐在洞中打坐禅修，仙风道骨，气息平静，这个调皮的路人一时兴起，就走进山洞中，他很大声的对正在打坐的修行人赞叹道：“真是位了不起的人啊！能不能打扰您一下，请问您在做什么？”修行人骄傲地回答道：“我在修忍辱。”路人一听，立刻就嘲笑说：“哈哈，就凭你模样想要修忍辱？你去还是吃屎吧。”这位修行者一听，立即恼羞成怒：“你在说什么？你算是个什么东西？凭什么打扰我的修行？还让我吃大便？”路人一看他暴跳如雷，吓得掉头就向山下跑。修行人怒气冲冲地追出山洞，一直追到山下，可当追到山下的时候，老百姓们看到修持忍辱多年的修行人变得如此愤怒不堪，都大吃一惊，失望的感慨道：这个修行人虽然在形式上闭关苦修多年，但是内心却连一句恶言都无法忍受。

学佛的朋友们都会看《佛陀》这部电视剧，这部电视剧演出了我们伟大的世尊“释迦牟尼佛”的慈悲精神，我依稀的记着电视剧里有一集的剧情是这样的：世尊带着众比丘化缘，经过一个脾气非常不好的缘主家，这位缘主一见佛陀是来化缘的，立刻破口大骂，骂佛陀自己不劳动、四处要饭等等，肆意侮辱诽谤了佛陀很长时间，而佛陀就一直微笑着向这位缘主示意友好，可这位缘主依旧不依不饶，不让佛陀离开，于是佛陀面带微笑的站在那里，直等到这位缘主骂累了，缘主见佛陀依旧保持微笑，问：“难道你听不见我在骂你吗？”佛陀问这位缘主：“您骂完了吗？”他说：“骂完了。”佛陀接着又问他：“如果你送邻居礼物，但邻居不接受，那么这东西到最后应该怎么办呢？”缘主一愣，回答说：“那我就收来呗。”佛陀就说：“那好，刚才您所说的那些话我都不接受！”

一个人，如果在身边亲朋好友的赞美中修习忍辱，这样修出来的忍辱就是假的，所以，修习忍辱不是沉浸在快乐和轻松的环境下去修，而是要在实践中真正的去领悟“忍辱”二字带来的浪口风尖，只要我们调整好自己的心态，老实念佛，一心不乱，魔的叨扰是靠近不了修持正法的佛子身上的，这样，忍辱的能力就会迅速提高，你的心因此也会迅速与佛法相应！我们修行人要知道，我们辛辛苦苦好不容易修持所积的功德，一把“怒火”把它“烧”光，这难道不是愚者而行的事吗？?人在受到侮辱的时候，是最容易生起嗔恨之心，如果我们连辱都能忍住的话，还有什么是我们不能忍的呢?贪嗔痴是我们修行人的大忌讳，有了它们，我们这一生修行就不可能成就，因为贪嗔痴是与菩提心不相对应的，菩提含有觉、平等、慈悲的意思，嗔恨随之而生，由于某件事情不随你个人之心，这就是太过的我执，世事莫非梦幻，如意不如意，何必认真，我执之中，忍辱抛却，何谈慈悲？我们平日积德行善，广结善缘是多么的不容易？如果稍遇到不顺心的事，一发脾气，把以前的功德全部烧尽，然后我们再从头来，可惜至极啊！世界上最可怕的火便是“怒火”，而怒火是经不起“忍辱”二字的考验，甚至更多的考验，所以，忍辱的重要性是很重要的！

作为修行者，我们要和智者多学习，不要与愚者较高低，我们多多去学习智者的宽恕、智慧、心海，我们去原谅愚者的不堪、执着、迷茫，但我们此时此刻仍然是凡夫俗子，还未达到世尊佛陀的圆满境界，还未到世尊大彻大悟觉醒之境，所以，我们还需要发奋图强，多一份理解、多一份宽容，多一分实话，少一些抱怨、少一些嗔恨、少一些我执！

有一篇文章记载：寒山问曰：世间有人，打我骂我，辱我欺我，吓我骗我，谤我轻我，凌虐我，非笑我，以及不堪我。如何处治乎？拾得答曰：只是忍他。敬他畏他。避他让他。一味由他。不要理他。谦逊他，莫睬他，再假以时日。你且再看他！

拾得答曰：只是忍他。敬他畏他。避他让他。一味由他。不要理他。谦逊他，莫睬他，再假以时日。你且再看他！

摘抄一段词，希望能帮助到大家修习忍辱：姜公能忍把鱼钓，活到八十又保朝；苏秦能忍锥刺骨，六国承相他为高；武儒能忍要过饭，挨门乞讨品玉消；韩信能忍钻胯下，登台拜将保汉朝；张良能忍汉不保，脚踏祥云任逍遥；当今皇上也要忍，十万江山坐的牢；农民能忍勤劳动，不愁丰收打粮多；手艺能忍勤艰苦，不愁四海才名标；生意能忍要和气，招财进宝利润超；穷人能忍不愁富，吃苦耐劳莫心焦；富人能忍家业保，高枕无忧睡的着；出门在外也要忍，免得生气惹风破；酒色财气四个字，哪个不忍就出错；秽语诋毁不知错，因果牵连子孙消，尖滑偏路不为好，人不知道天知道。